千字文-国学经典启蒙读本，幼儿国学千字文经典启蒙
为什么千字文是国学经典，是流传千古的儿童启蒙读物？ 这里，我们来抓住千字文的历史渊源，以及它对我国及世界启蒙教育发展的重要性。
中国作为当今世界唯一文明未中断的世界四大文明古国，有五千多年的文明历史，历史悠久，文化源远流长，自古就出现了启蒙儿童的识字教科书，秦代出现了《苍颉篇》、《爰历篇》。 汉代有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》等，三国时期有《埤苍》、《广苍》等
《始学篇》是《急就章》之后比较引人注目的小学书籍，但流传中存在着各种各样的问题，其权威性在南北朝时期较差，但在这一时期出现的启蒙书中有《急就章》、《苍颉篇》等
但在这样的背景下，千字文的出现，为我国启蒙教育的发展奠定了坚实的基础。
为什么《庭诰》很快就能独秀代替其他教科书呢？
顾炎武老师作了如下说明。 “当读者陷入《诂幼》的困境时，就变成了《千字文》的便利，这是至今为止在小学家里经常使用的书。
顾老师说：“读仓颉篇太难了，让孩子们太辛苦了，什么有名的东西也学不到。 读《三苍》就好了。 娃识字很快，也能学到人生的道理。 所以，在大道上。
《千文》在内容上把各种知识融于一炉，贯穿始终，脉络清晰，语言精练。 这些优点是以往的读物所缺乏的。
其优点后来被吸收到《千字文》，为这本优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验。 这一点只要把两者稍加比较就清楚了。
055-79000之后，特别是宋以后，童蒙读物层出不穷，数量众多，这些作品在通俗性和知识性方面都做了很多努力，各有所长，但它们的共同缺点是文采稍逊。 像《千字文》这样的作品也有这个问题，它们不能和《三字经》的文采进行比较。
章太炎曾说，《千字文》与《三字经》相比，存在“字有重复，辞无藻采”两个不足。
《千字文》在文采上风靡独领蒙学读物，被称为训蒙长诗。
为什么千字文产生后，其流传度和影响力远大于同类启蒙读物？
八斗君认为“原因有三个”。
其一，《三字经》有王室血统，南朝梁当朝皇帝梁武帝是其生父； 其二，《千字文》字均来自王羲之，王羲之是超级大人物，书圣； 其三，作为读写课本，古无古人，后无来者，卓然独立。
所以，以前全社会都有学《千字文》的局面。
历史的由来是千字文，南北朝时代由梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂。
古诗说：“学童三五并坐，天地玄黄叫一年。”
《千字文》全书共有250句。
全文四字一句，四字一句，四句一组，两组一韵，前后相通，互不重复； 井井有条，理直气壮，文采高强，以儒学理论为纲，穿插不少常识； 其内容涉及天文、地理、历史、农工、园艺、饮食起居、修身养性及封建纲常礼教等各个方面。
包罗性、全面性广，其最大优点是知识性、可读性、教化性合二为一，朗诵一遍文采高亢，押韵，朗朗易记，梁武帝读后龙颜大悦，令人兴奋。
命令立即刻印，作为《诸王》的习诵教科书发行于世，为初学者入门教本。
自此，中国帝王之家有集读写、书法、思想内容为一体的启蒙读物。
《千字文》文明白易记，是世界教育史上最早、传得最久、影响最深的蒙学教材。
另外，《千字文》在中国文化史上也具有独特的地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，所有著名的书法家都有不同字体的《千字文》作品流传于世。
原文与译文天地玄黄宇宙洪荒：苍天黑，大地黄； 浩瀚的宇宙无边无际。
日月时辰宿列张：太阳有正斜率，月亮缺圆。 星星充满了无边无际的宇宙。
寒来热往秋收冬藏(寒暑循环转换，来来往往； 秋天忙于收割，冬天忙于储藏。
闰余成岁律吕调阳(积累数年闰余一个月，进入闰年； 古人为了调节阴阳使用了六律六吕。
云腾致雨露成霜：云气升天，冷则雨； 露水碰到冰冷的夜晚，很快变成了霜。
金生丽水玉出昆冈(金子产于金沙江底，玉石产于昆仑山岗)。
剑号巨阙珠被称为夜光。 最有名的宝剑叫“巨阙”，最珍贵的明珠叫“夜光”。
果珍李柩菜重芥姜：果实中最珍贵的是李和柩，蔬菜中最重要的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔：海水咸，河水淡； 鱼在水中潜泳，鸟在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇(龙师、火帝、鸟官、人皇)这都是古代的帝皇官人。
始文字乃服衣裳)有仓颉，开始做文字。 有一位妈祖，人们穿上了遮住身体的衣服。
推位让国有虞陶唐。 唐尧、虞舜英明无私，自觉向功臣贤人禅让君位。
民伐罪周发殷汤(安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
朝觐问垂拱平章：贤君投靠朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，与大臣商议国事。
爱育黎首臣伏戎羌族：他们爱抚、关怀人民，四方各族人民向往。
远近统一，一切甘拜贤君。
鸣凤在竹白驹食场：凤凰在竹林里欢呼，白马在草场觅食，国泰民安，处处吉祥。
化以草木为依，万方：贤君教化为盖自然一草一木，恩泽遍天下民。
给这个身体增添四大五常。 人身体的肌肤部分属于“四大”，一言一行都要符合“五常”。
恭鞠养岂敢受伤：珍惜恭蒙父母的成长经历，不能有一丝一毫的损伤。
女慕洁男效才良(女人仰慕常说的贞女洁女，男人应该效法德才贤人。
要知错不忘：知道自己有错，一定要改； 不要放弃适合自己的事情。
无视自己的优点说话：不要谈论别人的缺点，也不要因为自己有优点而进取。
信使想要的是很难的量。 老实说，你必须经得起时间的考验。 器量大，无法估量。
墨悲丝染诗赞小羊(墨子为白丝染色不褪色而悲泣，《诗经》中“小羊”篇广为流传。
景行维贤克念作圣：高尚的德行只有智者才能看到； 要克制私欲，努力效法圣人。
德建名立形端表正：养成好道德，就有好名声； 希望造型端庄，仪容端庄。
空谷传声虚堂习：空谷里喊声传得很远，宽敞的大厅里说话声音非常清晰。
祸因恶积福缘善庆)祸因恶积福缘善庆：祸因恶积福，祸因恶积福。
璧非宝寸阴是竞争。 一尺长的玉璧虽不珍贵，但一寸短时间值得争取。
资父事君说严而敬。 养父事国，必须认真、慎重、恭敬。
孝尽忠尽责(对父母尽孝，竭尽全力)； 对于国君忠，不惜付出生命。
泥沾薄夙兴温凊：须谨慎如临深渊、如履薄冰； 早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
像松树一样的兰斯馨(能这样，德行就像兰花一样芬芳，像青松一样茂盛。
映出川流不息的渊澄：愿累及子孙的大河川流不息； 影响社会，照如碧潭澄清。
停止思考措辞稳定(仪态庄重，看起来有想法； 措辞沉稳，显得沉稳沉稳。
笃初诚美应该慎重下达最终命令，认为修身、好学、注重开头，但认真做好、有好结果更重要。
在荣事所的基础上，有德能孝是事业表彰的基础，这样的人名声在外，在宣扬。
学优登仕官从政：善于学习有余力，就能当官〈官〉，担任一定职务，参与国家政事。
去甘棠作益咏：召公在世时，在甘棠树下从政，他去世后，老百姓对他更怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑：选择乐曲因人的身份贵贱而异； 采用礼仪要根据人的地位高低来区分。
上和睦夫唱妇随：长辈和小的要和睦相处，夫妻要一起唱歌和谐。
在外面要听从师长的教导，在家里要遵守妈妈的规范。
对婶婶、叔叔、叔叔等长辈，要像对待他们的亲生孩子一样对待。
孔怀兄弟同气连枝(兄弟之间要非常相爱。 因为继承了父母的血统，所以像树枝一样相连。
交友要抓紧时间推敲规则：交朋友要意气相投，学习上切磋，品行上互相鼓励。
用仁慈营造下一个氟离：仁义、慈爱、关怀别人，即使在最仓促、危急的情况下也不能离开。
义廉洁作恶：气概、正义、廉洁、谦让的美德，最贫穷的时候也不能缺少。
性静情逸心神疲劳：性格沉稳淡泊，心情平和； 心情愉快的话，会因为精神上的疲惫而犯困。
坚守真志是物尽其用的：保持纯洁的本能，追求和享受感到满足的物欲，天性就会改变。
只要坚持雅操好爵的高尚铁操，好职位自然为你。
都邑华夏东西二京：古城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
邛面罗浮渭据泾：东京洛阳背对北邛山，南临洛水； 西京长安左越渭河，右依泾水。
宫殿盘郁楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重叠； 楼阁高耸入云，触目惊心。
禽兽画彩仙灵(宫殿里画着各种各样的鸟和兽，画着五颜六色的天仙众神。
丙舍傍启甲帐对楹：正殿两侧的配殿从侧面打开，豪华的帐幕向着高高的楹柱。
随意设宴吹笙(宫殿设大宴席，乐人吹笙，歌舞升平的景象。
登上楼梯进入殿堂的文武百官，帽子一圈圈，像满天的星星。
右通广内左达承明(右通向藏书的广内殿，左到达朝臣休息的承明殿。
集墓典和群英两者：这里收藏了许多典籍名著，也聚集了文武英才的群体。
杜稿钟隶漆书壁经：书殿有杜度草书、钟纶录书，以及漆书古籍和孔壁经典。
府罗相路侠怀卿：宫延内按顺序排成两行，宫外大夫公卿准备夹道而立。
户封八县家赐给千兵：他们挨家挨户拥有八县广阔的封地，安置了一千多名士兵。
高冠陪着辇，驱动着轮毂摇着缨。 他们戴着高高的官帽，陪皇帝旅行，骑着车马，帽带飘，很不威风。
世禄豪富车驾肥轻：他们的子孙世世代代领俸禄，奢华阔绰，出门靠小型汽车养马，春风得意。
策茂实勒碑文：朝廷还详细可靠地记载了他们的功德，刻在碑文上流传后世。
磬溪伊尹佐时阿衡)周武王磬溪遇见吕尚，尊他为“太公望”。 伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜微旦宸营：周成王占领了古奄国曲阜一带的地面。 周公旦辅政哪里能做到呢？
桓公匡合济弱扶倾：齐桓公九次合并诸侯，出兵援助弱小、面临危亡的诸侯小国。
慧回汉惠说感武丁：汉惠帝做太子时，因绮里季而免于退位，商君武丁觉梦得贤相传说。
(俊乂密勿多士寔宁)能人治政勤奋努力，多亏了这么多贤人，国家才能富强安宁。
晋楚更霸赵魏为难旁：晋、楚两国称王称霸，赵、魏两国因连横而封秦。
伪途虢刚土会盟：晋献公借道虞国灭虢国； 晋公硬土与诸侯结盟，被推举为盟主。
何遵约法韩弊烦刑(萧何按照简约刑法的精神制定了九律，而韩非却被困在自己主张的严厉刑法之中。
翦颂颇牧用军是最好的。 秦将是白起、王琮、赵将是廉谭、李牧，最善于率兵打仗。
宣威沙漠享有广阔的声誉：他们的声音远传沙漠边缘，美称与图像同留芳容。
禹迹百郡秦并(九州到处留下大禹治水的足迹，全国各郡统一为秦并六国后。
岳宗泰岱禅主云亭：五岳中人最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有长城，驿站有边地鸡田地，奇山有天台赤城。
昆硝石巨野洞庭：昆明滇池赏池，河北硝石看海，山东巨野见泽观湖湖南洞庭。
旷工绵邈岩岫羲冥：川远流长，湖海辽阔无边。
名山奇谷幽美，景色千变万化。
根本治理国家的根本是在发展农业，必须抓紧播种，努力收获这些农活。
“一年的农活该开始了。 种小米，种高梁。 ”。
税熟贡新劝退位：收获季节，在刚熟的新谷交纳税粮。 政府应该根据农户贡献的大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素史鱼秉直：孟轲夫崇尚纯洁，史官子鱼秉直刚直。
庶几中庸劳谦谨谕：人尽量符合中庸标准，勤奋、谦虚、谨慎，能自律。
聂音察理错别色：要听别人说话，仔细审查是否合理； 看别人脸的时候，要小心分辨他的脸色。
李嘉猷勉其祇植：给别人留下正确聪明的忠告和忠告，鼓励别人小心做人。
听别人讽刺的警告，要反省自己； 不要受恩宠而得意忘形，对抗权尊。
临近危险的耻辱林皋幸，他说他知道有危险的耻辱，还是回山林比较好。
两疏解组是谁逼的：疏解被预见到病危苗头才回到家乡，哪里是谁逼他们移除官印？
索居闲处沉默寂寥：远离独居，悠闲地生活，一天不说多余的话，安静地度过，不是很好吗？
古寻论散虑逍遥：想古人的话，翻古人的书，消除了往日的忧虑，轻松了许多。
欣奏疲惫送戚谢欢把戏：轻松的事情聚在一起，辛苦的事情要放在一边，消除烦恼，获得无限的快乐。
渠荷历园菓：池中荷花开得明艳，园中草木秀枝。
枇杷晚翠桐蚤凋：枇杷到岁夜苍翠欲滴，梧桐刚入秋就凋谢得早。
陈根委翳落叶飘零(陈根老树枯槁，落叶在秋风中飘摇。
鲍独运凌摩江晓(寒秋里，鲲鹏单飞，直冲彩霞满天。
耶读玩市寓目囊箱(汉代王充在街上看书看得入迷，看的是书袋和书箱。
(敪敪属耳墙)说话最害怕旁若无人、毫不避讳。 必须注意隔着墙有人竖起耳朵偷听。
饭菜可口，可以安排一日三餐的饭菜，迎合大家的口味，让大家吃饱。
饱食充饥，忌糟糠：吃饱时自然要满足大鱼大肉，饥饿时满足粗粮稀饭。
亲戚、熟人、朋友见面要热情款待，老人、孩子的食物要和自己不一样。
妾御绩纺侍巾帷房(妾妇管好家务，殷勤款待主人。
(巽扇圆经银烛煌)绢制团扇像满月一样又白又圆。 银色的烛台上闪耀着蜡烛。
白天睡觉蓝笋如床：白天小睡，晚上就寝，有青篾编织的竹席和象牙雕花屏席。
喜酒宴迎杯干杯：演奏音乐，唱歌，摆酒设宴； 接过杯，痛快地喝。
歇手入悦，而后健(情不自禁地挥手跳舞，真的很开心安康。
嫡后嗣祭祀烝尝：子孙继祖基业，终年祭祀大礼不可忘。
智顎再拜害怕：跪下磕头，拜了又拜； 礼貌要周到有礼貌，心情要悲痛虔诚。
牒简单顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人的问题要详细周到。
骸垢愿热而凉(身体一有污垢，就想洗澡。 就像手里拿着热的东西，就希望风吹来凉的东西一样。
骡狍特赫跃超骧)家里发生灾害的话，连家畜都吓得胡闹，到处跑。
诛杀贼盗抓叛徒致死：对抢劫、盗窃、叛逆、逃亡者要严惩。 该抓的就抓，该杀的就杀。
布射僚丸崴琴阮啸：吕布擅长射箭，有制作宜僚丸的绝技，嵇康善于弹琴，阮籍能抿嘴啼。
蒙恬作毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧作水车，公子钓大鱼。
百发利俗窑皆佳妙(他们的技艺，有解决人的纠纷的，也有方便大众的，都很巧妙，也有人称赞。
毛施淑姿工颦妍笑：毛嫒，西施年轻的美貌，即使皱着眉头，也像美丽的笑。
年矢每曷晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆使人苍老，只有阳光的灿烂永恒。
璇惑不解图：高惑的北斗随着四季的旋转，皎洁的月光洒在人类的每个角落。
只有行善积德，精神才能如柴尽火传，子孙安康都能给你留下吉祥的忠告。
矩领俯仰廊庙：如此心平气和，方能昂首迈步，应对朝廷委以重任。
束带矜庄徘徊瞻望：这样无愧人生，尽可能整理衣冠，庄重从容。
孤陋寡闻、愚蒙之类的谗言：这些道理孤陋寡闻，只能和愚钝无知的人一样活一世，令人啼笑皆非。
谓词助者焉乎也：编纂《千字文》后，乌头发变白，最后留下“焉、哉、乎、也”几个语气助词。
《千字文》第一部分从天地开拓开始。
有天地的话，也可以畅游日月、星辰、云雨、霜雾、四时寒暑变化的大地上的金玉、铁器(剑)、宝物、水果、蔬菜、河流、湖泊、鸟和鱼。 天地间也出现了人与时代的变迁。
这里，《千字文》是人类早期的历史和商汤、周武王时的盛世表现，即文中所称的“坐朝问，垂下平章。
爱黎首，爱臣伏戎羌族。
合二为一，率宾归王。
鸣凤在树上，白驹在诱饵处。
化为草木，依靠万方”。
《千字文》第二部分着重讲人的修养标准和原则，即修身的功夫。
人孝敬父母，爱惜从父母那里得到的东西，“恭惟养，不敢毁伤”，做人“知必改”，重信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可间谍，器不可胜数。
墨悲丝染，诗赞小羊”以下四个词就是这个意思。
其次，详细论述了忠、孝与人的措辞、交友、保真等。
《千字文》的第三部分讨论了与统治相关的各种问题。
这一章的第一句话是京城形胜，强烈描写了都邑的壮丽，“宫盘郁，楼观飞惊”。
京城集聚了丰富的典籍和众多的英才，“墓典亦聚，群英亦聚”是第三部分的二层含义，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。
这一部分最后描述了国家领土的辽阔和风景的美丽。 “九州禹迹、百郡秦并……远棉邈、岩岫羲冥。
”
《千字文》第四部分主要描写恬静的田园生活，赞美那些甘于寂寞而没有名利羁绊的人，向往民间温暖的人情。
汪唢尹、孙谦益的《千字文》认为这一部分讲的是“君子治家处世之道”，虽然这一观点有一定道理，但看起来有些牵强，所以不予采用。
《千字文》在内容上把各种知识融为一炉，贯彻始终，脉络清晰，语言精练。