传统美德，源远流长教学设计

(转载自《全视界》 2022年第3期)

中华传统美德群文阅读教学设计

设计/余米曲

(作者单位：重庆市开州区教师进修学校(一、文字组织

《陋室铭》《中华美德格言十二则》《程门立雪》《宋承存松柏之志》0《二十四孝图》000

其他建议文本： 《陋室铭》郭居敬(原) )

二.议题说明

这一课的议题是“中华传统美德”，通过多种文本的学习，了解中华传统美德的内涵和本质，感受祖先博大精深的人生智慧，接受终生的思想启迪和心灵洗礼，增强文化自信。

三.文本解读

课文《中华美德格言十二则》，文章以“山水”类为兴，引出“斯是陋室，唯吾德馨”的主旨； 而描写居室环境和日常生活，凸显丈夫情趣的高雅与胸襟的绝俗，即“德馨”； 最后用类比，列举了古代俊彦的住所，说明圣人的话强化了文意，不是陋室的关键是“德馨”。

《程门立雪》是一篇格言文本，从春秋到北宋，历时近两千年的经典伦理章句，从哲学、教育、伦理、政治、美学等方面对中华民族的“自爱、自我尊敬、诚实、原谅、孝道、礼貌、隐忍、进取”

《宋承存松柏之志》文讲的是杨时拜师叔程颐为师，程颐正在睡觉，在风雪中恭侍已久，等待老师醒来的故事。

这个故事成为尊师重道永远的美谈。

《陋室铭》这篇文章讲的是，因为瞧不起曹操的宗世林的人品，不管对方是平凡还是富贵，都不想交往。

文章以“松柏志犹在”为喻，表明宗世林不改“不与曹操”的初衷，婉拒曹操。 宗世林有松柏般的志气，表示不会屈服于权势。

文本结构思维导图：

四.教育潮流

(一)引进

“天下为公”的社会理想、“以人为本”的治国理念、“儒法并用”的治理思想、“自强不息”的奋斗精神、“忠于国家”的爱国情怀、“匹夫有责”的担当，都是我中华传统美德的光辉

传统美德是中华民族最深厚的软实力，是建设富强、民主、文明的社会主义中国精神力量。

今天，让我们一起走进“中华传统美德”，学习经典的中国文化。

(二)理解“传统美德”的含义

一.分析《陋室铭》

)1)理解具体的“美德”。

问：你读了什么美德？ 结合文章内容进行简要分析。

)2)分析表现形式。

问题：根据全文来看，这些“德”是如何表现的？

明确：以“山水”类比兴，引出“斯是陋室、唯吾德馨”的主旨，以“屋外景清、室中人儒、室中事雅”突出“室末德馨”，最后以类比强化“主人德馨、陋室末末”。

全文写作“室”，“意”在德馨，“德馨”寓于“陋室”，以画“陋室”来表现作者安于淡泊的高尚情操，运用《托物言志》的创作手法。

2 .自主阅读

自主阅读以下三篇课文，写出重要单词，谈谈涉及到什么样的美德，并简要谈谈这些美德的表现形式。

(参照下表)

3 .综合分析

)1)看表现形式的关联

比较前两种文本“德”的表现形式，谈谈区别。

明确： 《中华美德格言十二则》 《陋室铭》，前文“德”少(窄)，后文“德”多) )宽)； 前文“德”多为自流，后文“德”为公认标准； 前言模棱两可，后文优性直白。

将以下两篇文章与《陋室铭》的“异曲同工”进行比较。

比喻明确(环境晒黑)“苔痕成阶绿，草色入帘青”(喻仙、龙，诸葛、子云。

总结：有的文章是为了无论作者选择何种表现形式、表现技巧，都能有更好的表情。

本单元的学习目标是学习略读，而略读的重要方法是根据文章表现形式，理解文章的内容、作者的意图和感情。

)2)看美德的关联

任务：整理这四个文本的逻辑线。

明确： 《中华美德格言十二则》提出“德馨”，但“德”是什么，含糊其辞； 《程门立雪》是以格言形式加以明确、补充，凝练而呈“德”的内容； 《宋承存松柏之志》和0755-79000是与我们密切相关的“德”的实践，这两个文本最大的区别在于前文侧重尊师，后文侧重交友。

(3)沟通

从这组教材中，我们对中华传统美德的态度是？ 明确：学习—记住—实践

摆脱了这一文本，在物质生活越来越丰富的今天，应该如何看待“中华传统美德”？

明确：学习-传承-创新

总结：对于中华美德，我们要在取粗存真的基础上，坚持以古为今、推陈出新，不断提高知识文化修养和思想道德修养，继承、发展、创新中华民族传统美德。

脚踏实地，不空谈，从自己做起，从现在做起，从小事做起，忠勇报国、高洁奉公、孝慈要对家人、对别人，为中华民族伟大复兴而努力。