康熙释放了一个犯人，帮助雍正成功登基。乾隆对他念念不忘。

康熙中后期，诸皇子家境富裕，为争夺皇位互不相让，“九子夺嫡系”。

康熙帝一边面对皇子之间的矛盾，一边自豪地说头疼。

康熙甚至担心“即使停尸，也会有捆甲攻击”的一天。

太子胤两次废绝后，康熙一度陷入了立储困境。

这时，康熙在李地的推荐下从监狱释放了囚犯。

最奇怪的是这个囚犯直接进了南书房当值，他的一言一行深深地影响了康熙帝。

康熙在密室里问过这个囚犯：

“天无二日，民无二主。

四哥和十四哥都可以，但能当皇帝的只有一个人。

哪个好？ ”

康熙晚年，德妃乌雅氏所生的四阿哥胤禛和十四阿哥胤秓在获得嫡系之争中逐渐占了上风。

但两人各有千秋，康熙犹豫了一下，提出了这样的问题。

如果换了别的大臣，听了这句话，确实很混乱，但这个囚犯没有工作，所以坦率地回答：

“如果陛下还犹豫不决，大臣有法律可以圣酌。

”

康熙赶紧说：“用什么方法，说下去！ ”。 这个人说：“看皇孙！ 是个好皇孙，至少能保护大清三代太平江山！ ”。 这句话，明朝的解码“好圣孙”三个字的意义很大。

这句话直接巩固了四阿哥胤禛(雍正帝)在康熙的位置。 因为胤禛有个好儿子——弘历(干隆帝)。

这位与康熙对话的囚犯名叫方苞，后来被称为“布衣宰相”。

康熙与方苞的对话，来自二月河笔下的《康熙大帝第四卷》，虽然正史中没有记载，但野史和地方志中有很多记载。

尤其是安徽桐城一带，方苞和康熙的故事家喻户晓。

历史上的方苞，确实是一个非常伟大的人物，从囚徒到入价南书房，创造了清朝的奇迹，连“布衣宰相”的称号都望尘莫及。

但他真的能影响清朝皇位的交接吗？ 在本文中，笔者希望与大家分享清代名臣方苞，通过史料和分析，认识一些不平凡的古代读书人。

一、这梧桐为什么是梧桐？ 说方茹之前请大家说一下安徽地名——桐城。

安徽是文化大省，研究安徽文化，离不开“桐城文化”。

桐城是安徽的“文都”，有学者认为桐城对安徽的意义不亚于曲阜对山东的意义。

笔者同意这句话，桐城文化并不代表安徽文化的全部，但它是安徽文化中最重要的组成部分。

清代名臣张英、张廷玉父子是桐城人物的杰出代表，而张英父子只是政治上的代表，真正文化上的桐城代表，分别是方苞、姚鼐、刘大为三人，合称“桐城三祖”，“桐城派

康熙四十八年，考入江西大才子李翮高中，成为庶吉士，很快在翰林院有了一席之地。

李翮学识渊博，学识渊博，骨子里还留有古代文人的骄傲。

有一天，李昦看到方苞写的墓志铭，方苞在墓志铭最后签名时，自称“桐人方苞”。

李翮顿时勃然大怒，立即写信向方苞提问。

今县以梧桐命名，有五人，桐乡、桐庐、桐柏、桐梓，不仅桐城。

省桐城说桐，后世知道桐城者是谁？ (来自《新世说轻诋第二十六》 )

在清代县名中，只有5个带有“桐”字，分别是桐乡(浙江)、桐庐(浙江)、桐柏(桐梓)、贵州(桐城)、安徽(桐城)。 你把“桐城”简称为“桐”，让后人知道“桐”到底是“桐”。原来，方苞来自安徽桐城，自称“桐人方苞”。 李翮认为把桐城简称为“桐”是不可取的。

方苞从小被称为神童，经史的子集处处相通。 桐城认为既然被称为“城”，就相当于一个单独的名字。 另一方面，其他4个县都有“桐”字，但由于是复名，所以“桐”字只能简称桐城。

这个县名之争最后还是众所周知的。 很多人认为方苞的话很合理。 另外，也有人认为李翮的说法更严谨。

李翮和方苞是清代的学问大户，这场争论与是非无关，但对后世的影响却十分深远，直到今天，安徽历史上仍有“梧桐”一词用来指桐城。

从李昦与方苞的“梧桐”字之争，可以看出李昦的严厉。 另外，也可以看出方苞是一个不拘传统限制，敢于开拓学问的人。

那么，具体说一下方苞吧。

根据《清史稿列传七十七》记载：

方苞，字灵皋，江南桐城人。

仲舒，籍上元，为诗好，苞次子也。

学内行，治古文，自为诸生，已趋时移。

方苞，字灵皋，字凤九，晚年号望溪。

他爷爷叫方孝标，父亲叫方仲舒，曾经是国子监生。

方苞是方仲舒的次子，从小就很聪明。

传言说他4岁就能做对联，5岁就能写诗。 虽然年龄很小，但是很有才能。

康熙二十三年，16岁的方苞一举考上秀才，当时桐城的方苞也年轻有为。

遗憾的是，方苞很有才能，但文章思想过于尖锐，常常进不去。

15年后(康熙三十八年)，方苞终于以江南省乡试第一的成绩通过考试举人，成为解元，而此时的方苞已经31岁了。

值得一提的是，方苞随后被推荐到首都国子监读书。

这一年，方苞遇到了他一生的“伯乐”——李地。

方苞后期入狱依然受到康熙的喜爱，是因为李地起了重要的作用。

二、置身“南山”，笔者以前写过李地，笔者认为康熙帝一朝最宠爱的汉臣不是张英或高士奇，而是李地。

据《方苞年谱》报道，有一天，李光地偶然进入国子监，偶然见到方苞的文章，惊叹不已。

李光说：“韩欧复活了，北宋后也没有这部作品！ ”他感叹道。 这是一个评价非常高的词！ 李光地的意思是，方苞的文章古文风格很强，方苞是继唐朝韩愈和北宋欧阳修之后，第三个能写出最高水平文章的人。

李地这句话，让方苞名声大振，国子监的同学们都把方苞当成了学生的领袖，有的人认为下一个科室的冠军必须是方苞。

“黄金排行榜，偶尔错过首位”。 方苞虽然有大志，但遗憾的是连续参加了两次春闱考试，但因为文章太犀利，没能成为金榜的题名。

直到参加第三次会议，方苞终于以第四名的成绩参加了考试。

下一步是殿试。 以方苞的才智，只要在殿试时发挥出来，就有望进入鼎甲。

很遗憾，在参加殿试之前，方苞收到了母亲重病的消息。

方苞放弃了殿试，直接出发回乡。

学习文武技艺，卖给帝王之家。

对于古代的读书人来说，成为“两榜进士”几乎是学子们永远的目标。

要成为2号进士，必须先通过会试，成为功士，然后通过殿试，才能最终成为真正的进士。

方苞已经通过了会试，但没有经过殿试的选拔，从此失去了工作的最佳机会。

在当时的大环境下，这无异于放弃了上一份工作。

其实，在古代，只要不是父母去世那样的特殊情况，功士是绝对不会放弃参加殿试的机会的。

方茹的母亲只是病得很重，还没有去世。 从方苞的选择可以看出，他绝对是个孝顺的人。

福是双重的，祸不单行。

方茹退出殿试回乡侍奉母亲后不久，母亲病好了，但他父亲意外去世。

方苞在家守孝三年，父亲的丧事还没结束，清代著名的文字狱案“南山案”就爆发了。

“南山案”，桐城文人戴名世(号南山)曾写过《南山集》，在《南山集》中多次提到南明政权。

然后，用了南明的年号。 这在清朝犯了大忌，爆发了文字狱事件。

不巧的是，戴名世和方苞的祖父方孝标是挚友，名世编纂《南山集》时大量使用方孝标手抄本，方氏一族因此卷入其中。

文字狱残酷，涉及面十分广泛，包括方苞在内的一百多名读书人被囚禁，等待他们的将是死刑。

遇到大难，别人有的扯着嗓子喊冤，有的颓丧绝望。

方茹和别人不一样。

他在狱中找来纸笔，写完了自己还没创作的《礼记析疑》和《丧礼或问》两本书。 因为时间不多，方苞几乎燃烧，日夜在黑暗的牢房里埋头编纂。

这两本书至今仍保存着，是研究古礼的不可替代的资料。

我们觉得看一个人，不仅取决于他擅长的时候在做什么，还取决于他失意的时候在做什么。

《论语里仁第四》有“朝闻道，夕死可矣”之说。 方苞的品质，值得后人景仰。

三、布衣朝天子方苞在没有黑太阳的牢里呆了两年。 他原是个文弱书生，两年的摧残，让他病得不轻，连一只膝盖都不敢轻易弯曲。

就在方苞以为这个世界再也不会有天日的时候，江宁知府亲自把他从牢里接了出来，吃过美味的饭，把方苞带到了京都的驿站。

直到这时，方苞才知道，自己不仅逃过了死罪，而且进入了康熙帝的法眼。

康熙可以说是伟大的帝王，他为什么要传唤囚犯到北京？ 《清史稿方苞传》记载：

圣祖了解苞文学，大学士李地也推荐苞，名为苞直南书房。

原来，当时李地已经拜会了文渊阁大学士。 他年轻时很受对手苞的欢迎，知道方苞被囚禁，在康熙面前多次提到方苞。

康熙当时缺乏智囊，便命方苞进京，直接进入值南书房。

从战俘营到帝王秘书，方苞在短时间内完成了华丽的转折。

纵观历史，这样的经历也极为罕见。

看过电视剧《雍正王朝》的人都知道，剧中雍正即位前从江南请来一位残疾顾问，名唤邬思道。

吴思道第一次看到雍正，就说自己是戴罪之身。

实际上，正史中没有邬思道人物。 二月河笔下的邬思道是根据两个真实人物合成的。

吴思道的原型有两个。 一个是雍正的家奴戴铎，另一个是康熙末年的方苞。

南书房在康雍年间很特殊，康熙亲政不久，为了平衡留在满清的“议政王大臣会议”，他特地在干清门西侧设立南书房，方苞老乡张廷玉的父亲张英是第一位进入南书房的官员，当时“南书房行走”

进入南书房的大臣，名义上是朝廷官员，实际上是皇帝的私人秘书和智囊。

虽然没有实权，但他是左右北朝鲜的存在，也是未来宰相(大学士)的重要候选人。

值得一提的是，张英当年进入南书房时，已经是四品侍讲学士。

方苞进入值南书房时，还是布衣白肉。

理由很简单，方茹是“罪人”。

至少康熙不能以“惜才”为由赦免方苞的罪孽。

所以，在清代康熙晚期出现了一个非常奇怪的现象。 南书房里有重要人物，他无官无业，却能辅佐康熙处理朝政，尽管是布衣，人们仍需以宰相之礼相待。

因此，方苞增加了称号——布衣宰相。

据《方苞年谱》记载，康熙第一次看到方苞时，看到他骨瘦如柴，但很有骨气。

和方苞说了几次话，对方苞的学问非常佩服。

所以一切都在征求方苞的意见。

特别是立储这件事，方苞影响了康熙。

四、清版《好圣孙》康熙自称一代明君，纵观康熙61年的帝王生活，最大的失策是立储。

康熙本向嫡子胤礽提出了请求，但一时压不住其他皇子。

其他皇子富裕起来的时候，纷纷觊觎太子的宝座。

结果，胤极度没有安全感，他不得不用尽手段自保。 因此，九子夺回了嫡系，朝政混乱。

胤碍两次被废，大阿哥胤补被幽禁，八阿哥胤禀因枪杀鹰案被抛弃后，康熙青睐的皇位候选人只剩下两人。 那是四阿哥胤禛和十四阿哥胤秓。

这两人都是德妃出身，性格迥异，但各有特点，康熙犹豫了一会儿。

历代以来，聪明的大臣都不会因为立储的事轻易给帝王建议。 因为一涉及到立储的大事，一般就没有好果实。 因为这样的例子很多像牛毛一样的东西。

康熙听过李地等人的意见，这些大臣大多很混乱，始终没有给出明确的答复。

这时，方苞一句话就彻底解决了康熙的烦恼。

方苞云：

“看皇孙！ 是个好皇孙，至少能保护大清三代太平江山！ ”。

方茹无官无业，被康熙破例叫到南书房是万幸。

参见康熙垂问。 因此，我向康熙先生建议。 如果两个儿子都很优秀，实在难以抉择，那就从孙辈开始抉择。

言下之意，哪个皇子的儿子最有出息，选哪个，这样“可以守护大清三代太平江山”。

因为当时胤禛的四子弘历深受康熙的喜爱，但胤秓的儿子弘春没有选择。

方苞的一席话开启了康熙茅塞顿，后者开始正式布局，将皇位传给四阿哥胤禛，即后来的雍正帝。

另外，方苞和康熙的这次对话，正史中没有记载。

但在野史中频繁出现，二月河的《康熙大帝》是文学作品，但这一说法也被采用。

实际上，笔者可以通过三件事来证实这件事并不是无稽之谈。 首先，在“南山事件”的影响下，康熙直到崩溃为止，方苞一直是康熙朝的替罪羊。

雍正即位后，立即赦免了方苞和他的全族。

《清史稿方苞传》这样记载着：

世宗即位，敕苞及其子民入旗者返回原籍。

问答：方苞无官无职，表面上与雍正无交往，雍正为什么要赦免康熙钦定的囚犯之罪？ 在古代，儿子推翻父亲的决定是因为不孝。

除非方茹对雍正有不平常的感情，否则方茹是不会原谅的。

第二，据《清史稿》记载，雍正二年，因母亲去世，方苞回乡安葬了母亲。

到雍正三年，雍正将方苞调回北京，命其再次进入值南书房。

《清史稿》云：

三年后，归还首都，直接进入了。

请小心。 古代读书人重孝、方茹又是孝子，母亲病故至少要在家孝敬父母三年(二十七个月)，为什么只有一年的时间，雍正就匆匆把方茹请到北京来，而且还坚持进值南书房呢？ 雍正即位之初，为了极力培养自己的政治势力，据笔者描述，方苞是雍正极为可靠的人，所以雍正渴望方苞重返中枢，助其一臂之力。

第三，在雍正推翻胤禀集团，彻底站稳脚跟后，雍正命人封方苞为詹事府左春坊左中允。

意味着雍正终于让方苞摆脱了“布衣”的身份，开始当官。

到了雍正十一年，雍正竟要立方苞为内阁学士。

方苞是被判文字狱案有罪的人，换言之是政治犯。

康熙、雍正用的是方苞。 都不是明面的。

但是雍正让方茹成为内阁学士。 可以看出当时方苞的特殊性。

但方苞还很清醒，他知道自己的身份不适合“入堂入室”，坚决不接受内阁学士的职位，亲自去翰林院报名，先后担任《一统志》和《皇清文颖》的总裁。

避免了雍正的尴尬。

五、干隆的心愿不忘雍正帝是善于创新的帝王。 他在位期间，通过一系列改革，使清王朝的存量银行增加了数倍，巩固了所谓“康干盛世”的基础。

人们在称赞雍正功勋的同时，也跟着称赞他身边的那些大腕之臣。 如张廷玉、胤祥、奥尔特等，而方苞鲜有提及。

其实，方苞绝对是雍正背后不可忽视的重要智囊，但他行事低调，功不可没，史书上留下的痕迹很少。

我们研究历史，除了研究历史本身外，还得抽丝剥茧，找出对别人不利的地方。

方苞就是这样的。

那么，方苞除了在康雍皇位继承中发挥了重要作用外，到底还有什么功绩可以罗列呢？ 举三个例子吧。 其一，方苞敦促雍正打破粮仓的陈规。

清朝初期，每个州政府都有储藏粮食的“常平仓”。 通常，每年秋收结束后，常平仓最少要保留七成粮食，以备不时之需。

也就是说，政府最多只能出售粮仓的三成粮食。

事实上，古代的储粮技术并不先进，北方的老鼠，南方潮湿，粮食贮藏一年，许多旧粮食腐烂或被虫鼠破坏。

方苞向雍正建议：

“应该根据因地制来适当，没有必要拘泥于例子。

饥饿米很贵，所以司请大吏。

”

方苞的意思是，粮食储存要灵活处理，各地不要一味地因循守旧，要根据实际情况，遇到粮价上涨时立即抛售，转化为经济效益，但具体的出售量要向上级详细报告

方苞的这个建议得到了雍正的首肯，全国各州政府也受益匪浅。

在农业社会，粮食确实是一件大事，方苞为之，功在千秋。

其二，方苞提倡禁烟。

明朝嘉靖年间，葡萄牙人把烟草带到中国大陆，经过不到一百年的发展，到了清朝立国之初，烟草在中国大行其道。

方苞认为吸烟对老百姓身体有百害而无一利，建议雍正禁烟。

但当时许多王公大臣腰里都带着大烟袋，禁烟必然得罪贵族。

虽然有人劝方茹不要弄得满身是泥，但方茹还是果断地拿出雍正的书，要求“民生之日短，请禁止种植烟草”。

这个建议遭到很多人的反对，但暂时实行了。

康雍年间，方苞不仅不怕当权者，这种禁烟的长远眼光，更是罕见。

其三，方苞建议从基层抓起官员的遴选。

雍正帝对高层官员的任用很有鉴别力。

方苞认为，高层官员固然重要，但各县长官和副职、六部基层官员是治理朝廷的基础，这些人被任用，凭他们的勤劳和谨慎，人民可以安居乐业。

方苞云：

“特有六部、州县各司其职，必慎简卿贰，训诫其僚属，以时进退，中材咸自矜奋。

”

在方茹的推动下，雍正几乎每天都要召见基层官员。

雍正帝成为勤政帝王，除了他自身的性格外，方苞也起了部分作用。

清雍正十三年，雍正帝驾崩圆明园。 当时，方苞已68岁，打算辞去编导工作回乡求学。

但是，干隆即位后，对方苞未忘，干隆亲自拜访方苞，再次被邀请进入值南书房。

方苞此时已无心从政，因脚病不得不婉拒乾隆。

干隆不甘心，又答应方苞升任礼部侍郎，免除了他每班走路的义务。

这意味着方苞只要挂靠南书房和礼部就能享受荣宠的待遇，但方苞还没有答应。

虽然在干隆皇帝的历史中评价褒贬不一，但不可否认，干隆登基之初还是勤奋、政治、热爱人民的。 笔者认为，他之所以邀请屈尊接近古稀的方苞再次来到南书房，是因为： (一)他重视方苞的智慧和能力。 (二)雍正生前曾向乾隆推荐。 (三)当时方苞对康熙的影响，皇位流雍正一脉，乾隆作为获益者报恩。

得知方苞不想当官的干隆无奈而退，答应先培训方苞成为庶吉士。 此后，按照方苞的意愿，由方苞选录、品评宋朝人的作品，作为后世学子写作的标准。

方苞的这部作品被干隆御授予书名《钦定四书文》，此后成为同类作品中唯一入选《四库全书》的人。

干隆七年，方苞生病回乡。 干隆奖励丰厚，而且是遣皇长子永粉丝亲自送的。

方苞回到家乡后关门写书，就没有客人了。

七年后，干隆十四年八月十八日，方苞病逝，享年82岁。

六、“桐城派”创始人方苞不仅在政治上独树一帜，而且创立了中国清代最大的散文流派——桐城派，文学影响更为深远。

司马迁在《史记十二诸侯年表序》年提出了“义法”的说法。 “义”是指语言所具有的东西，“法”是指语言的秩序，它不仅使文章具有秩序，而且具有具体的指向意义。

中国古代散文的发展是一个逐渐反复的过程，明朝中叶以后，出人头地的散文很多，但大多只注重文言和技巧，但内容空洞。

方苞首次提出文章《义法说》，并由此创立桐城派。

方苞将散文创作与当时的社会现实相结合，逐渐形成了他自己的散文创作主张。

例如，方苞在驳斥黄宗羲等儒家思想时，言之有据，言简意赅，内容醇正，一度吸引了无数文人。

方苞的这种文学思想为后来的桐城派理论学说提供了典范和准绳，此后，人们纷纷效仿，形成了清代最大的散文流派——桐城派。

晚清名臣曾国藩说：“天下文章在桐城吗？ 学者多回桐城。

“桐城派”统治清朝文坛200多年，巅峰时期风靡清朝，天下学子为桐城文运自豪，传世上万件作品。

它深深地影响着清代的各类作品，对近代、现代文学也有不可忽视的启示作用。

钱钟书、钱穆等近现代作家方苞推崇准备。

清代文坛大家袁枚曾评价方苞为“一代正宗”！ 古人追求人生价值有立功、立德、立言三种方式。

方苞在立功、立言方面，成为了典范。

北宋儒家张载说：“为天地立心，为生民立命，绚学圣继，为万世开太平。”

作为一个读书人，方苞能立身，遇阻不屈，知仁，实现自我价值，可谓“立心”。 作为朝廷的“官员”，方苞提出了几点建议，可谓利在千秋，“为民生立命”。 作为学者，方苞分析古文的利弊，革新派之大成就是为了“继承学”。 关于“万世太平”，这是读书人最理想的目标，我们不能对方苞要求太高。

从囚徒到“宰相”，桐城方苞在清代可能只是吓鸿氏一跳，但得到了三代帝王的尊敬，得到了几百年的认同。 方苞是个平凡的读书人，但我认为他是个值得景仰的古代文人。