毁三观的名著，老梁谈三观
本文转载自室大学公众号( ID:youjian-university )
虽说现在的大学生从小学毕业已经十年了，但还有那么多文章让他们感到恐惧。
例如，如果牛郎偷了仙女的衣服，威逼她做妻子，是吗？ 七仙女为了报恩娶了穷小子董永，贾宝玉娶了薛宝钗，林黛玉难忘……
现在看这些故事也很不可思议，何况还是小学生的你呢？
最终与薛宝玉结婚，令林黛玉难忘。
不仅是中国的古典故事，小时候看的许多外国童话，比如《格林童话》 《安徒生童话》 《伊索寓言》，现在都不“单纯”了。
白雪公主以美貌“占领”了小矮人的家。 长发公主被王子的甜言蜜语欺骗了……小时候的“童话”也许成了长大后的“恐怖故事”。
小时候的“童话”是长大后的“恐怖故事”。
当然，由于创作背景不同，古典故事不可避免地带有时代的烙印。
随着时代的变迁，故事所体现的风俗形式、价值观与当今的整体文化环境大不相同。 因此，这是出现大量“殡三观”情节的主要原因。
古典故事能用现代思维解读吗？ 这不是会引起奇怪的误解吗？ 我们应该再对此进行“更正确”的引导吗？
现代人和古人互相看：大家都不可思议
按现在的标准，看我们从小读的大故事，故事里的古人可能会觉得逻辑上很惊讶，或者逻辑上说不出口。
叶圣陶原作版的《牛郎织女》因被选为小学教科书而广为人知，曾经悲伤的爱情故事被重新解读后，狗血喷头。
牛郎偷看织女洗澡，偷衣服，用自己悲惨的故事得到织女的同情，然后把织女和他变成一家人，为他生了孩子。
偷了织女的衣服还偷看了洗澡，牛郎可以拥抱美女。
在现代人看来，这是什么神仙家族的未来永久之恋，显然是渣男诈骗的戏言。
在渣男牛郎面前，小姑娘织姬可能是被爱情冲昏了头脑。
而且，一旦决绝恋情的母女，不仅不应该承担骂名，更应该提倡像她这样“及时止损”的手段。 如果女儿被渣男吐槽了，马上阻止真的是为了女儿。
说坏话的母女，才是真正机灵的角色。
除了可以重新解读牛郎、母亲、母亲的形象外，还真有很多可以用现代视角“重新分析”的故事。
例如，作为聪明机智的典范，司马光砸缸的行为从现代法律的角度来看，也可能面临罚款的风险。
司马光首先想到的，不是以“破坏公共物品”为代价救人，而是应该想别的方法。
几个孩子成了一个人的梯子救人不了，还得砸缸？
虽然最终成功救人，但司马光的父母还是逃不掉向大家赔偿新缸——，最终“公共财物不可侵犯”。
司马光砸缸，破坏公共财物，罚款20
比司马光“不懂法”的，还有挖墙偷光的匡衡。
有人认为他努力读书的精神确实值得称赞，但是使用方法错了。
首先，凿子墙破坏了公共物品—这堵墙是他和邻居共有的； 其次，偷窃更是错误的。 蜡烛发出的“光”是邻居的私人财产。 匡衡怎么能说偷？
更严重的是，打孔后，邻居的隐私也可能受到侵犯。
匡衡的邻居简直被称为“中国的好邻居”
如果司马光、匡衡的行为最多落到“警告或罚款”的下场，那么打虎的武松很可能直接“坐牢”。 毕竟虎是国家级的野生保护动物。
在老虎没有对自己造成人身侵害的前提下，武松对其进行了“狠毒”。
到现在，武松应该被逮捕，判10年8年。
老虎这么可爱，怎么能打老虎呢？
如果让现代人和古代人对话的话，大家很有可能会说“鸡鸭的故事”。
有人在意意境，也有人把握逻辑，用现行道德法则评判经典故事，但许多细节经不起“现代考验”。
有些故事，确实是“废物”
牛郎、司马光、匡衡、武松这些人看似“废物”，却传播着积极的价值观。
牛郎织女结为夫妇，对爱情和婚姻始终保持贞操； 司马光在危急时刻的反应是机智的； 匡衡“偷光”的背后，是废寝忘食的煎熬； 武松打虎反映了人类的勇敢。
但一些中西方的经典故事在表达主题时，本身就“震撼”了我们的三观。 例如，这是前两年引起讨论的“二十四孝”的故事。
关于“愚孝与孝的分界线在哪里”的问题，也引起过很大的争论。
即使现在，在小学低年级的国语教材中，也能找到“二十四孝”的故事。 其中，“卧冰求鲤”更为人熟知。
“父母生病了，不能穿衣服。
母亲欲生鱼，寒冻，祥解衣，割冰求之。
”
儿子为了给母亲吃鱼，用体温融化冰，从冰洞里抓鱼。
体温融化冰块是不是常识暂且不论，伤害自己的身体来“孝敬父母”，本身就是愚孝。
小时候可能会觉得二十四孝故事很感人
什么是“愚孝”？ 就是不明事理的孝顺。
在“二十四孝”的故事中，“卧冰求鲤”是难以想象的，而另一个“劈腿医亲”更奇怪，主人公割下自己大腿的肉，只为制药给母亲治病。
这样的故事可能只作为民间传说影响不大，但一旦被编入小学教材，其后果将非常可怕。
曾经是小学生的鲁迅老师对这些故事感到惊讶。 小时候，因为掉进了房子里，他一直担心父亲把他埋了。 来自《二十四孝》的《私生子奉母》)。
“弃婴奉母”的故事，竟是鲁迅“童年的影子”。
外国的一些童话故事曾经被批评三观不正行。
我知道的一篇帖子对童话中的公主形象提出了质疑：
公主为什么一定很美，小人为什么一定很丑？ 那岂不是让孩子觉得，外貌美与内在美总是相辅相成的，美女是善良的，外表不好的人一定是坏人吗？
此外，童话对《白马王子》的过度美化，也引起不少人的担忧。
例如，长发公主的故事中，善良单纯的长发公主被母亲关在高塔里，陌生人王子没有得到公主的同意就擅自用长发爬上了高塔。
更可怕的是，这位王子用甜言蜜语欺骗了公主。
这种过分美化王子的现象在童话中也数不胜数。
童话故事是美丽而虚幻的，但如果主要目标受众未成年女性过于沉溺于这些美丽的故事，对陌生男性有一颗无防备的心，后果不堪设想。
中小学生读语文课本的时候，真的读了吗？
无论什么时代，经典故事都必须阅读，但它们总是面临一个问题：
故事离现代生活太远，读了也不能产生共鸣，所以中外古典故事通常不受学生欢迎。
怎么能让经典故事生动起来？ 当然不能靠老师的力量。
在小学担任了两年兼职老师的大学生说在她所经历的课程中，古诗和文言文成了很多小学生最讨厌的课程。
她每次教这两种课文，都会绞尽脑汁想一些听起来比现在更时髦的段子，再配上古诗和文言文，比单纯讲课文背后的历史故事更能吸引小学生。
学生改编的古诗，同样押韵地入口。
她还提到了前几天小学生圈流行古诗改编，有助于教育的现象。
所以，她也会在课堂上鼓励学生主动改编古诗。
在改编过程中，亲自参与使学生更加感受古诗。
像曾经在网络上热传的“以数字拆诗”等快乐的方式来解读李白、杜甫的诗，用现代的视角来解读古典文学作品，至少能激发学生的思维，让原本就已经死去的作品在他们的眼中栩栩如生。
“数字拆诗”让严肃的古诗令人愉悦
当然，光是对古典的“解剖”是不够理解的。
要真正理解古文的美，需要老师的正确引导。
这个过程能否被学生接受和深入理解，非常考验老师教授的实力。
举个反例，某中国文学系的学生曾吐槽过某个问题。 他觉得中学时代的语文老师解读鲁迅先生的作品失败了，中学时代的他对鲁迅的文章非常反感。
上大学后，他试着结合鲁迅写的其他杂文，回顾仔细阅读《故乡》 《社戏》等文章，有过第一次的感受。
“那时候对鲁迅的总感觉是，他每天都很生气，经常对此进行批评和讽刺，现在我觉得鲁迅是个很有幽默感的人。
”
回头看，中小学语文课到底给我们带来了什么？
我想很多人的回答会变成“背诵全文”、“默读不能有错别字”或者“请分析文章的中心思想”这样的恐惧。
对于因为那样的恐惧而从大学毕业的你来说，最大的疑问和遗憾将会成为中小学时代的教材吧。 其中蕴藏的文字之情和含义，你真的读懂了吗？