艺术系列11:艺术灵感和哲学

只要人的灵感状态存在，就会存在相应的知识。

这种知识就是俗称的智慧，属于哲学。

人的灵感状态是人的本质存在，区别于人的虚无的主体存在。

其实，从一开始就需要区分人的这两个不同的存在。

在这两个存在中，唯一可以确认真正存在的实体，但不能直接确认主体的存在。

虽然这种区分事实上非常困难，但艺术的存在反而是直接的证据。 因为艺术表达灵感，让隐藏的灵感显性存在。

艺术是直接的证据，但只有确认相应的知识，才能最终得到确认。 否则，就要对艺术本身的存在打上问号。

现有的灵感知识具有以下特点。 一是多样性；二是不彻底性；三是隐性；

1 )多样性是指人类超越性存在的多元确认，但这些多元确认本身是不正当的，因为绝对超越者是唯一的，所以只能进行唯一的确认

2 )不彻底是指未能建立明确的逻辑关系，即未能确认绝对超越者与“一”的因果关系

3 )现有知识仅限于感性直观而非显性直观

虽然现有知识存在许多问题，但艺术、哲学、宗教是基于同一个事实，因此通过这些知识可以建立诗学与哲学、神学的联系。

现有的一定知识是什么呢？ 现有的知识可以分为两大类。 一个是有首要原因； 另一个是没有首要原因。

1 )有首要原因的)存在，“自有永恒”者，梵、道

2 )无首要原因时(逻各斯、盖德、齐

首要原因的目的是确认“一”，没有首要原因的是直接确认了“一”。 也就是说，逻各斯、盖德、齐都直接确认了“一”。

第一原因和“一”之间存在因果关系，但有第一原因的情况，也有没有第一原因的情况，即使直接确认也不足以形成普遍的知识。 为什么这么说，是因为现有的知识是隐藏的。 也就是说，人在灵感的状态下可能理解那个，但在非灵感的状态下一定不能理解那个。

同时，这些不同的知识是对同一灵感事实的不同确认，而灵感事实本身是唯一的确认。

这意味着现有的这些确认本身是不完整的，不同的确认会导致多文化间的冲突。

事实上，实体文明内部的冲突从未停止，只有确认其唯一的知识——真理才能消除冲突。

总之，现有的知识是不完备的，但这些知识确立的首要原因和“一”范畴，有助于诗学知识的确认。 也就是说，这些知识可以导向对艺术的理解和知识的最终确认。 也就是说，首要原因和“一”事实上可以确认艺术的完整性。

当然，这些知识本身是隐性的，只有在显性的意义上才能确认艺术知识。

同时，艺术知识得到确认后，这些隐性知识也会显现出来。