古希腊苏格拉底的产婆术是典型的，苏格拉底产婆术的由来

苏格拉底《产婆术《我意识到无知》是苏格拉底的自我评价。

苏格拉底被当时的古希腊人称为“最有智慧的人”，那到底是怎么回事呢？ 那离不开我们今天说的产婆术。

“产婆术”，顾名思义就是代人接生。

在苏格拉底那里，他称老师为“知识接生婆”。 因此，他所讲的“产婆术”是对知识的传递，是灵魂的升华。

“产婆术”的灵感来自苏格拉底的母亲。 她是接生婆，老了生不了孩子，却能给别人生。

苏格拉底一贯主张自己无知，但能给别人带来知识。

“产婆术”是苏格拉底求知的工具，往往进行问答式教学，让学生自身认识自己的认知矛盾，从感性层面上升到理性层面，最终获得真理性认识。

但在这一点上，我认为实践才是检验认识真实性的唯一标准。

所以，“产婆术”的巨大弊端也随之显现。 它只适用于已知，而不能探索未知。

但无论如何，“产婆术”是西方第一次启发式教育的展示，具有很大的时代意义。

而同时代孔子所提倡的“不生气、不动手”，也是启蒙教育的体现，主张让学生先独立思考，再给予启发。

“产婆术”的四个步骤依次是讽刺、助产、归纳、定义。

讽刺是通过提问，让学生独立思考，即帮助真理的产生，给学生意见指导； 所谓总结，就是从个性中总结共性，达到一反三的效果； 定义是将个别的东西纳入一般概念，也就是所谓的运用。

从而使学生主动获得真理性的认识，增强学生的创造性，提高学生的分析、推理、概括能力。

正如苏格拉底自己所说：“我照顾他们出生时的灵魂，不考虑他们的肉体。

我这门艺术最伟大的地方在于，我可以用多种方式考察年轻人的内心是虚幻的错觉，还是洞察的看法。”

世界上没有完美的东西。

“产婆术”具有一定的条件性。

首先是教育对象，受教育者需要探索真理的意愿和热情； 其次是受教育者的素质，对探讨的问题要有一定的积累； 最后是受教育者的能力，需要一定的逻辑推理能力。

也就是说，适用范围有限。

但不可否认，在当代中国的教育改革中，引入启发式教学，使之适应社会发展的需要是迫切的需要。

应试教育中老师教学生知识的做法弊端已经十分明显，但在素质教育尚未普及的当前，我们必须更加重视启发式教学以提高学生的创造性。