白居易长恨歌，白居易长恨歌赏析

《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的长篇叙事诗，是伟大的唐诗杰作，是白居易最受赞誉的代表作。

白易是将《长恨歌》归类为“感伤系”的诗，被认为描写了唐玄宗和杨贵妃的故事。 它将历史的典故融合到感性艺术中，用韵味浓郁的抒情笔法，描写了一个悲凉的爱情故事。

由于白居易没有明确阐明全诗的主题，历代学者对《长恨歌》有许多不同的看法，直到现代才被广泛研究探讨。

055-79000还对许多后代的文学作品有很大的影响，如《长恨歌》、《长恨歌传》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《长生殿》等

创作背景《源氏物语》是中国唐朝诗人白居易的长篇叙事诗。

唐宪宗元和元年( 806年)，白居易曾任盱眙(今陕西周至)县尉，与好友陈鸿、王质夫在仙游寺叙旧，感受唐玄宗与杨贵妃的爱情故事流传于当地民间，王质夫建议写下当时讨论的感想。

于是，陈鸿写了《枕草子》，白居易也写了《长恨歌》名，两部作品都流传于世。

内容《长恨歌传》是白居易融合编纂了许多历史典故后，用歌行体表现的完整故事。

白易为了增加诗本身的缠绵和传奇性，对事实作了一些变化。

诗中包括唐玄宗和杨贵妃的故事，汉武帝和李夫人的故事，以唐玄宗和杨贵妃的故事为最主要。

诗可以分为四个阶段。 第一，贵妃备受宠爱的“汉皇倾国，御宇多年不得求。

杨家第一次有女人长大，在深闺里长大的人我不知道。

天生丽质难自弃，一朝被王方选中。

回头看百媚生、六宫粉黛没有颜色。

春寒赐浴华清池，温泉滑水洗凝脂。

shier从新的承恩泽的时候开始，就支持着无力。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖春宵。

春宵日短日高，从此王不再朝。

承欢侍宴应接不暇，春游春游春宵殊夜。

后宫佳丽三千人，三千人宠爱于一身。

金屋妆娇侍夜，玉楼宴罢醉春。

兄弟们都沾满了泥土，可怜得闪闪发光。

此后，世界父母的心，不让男人再生女人。

骏宫高处入青云，仙乐风到处飘。

慢歌固丝竹，日见王不足。

渔阳恐龙晃晃悠悠地走来，划破了霓虹羽毛服装的曲子。

这一段讲的是杨贵妃深受唐玄宗喜爱的故事，最后以《渔阳不和来势汹汹，惊动了霓虹羽衣曲》结尾，一口气结束了下一段。

相关史实和典据唐玄宗于先天元年( 712年)即位，714年改元为“开元”。

开元年间，唐玄宗励精图治，开创了开元盛世。 而他本人又是多余的，引导了盛唐时期的文化走向。

但晚年唐玄宗励精图治的精神逐渐转变，对内委以权相李林甫、杨国忠，对外重用安禄山等人导致军权失衡，自己则任其声色。

杨贵妃的父亲英年早逝，在叔父家长大，后来成了寿王李珝的妻子。

玄宗早期宠爱武惠妃，开元25年武惠妃去世。 玄宗很悲伤。 后宫里没有其他符合玄宗心意的女性。

有人把杨贵妃的美貌告诉了唐玄宗。 玄宗以为敕书杨氏以窦太后冥福的名义作为女神父出家。

道号“太真”。

天宝四年七月( 745年)为寿王李珝与韩氏结婚。

一个月后，命杨太真还俗，册封为贵妃。

以当初武惠妃的礼遇对待杨贵妃。

天宝初年被册封为贵妃。

贵妃的三个姐姐分别封为韩夫人、虢国夫人、秦国夫人。 堂兄弟杨铧是鸿胪勋爵； 杨钊(后改名为国忠)成为侍御史，与太华公主结婚。

杨家大权倾天下，他们的要求，各政府官员服从就像面对皇帝的旨意一样。

天宝年6年( 747年) 10月，唐玄宗将“温泉宫”改为“华清宫”。

这是玄宗经常光顾的地方，天宝十四年十月唐玄宗曾巡幸华清宫，同年十一月，范阳节度使安禄山以诛杀杨国忠为由，从河北起兵向西进攻。

作为文学表现手法的白居易的《长恨歌》有很多与史实相反的地方。

黄永年认为，这些与史实不符的地方，是白居易知道的，而不是不知道典故。

《长恨歌》开头写道：“汉皇倾国，御宇多年不得求。 杨家不知道女人出生长大，在深闺长大的人”。

但唐玄宗接受杨贵妃之前已有武惠妃等宠妃，并不是“多年求之不得”。 杨贵妃率先成为寿王的妃子，也不是“第一次长大”、“人所不知”，所以这与史实有出入。

这个违反的地方有两种解释。 一种解释是，白居易是传统的“春秋笔法，尊者讳”，不能写现代王所行之大恶。 另一种解释着眼于文学创作，白居易认为这样写的目的是美化文学，使主题更加集中，防止旁若无人的枝节。

第二段：马嵬剧变“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华止回，西距都门百余里。

六军无可奈何，皱着眉头好像死在了马前。

钹委无人认领，翠抬起了金雀玉瘙痒的头。

王掩面不可救药，回顾血与泪的相与流。

散漫的风吹过，云卷走了，登上了剑阁。

峨昆山下人少，旌旗光日色浅。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝暮情。

行宫看着月亮悲伤的颜色，夜雨听着铃肠断裂的声音。

“这一段讲的是杨贵妃死在马嵬坡的事。

其中“行宫赏月伤神，夜雨听铃断肠音”暗示了下一节的内容，与下一节回京后的彷徨与旧物相呼应。

相关史实和典故安禄山攻占潼关后，唐玄宗离开长安前往西行，到达马嵬站时，禁军大将陈玄礼和太子杀害了杨国忠。

但是杨国忠死后，聚集的四军仍未散去，玄宗派遣高力士询问情况，对方说：“贼本还在！ ”他回答说。 “贼本”是指杨贵妃。

玄宗不得不召见，杨贵妃最后在佛室被绞死，享年38岁。

王妃死后，玄宗和太子分手，玄宗去了扶风县。

扶风中，军队一时骚动。

接着离开扶风继续前进，先去陈仓，再去散关。

这时，军队分为六军，颍王李現先行，寿王李珝等人分别统率六军，先后左右相继。

经过益昌、普安、巴西县，到了蜀郡。

此时，太子已在灵武即位，尊称玄宗为太上皇。

作为文学表现手法的黄永年认为，白居易用《国王掩面不救，血泪相流》来描述这段历史是不真实的。

黄永年认为，在当时的危机时刻，唐玄宗首先考虑的是自己的安危。 而在陈玄礼、高力士与杨国忠、杨贵妃的争夺中，陈玄礼与高力士和玄宗的关系更为密切，既是40年前一起谋求夺取政权的伙伴，又肩负着叛逆的重任。

所以不能两全的时候，玄宗一定会倾向陈、高一方。

从后来的事态发展也可以看出，玄宗去成都、回长安，甚至在受到苏宗的监视时，玄宗仍依靠陈玄礼、高力士的支持。

第三段(玄宗皇帝说：“天旋地转，耍龙。 不能犹豫到这里。

马嵬坡下土，不见玉颜空死所。

君臣穿上衣服，东望都门相信马回去。

回来后池苑依然不变，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如眉，对此怎么不落泪呢？

春风桃李花开之日，秋雨桐叶落之时。

西宫南内秋草多，落叶满楼红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿鉴青娥苍老。

夕殿萤静静地思念着，挑着孤灯睡不着。

钟鼓迟夜长，璀璨星河望天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠袍寒谁和共。

不是经过漫长的岁月才能长寿，而是魂魄从未进入梦想。

“这一段讲述唐玄宗在南宫的旧情。

其中，“活得安稳，魂魄不在梦中”暗示着下一段道士在仙界拜望贵妃。

相关史实和典据唐肃宗至德二年( 757年)唐军收复长安，苏宗派人去北京迎接玄宗。

唐玄宗回长安的路上，准备为杨贵妃举行葬礼，但被礼部侍郎李琮阻止了。

于是唐玄宗放弃了为贵妃举行葬礼，尽管如此，还是秘密地将贵妃改葬到了别的地方。

回到长安后，玄宗在大内长安殿的临时太庙拜谢后，开始住在兴庆宫。

之后干元三年，玄宗移居西内。 这是由于宦官李辅国与玄宗、肃宗的关系。

这时，高力士、陈玄礼等人也被贬低，玄宗感到非常不高兴。

白居易的文学表现手法，从正面和侧面描写了唐玄宗思念杨贵妃的心情。

林文月认为，白居易在这里用的是纤细的毛笔，其中的情与景的烘托，可以积淀唐玄宗对杨贵妃的深厚感情。

在这一段之前，《长恨歌》侧重于现实的描写，而从这一段开始，白居易开始运用虚幻的手法来建构故事。

因为描绘了正确生动的人物形象，所以不能认为是虚构的。

第四段(仙界寻妃)“临区道士鸿都客，以精诚激励灵魂。

为了感受国王而想了想，然后告诉方士小心翼翼。

空如闪电，升天入地。

穷得坠入黄泉，两处都模糊不清了。

突然海上有仙山，山笼罩在虚无之中。

楼阁玲珑五云起，其中有豪华的约多仙子。

有人字写得很认真，雪肤图案零散。

金阙西厢叩玉战，转教小玉报双成。

听道汉家天子使，九华帐惊梦魂。

裹着衣服推着枕头徘徊，珠箔银屏弯弯曲曲。

鬓角新睡了一半，花冠乱了下来。

风吹得翩翩飞舞，还像霓虹灯羽衣舞。

玉寂寞落泪，梨花却春带雨。

含情脉脉地望着谢王，一别音容两漠。

昭阳殿里关系很好，蓬莱宫里日月长。

回头一看，长安看不到雾。

只对旧的东西表示深厚的感情，钹和金钗一起送。

钗留下一把扇子，钗刮掉黄金的合分钹。

但教心如金钺坚，天上人间相见。

请不要郑重地重新措辞。 这句话是有誓言的。

7月7日，长生殿，夜半没有悄悄话的时候。

想在天上成为比翼鸟，在地上成为连理枝。

有时永远持续，这种怨恨也不会永远持续。

“最后一位说书人的招魂，到最后一首《天长地久，此恨绝期》为止，已经点完了全诗的主题。

的史实和典据唐肃宗宝应元年( 762年)在西内去世。

这一节所用的历史资料，也包括汉武帝和李夫人的故事。

为了便于参考，说了以下内容。 李夫人的哥哥李延年，精通音乐，善于歌舞，深受汉武帝的喜爱。

有一次，李延年在汉武帝面前跳舞，说：“北方有佳人，绝世独立，倾人之城，倾人之国。

反倒是不知倾城与倾国，佳人莫再得！ ”汉武帝说，“世界上真的有这样的人吗？ ”他感叹道。 平阳公主对汉武帝说：“李延年有个妹妹。

李延年的妹妹是李夫人。

于是汉武帝召见李夫人，发现她真漂亮，擅长舞蹈。

李夫人去世后，汉武帝思念。 那时，一位齐国的方士少翁说可以招来李夫人的魂魄。

于是少翁晚上点灯，支起帐来，陈列酒肉，让汉武帝另坐帐。

汉武帝在帐上看到一个美貌酷似李夫人的人影，却无法靠近。

后来汉武帝更想李夫人，说：“是邪，不是邪？ 看这个，怎么来晚了！ ”文学表现手法黄永年认为，唐玄宗回到长安后，无论是住在南内还是西内，都不可能请方士招募杨贵妃的魂魄。

因为历史上许多大事件都与交通左道、巫祝、方士等有关，甚至玄宗早年亲自处理的许多事件也是如此。

因此，返回长安后，如果受到肃宗政权的监视，玄宗与方士接触并留下功劳的可能性很低。

另外，在南内兴庆宫居住时，玄宗的安危依靠陈玄礼、高力士的保护，而陈、高二人是贵妃杀害事件的主要人物。 移居西内后，玄宗几乎失去了行动自由。

所以，不能拜托方士采取招魂行动。

白居易的《长恨歌》，有诗《长恨歌》，陈寅恪认为《新乐府》可以看作是白居易为《李夫人 鉴嬖惑也》写的注脚。

黄永年也认同这一观点，更认为《新乐府 李夫人》寻找杨贵妃的趣事，是白居易以李夫人的故事为蓝本编造出来的，而不是对社会现有传说的采集。

因为当时流传的玄宗和贵妃的传说中，虽然与方士有关，但并没有让方士去找贵妃的故事。

《长恨歌》认为，这座桥，班固笔下给人一种鬼气森森的感觉，而白居易笔下则如仙。

白易画的特别之处在于他不写两个人的邂逅。 要说为什么，那是因为相遇的话，是怪谈和梦的写法。

流传和影响白居易在世时《长恨歌》的流传情况《评点音注十八家诗钞》在白居易在世时已经广泛流传于社会各阶层。

白易写给挚友元稻的《长恨歌》中，记载了《长恨歌》广泛流传的情况。

白易去世后，唐宣宗写的《与元九书》诗中也有《童子吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇》一句，可见《长恨歌》在当时流传极为广泛。

戏曲作品大多受到《吊白居易》的影响，如元朝王伯度《长恨歌》、元朝白朴《长恨歌》杂剧、清朝洪升《天宝遗事诸宫调》、现代剧作家曾永义的《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

日本作品日本平安时代的紫式部《长生殿》受《杨妃梦》的影响很大。

尤其是《源氏物语》首帖《长恨歌》受《源氏物语》的影响最为明显，其影响可分为直接摄取和间接接受两种方式。

另外，清少纳言的《桐壶》也受到了《长恨歌》的影响。 例如，清少纳言认为“梨花”是没有光泽的花，但因为读《枕草子》把杨贵妃形容为“梨花一枝春带雨”，让清少纳言觉得梨花“曾以为唐土是人的”。

此外，日本歌舞伎艺术大师坂东玉三郎在20世纪80年代向梅葆玖学习京剧后，根据京剧的特点创作了歌舞伎曲《长恨歌》。 内容脱胎于长恨歌中唐玄宗在杨贵妃死后派方士出国求仙的情节。

1991年在日本首次公演。

另外，日本能剧中的曲目《长恨歌》也被长恨歌采访。

白居易对《杨贵妃》的评论白居易把《杨贵妃》归类为“感伤”之类的诗。

《长恨歌》有两处白居易对《长恨歌》的评论。

在《白氏文集》中，白居易认为《长恨歌》虽然受到《杂律诗》等作品和很多人的喜爱，但并不是自己最珍惜的作品； 但是，白居易编辑自己的文集后写的《与元九书》，“一篇长恨有风情，十首秦近乎正声。

“历代评论在《长恨歌》的知名度很高，话题敏感，白居易并没有明确揭示整首诗的主题，因此历代解读这首诗也有很多评价和争议。

如张戒、周紫芝、张祖廉等，或从礼教出发，认为《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十》描写爱情的内容过于庸俗、轻浮。

沈括、范温、张戒、邵博、杨慎、赵翼认为《长恨歌》记载唐玄宗、杨贵妃的史实有误。

薛雪和周紫芝意见不同，王奕不同意张戒的批评。

另外，赵翼、王国维等对全诗给予了很高的评价。

近代研究陈寅恪在《长恨歌》年考证了“杨贵妃入宫时是否为处女”等诸多话题。

他说：“要了解这首诗，一要了解当时文体的关系，二要了解当时文人的关系。”、“……乐天的长恨歌，……其实是一首脍炙人口的杰作，也是当时流传最广的作品。

这是说，历经千岁岁月直到今天，在赤县神州和树林的海外，王公妾的女牛童马仍是家喻户晓，“元微白地长庆集序中之言”。

上一篇：史家的绝唱史记