白怡《长恨歌》解析：杨贵妃是怎么死的，死后去了哪里？

今天带大家学习诗魔白居易的《长恨歌》。

读诗注重形象，内心有意、行动塑造形象的所谓形象。

白居易创作这首诗为什么有“意义”呢？ 唐宪宗元和元年( 806年)，白居易任盱眙(今西安市周至县)县尉。

有一天，我和朋友陈鸿、王质夫去马嵬站附近的仙游寺玩，聊了李隆基和杨贵妃的事。 王质夫认为，如此突出的事情，如果不用大笔润色，就会随着时间的推移而消失。

他对白居易说：“乐天比诗深，比情者多。 试着唱首歌怎么样？” 白易欣然答应，不顾众人的期待，挥笔写下了这首长诗。

所以，这是一首《情诗》，是一首讲述李隆基和杨贵妃爱情故事的诗。

我们读诗，也要从“情”字开始。

汉皇倾国，御宇多年求之不得。

杨家第一次有女人长大，在深闺里长大的人我不知道。

天生丽质难自弃，一朝被王方选中。

回头看百媚生、六宫粉黛没有颜色。

春寒赐浴华清池，温泉滑水洗凝脂。

shier从新的承恩泽的时候开始，就支持着无力。

开头关于杨贵妃的这些记载，是文学创作，不是史实。

杨贵妃最初是李隆基的儿子李珝的王妃，两人三年过去了，李珝的母亲是李隆基最疼爱的武惠妃。

武惠妃生病去世，李隆基睡不着觉。 高力士看在眼里，很在意。 有一天，来到李珝府邸，杨贵妃感受到了姑武惠妃的神韵。

古人说：“养女长得像继女”，媳妇酷似婆婆的神韵，否则不能一起去。

因为回李隆基说，李隆基让高力士来运作这件事。

即使在民风开放的大唐，父亲抢媳妇的事也有点不干净。

李世民和弟媳结婚了。 这叫弟弟终哥代，李治和武则天结婚了。 这叫妻子和后母，李唐是游牧民族出身。 这些是理所当然的事情。

但是弟弟的父亲去世后。

现在李珝还活着。 李隆基想抢他的媳妇。 怎么说也不是那种事。

因此，高力士分三步走。

先去杨贵妃道观出家，向武惠妃读经祈祷。

让杨贵妃和李珝离婚，让李珝再娶一个人。

最后让杨贵妃还俗，去清华池洗澡，正好和李隆基在一起，前后持续了三年。

白居易把这些内容都改变了。

杨贵妃说进宫前没有男人，是大家闺蜜得不敢从门口出来，谁也不认识她。

最初是新承恩泽的时候，新是处女的意思。

陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》用了几千字，详细考证了杨贵妃入宫前是否是处子之身。

结论当然是否定的。

考证这个结论涉及唐代的婚姻形式、女性的结婚年龄等诸多专业知识，非常有趣。

白易写杨贵妃为处女，写李隆基为她的初恋，是为了证明两人爱情的美好、爱情的纯洁，为后文做铺垫。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖春宵。

春宵日短日高，从此王不再朝。

承欢侍宴应接不暇，春游春游春宵殊夜。

后宫佳丽三千人，三千人宠爱于一身。

金屋妆娇侍夜，玉楼宴罢醉春。

兄弟们都沾满了泥土，可怜得闪闪发光。

此后，世界父母的心，不让男人再生女人。

骏宫高处入青云，仙乐风到处飘。

慢歌固丝竹，日见王不足。

这些都写下了李隆基对杨贵妃的深情。

比蜜还甜，比胶水还粘。

不仅杨贵妃爱家爱乌，姑姑姨母也照顾得很好。

这就是“只要爱她，就爱她的一切”。

渔阳恐龙晃晃悠悠地走来，划破了霓虹羽毛服装的曲子。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华止回，西距都门百余里。

六军无可奈何，皱着眉头好像死在了马前。

钹委无人认领，翠抬起了金雀玉瘙痒的头。

王掩面不可救药，回顾血与泪的相与流。

庐山叛变，李隆基仓皇西狩。

刚出长安城，到了马嵬站，太子李亨与高力士密切合作，灭了杨国忠满门。

李隆基要去的成都是杨国忠的地盘，李亨和高力士走后怕被杨国忠收拾，就先动手了。

李隆基请求保留杨贵妃的性命，禁军不同意，李隆基只好交出杨贵妃。

在白居易的笔下，杨贵妃在伉人环视中被砍死。

不是吞钱，也不是上吊。

这个说法应该最符合史实。

马嵬站的变化发生在755年。 白居易写诗才60年，有些当事人还活着。 例如杀害杨国忠的张小敬就是《长安十二时辰》中的张小敬。

李隆基把杨贵妃埋在草里，匆匆离去。 驿站老板娘捡到杨贵妃的鞋，做起了旅游生意，赚得盆满钵满。

所有来参观的人，她都重复了现场。

所以杨贵妃被杀一事，是他们所传达的，应该是可信的。

马嵬坡下土，不见玉颜空死所。

安史之乱平息后，李隆基从成都回到长安，经过马嵬站，挖了一座墓，杨贵妃的尸骨不见了。

春风桃李花开之日，秋雨桐叶落之时。

西宫南内秋草多，落叶满楼红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿鉴青娥苍老。

夕殿萤静静地思念着，挑着孤灯睡不着。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠袍寒谁和共？ 李隆基回到长安，被李亨软禁，过着寂寞冰冷的生活，想起杨贵妃，想起曾经逝去的美好年华。

如果他幸福地生活着，就想不起来杨贵妃了吧。

因为像杨贵妃取代武惠妃一样，有很多新人可以代替古人。

但是李亨只安排了几个老人和病弱的人陪他，连温暖的被子都没有，他的恋爱关系就上来了。

不是经过漫长的岁月才能长寿，而是魂魄从未进入梦想。

临道士鸿都客，诚实能振奋灵魂。

为了感受国王而想了想，然后告诉方士小心翼翼。

为了解除他的相思树之苦，一位神父亲自向宫殿推荐并施行了催眠术。

穷得坠入黄泉，两处都模糊不清了。

突然海上有仙山，山笼罩在虚无之中。

楼阁玲珑五云起，其中有豪华的约多仙子。

有人字写得很认真，雪肤图案零散。

李隆基的魂魄离开了肉体，去天上找了一圈，但没有找到。 在田地里转了一圈，但没有找到。

于是我去了蓬莱三岛。 在福禄寿三星停留的地方发现了。

听道汉家天子使，九华帐惊梦魂。

裹着衣服推着枕头徘徊，珠箔银屏弯弯曲曲。

鬓角新睡了一半，花冠乱了，堂而皇之。

风吹得仙袴翩翩飞舞，还像霓虹灯羽衣舞。

玉寂寞落泪，梨花却春带雨。

含情脉脉地望着谢王，一别音容两漠。

昭阳殿里关系很好，蓬莱宫里日月长。

回头一看，长安看不到雾。

这是杨贵妃对李隆基的一篇回忆录。

蓬莱仙山有青年才俊，杨贵妃有追求者，但她不为所动，念念不忘的还是李隆基。

什么是真爱？ 这叫做真爱。

弱水三千，宁渴不饮。

生是你的女人，死是你的女神。

请不要郑重地重新措辞。 这句话是有誓言的。

7月7日，长生殿，夜半没有悄悄话的时候。

想在天上成为比翼鸟，在地上成为连理枝。

有时永远持续，这种怨恨也不会永远持续。

7月7日是牛郎织女相遇的日子，织女在天上，牛郎在地上。 杨贵妃在天，李隆基在地。

这叫做“人的表情不明显”。

陈寅恪老师说，华清宫长生殿是祭神的斋宫，李三郎和杨玉环半夜在这里抒写儿女的私情，岂不是大谬之极？ 其实白居易也是这么写的。 因为此时的杨贵妃是蓬莱三岛的神仙，她来长生殿和李隆基的私会也是很平常的事。

谁说诸神降临不能说儿女情长？ 众神也有感情吗？

诗的最后两句是“天长地久有时尽，此怨长存”，这首诗名为《长恨歌》。

陈寅恪说，《长恨歌》是一首体裁的唐代诗歌，明皇与杨妃的关系，为唐代文人公开并共同学习诗文主题，白居易诗文佳胜，传百世。

也就是说，当时写两个爱情故事的诗人非常多，因为白居易简单易懂，说话朗朗上口，所以流传了下来。

别人写的东西也消失在漫长的历史中。

陈寅恪一生都把著作留在自己身边，可惜大部分都丢失了，只剩下少数几本书，比如《隋唐政治史述论稿》 《元白诗笺证稿》和《柳如是别传》。

隋唐的政治制度写于最艰苦的抗战时期，是中国中古史研究的传世杰作。

是研究隋唐政治制度的必读书。

《柳如是别传》是陈寅恪晚年历经十年心血的作品，不仅是陈寅恪检验自身生平学术水平的综合实践，也是陈寅恪生平历史思想的结晶。

《元白诗笺证稿》以诗证史，全书以考证的形式对元稷白居易的诗进行便签证，旁听唐代历史、制度、风俗习惯、文坛风气等问题，对唐代文学的研究产生了极其深远的影响。

高山仰止，景色止步，去不了，但心却向往着它。

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