日常古诗词|唐诗，白居易长恨歌
《长恨歌》
汉皇倾国，御宇多年求之不得。
杨家第一次有女人长大，在深闺里长大的人我不知道。
天生丽质难自弃，一朝被王方选中。
回头看百媚生、六宫粉黛没有颜色。
春寒赐浴华清池，温泉滑水洗凝脂。
shier从新的承恩泽的时候开始，就支持着无力。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖春宵。
春宵日短日高，从此王不再朝。
承欢侍宴应接不暇，春游春游春宵殊夜。
后宫佳丽三千人，三千人宠爱于一身。
金屋妆娇侍夜，玉楼宴罢醉春。
兄弟们都沾满了泥土，可怜得闪闪发光。
此后，世界父母的心，不让男人再生女人。
骏宫高处入青云，仙乐风到处飘。
慢歌固丝竹，日见王不足。
渔阳恐龙晃晃悠悠地走来，划破了霓虹羽毛服装的曲子。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华止回，西距都门百余里。
六军无可奈何，皱着眉头好像死在了马前。
钹委无人认领，翠抬起了金雀玉瘙痒的头。
王掩面不可救药，回顾血与泪的相与流。
散漫的风在微风中，随着云山登上剑阁；
峨昆山下人少，旌旗光日色浅。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝暮情。
行宫看着月亮悲伤的颜色，夜雨听着铃肠断裂的声音。
天方夜谭，不能踌躇至此；
马嵬坡下土，不见玉颜空死所。
君臣穿上衣服，东望都门相信马回去。
回来后池苑依然不变，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如眉，对此不流泪怎么样！
春风桃李花开之日，秋雨桐叶落之时。
西宫南内秋草多，落叶满楼红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿鉴青娥苍老。
夕殿萤静静地思念着，挑着孤灯睡不着。
钟鼓迟夜长，璀璨星河望天。
鸳鸯寒霜华重，翡翠袍寒谁和共
不是经过漫长的岁月才能长寿，而是魂魄从未进入梦想。
临道士鸿都客，诚实能振奋灵魂。
为了感受国王而想了想，然后告诉方士小心翼翼。
空如闪电，升天入地。
穷得坠入黄泉，两处都模糊不清了。
突然海上有仙山，山笼罩在虚无之中。
楼阁玲珑五云起，其中有豪华的约多仙子。
有人字写得很认真，雪肤图案零散。
金阙西厢叩玉战，转教小玉报双成。
听道汉家天子使，九华帐惊梦魂。
裹着衣服推着枕头徘徊，珠箔银屏弯弯曲曲。
鬓角新睡了一半，花冠乱了，堂而皇之。
风吹得翩翩飞舞，还像霓虹灯羽衣舞。
玉寂寞落泪，梨花却春带雨。
含情脉脉地望着谢王，一别音容两漠。
昭阳殿里关系很好，蓬莱宫里日月长。
回头一看，长安看不到雾。
只对旧的东西表示深厚的感情，钹和金钗一起送。
钗留下一把扇子，钗刮掉黄金的合分钹。
但教心如金钺坚，天上人间相见。
请不要郑重地重新措辞。 这句话是有誓言的。
7月7日的长生殿，夜半没有悄悄话的时候。
想在天上成为比翼鸟，在地上成为连理枝。
有时永远持续，这种怨恨也不会永远持续。
【注释】汉皇(汉武帝)。
这里暗指唐明皇。
御宇：是统治天下的意思。
倾国(形容女性的美丽可以倾倒一国国民。
杨家有女(即杨贵妃)。
眼睛。
指六宫粉黛(戴代)宫内所有宫女。
华清池(即骊山华清宫温泉，位于今陕西省临潼县西南)。
(凝脂)指白皙细腻的皮肤。
金步摇(首饰、发夹的一种。
挂着垂珠的话，一走就会摇晃，故名。
佳丽(指美人。
金屋(极言屋的华丽。
此外，汉武帝云得阿娇，在金屋存之。
)列土)分封土地。
杨玉环册成为贵妃后，其兄拜见殿中少鉴、驸马都尉，三姐妹都成了国夫人。
鹄宫)即华清宫。
因为在骊山上，所以这么叫。
(凝固)键。
丝竹：管弦乐团。
( 11 )渔阳)唐郡名，是范阳节度使统辖的八郡之一。
鼐(皮)鼓：军队使用的乐器。
渔阳恐龙鼓指安禄山之乱。
霓虹羽衣曲：舞曲名，西域乐舞的一种，开元期间传入中国。
( 12 )九重城阙：指首都。
都城是皇宫所在的地方，但皇宫的门有九重，所以这样称呼。
(十三)翠华：指皇帝开车。
(十四)六军：古代天子六军，这里指护卫皇帝的羽林军。
蛾眉：指杨贵妃。
以前用飞蛾的眉毛赞美美女的眉毛，也被用作指美女的词语。
( 15 )钹(店电)金钹、金花首饰镶嵌而成。
翠尧、金雀，都是钏名。
玉簪，即玉簪。
( 16 )云栈占)高耸入云的栈道。
曲折) )曲折。
( 17 )峨昆山：位于四川峨昆县西南。
( 18 )行宫)皇帝移动时居住的地方。
(十九)骑皇帝的车。
( 20 )马嵬(圩尾)坡)今陕西省兴平县西。
( 21 )太液)池名，位于大明宫内。
未央：宫名。
) 22 )西宫)太极宫。
南内：兴庆宫，因为兴庆宫在东内的南面，所以被称为南内。
天子的宫殿里叫内。
( 23 )梨园弟子：梨园是唐明皇李隆基教授的优势所在。
他曾教过梨园300名歌舞伎子弟，人称皇帝梨园子弟，宫女数百人，又称梨园子弟。
椒房：王妃居住的宫殿。 用青椒和泥刷墙。
青娥：青春美丽的身姿。
( 24 )不高兴的)隐约的样子。
) 25 )鸳鸯瓦)两块嵌合的瓦。
翡翠袍：装饰有翡翠羽毛的被子。
( 26 )琼穷) :县名，今四川邛崃县。
鸿都：东汉首都洛阳宫门名，此处指长安。
( 27 )碧落：道家称天界为碧落。
) 28 )漂亮轻盈的样子。
)参( cen sen )差) ci刺)就像。
( 30 )金阙：金碧辉神仙宫阙。
江户(日本) :门户。
玉：吴王夫差的女儿。
双成：西王母的侍女。
小玉，双成都是古代神话中的女人。
( 31 )珠箔( bo舶来)串珍珠的帘子。
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纵横交错的样子。
( 33 )昭阳殿：汉代殿名，此处指贵妃生前的寝殿。
蓬莱：传说中的东海三神山之一，据说山上有仙人宫室。
( 34 )擎( bo簸) :用手分开。
( 35 )长生殿：祭神的集灵台、唐代王妃居住的寝宫，也可统称长生殿。
( 36 )连理枝(两根树枝相连。
比翼鸟： 《尔雅释地》 :“方有比翼鸟焉，叫鹞子总比不飞强。
“就连理枝和比翼鸟也被用来比喻相爱的夫妇。
【观赏】
《长恨歌》是白居易的成名作。
写诗不久就给诗人带来了巨大的声誉，长安有人歌姬唱这首歌身价倍增。
是至今仍广为传唱的唐诗名篇之一。
然而，多年来，关于这首唐诗的主题思想一直存在着分歧。
意见是三种以外的。 (1)唱出爱情； )2)讽刺卖淫)3)双重主题。
根据文学鉴赏的实践，越是杰作，结构层面越多，象征意义越难穷尽，因此有“诗多义”之说。
对古典作品主题思想的争论，大多根源于此。
但同一部作品的许多含义，对比起来，必然有其主导的一面。
主题的认定是多义性的取舍。
《长恨歌》虽然不是讽刺性的诗句，但从整首诗来看，这是一个描写唐玄宗与杨贵妃之死的传说，唱的是生死恋。
无论从诗歌创作动机，还是从客观效果看，都不是讽刺的结构，而是语言的杰作。
白易《编集拙诗成一十五卷用题卷末》云：“长恨有风情，十首秦近正声”。
他把《长恨歌》归入感伤系统，而不是讽刺系统，在《与元九书》中说：“如今我的诗，人所爱的，虽然有《杂律诗》和《长恨歌》以下的耳朵，但知道时间之重，我之轻。”
陈鸿《长恨歌》论白居易诗的写作缘起：“元和元年冬十二月，太原白乐天离校书郎尉周至，地近马嵬坡。
鸿和王质夫家故邑。
闲暇之余带仙游寺去，谈及此事，与相感叹。
质夫在乐天面前举起酒说。 “丈夫希代的事，如果遇到优秀的才能不加以润色，就会与时俱进，不听一世的话。
乐天深于诗，情者多于歌，如何’因为乐天是《长恨歌传》。
”王质夫要求深于诗，多情的白居易以“高材生”传情达意“稀世之事”，留下佳话。
白居易没有辜负朋友的期待。
诗共分三大段。
从短篇开始到《惊破霓虹羽衣曲》，描写了安史之乱前唐玄宗与杨贵妃坠入爱河的喜悦。
前六句写两情邂逅。
“汉皇重色思倾国”不仅把汉代的唐朝比作唐玄宗，而且把汉武帝比作唐玄宗。
武帝遇见李夫人，是因为李延年唱了一首《北方有佳人》。
歌曲中有“倾人之城、倾人之国”的句子，从此“倾国”成了绝世美人的代称。
“重色”这个词有讽刺的意思。
但好色与其说是李隆基的弱点，不如说无宁是人性的弱点。
《长恨歌》谈修身“如好色”，白居易说：“人非木非石之人有情，最好不要遇到倾城色。”
“杨家有女土生土长，亲友养育之人终识”，两句记载与史实不符。
陈鸿《礼记》暗示杨本寿妃的本事。
“在闺房里养的人不知道”不得不说是润色和美化吧。
连写六句杨妃的承宠。
《长恨歌传》杨妃之美，“绿云生鬓，白雪固肤。
一生装饰光华，纤细有节制，表现得像汉武帝的李夫人一样闲冶。
’仅限于静态跟踪，没有痕迹。
相比之下，白居易抓住动态和美的效果写杨妃之美，是多么美好。 虽然回避正面描写“回头笑百媚生，六宫粉黛无色”，但引起了更生动的美相关印象。
昭应县(今陕西临潼)东南骊山有温泉，开元中造温泉宫，天宝中变华清宫。
玄宗经常在那里避暑越冬，设有10多个浴缸。
得到杨妃后，说：“不要疏汤泉，诏书给你洗澡。
“给予温泉是从春天的寒冷中最舒适的。
水是指光滑间接表现皮肤光泽。
从倒灌脂肪的形象中领悟“滑”字功并不容易，这比“白雪凝固肌肤”这样的直接形容好得多。
温泉和汗水，出水的话会感到无力。 诗人描绘了美丽性感的杨妃，给后戏家和画家带来了无限的灵感，也让“当初是新承恩泽的时候”这句话更有说服力。
接十句写杨妃的特别宠物。
南朝民歌《杀长鸣鸡》写尽了蜜月期人“春宵苦短”的普遍心理，唐玄宗也成了这种心理的俘虏。 “清晨”自然很辛苦(参李商隐是“嫁给金龟婿，被背叛香成清晨) () ) ) ) ) 65最后，一闹“以后王不到早晨了”，当然就不像话了
“承欢侍宴”两句写的是事情的进一步发展，唐明皇实际上成了大泡，特别泡了杨贵妃。
白易自注《丽情集长恨歌传》，“天宝五载( 746 )以后，杨贵妃得到特别的宠爱，后宫人幸未复。
六宫有美色者，辄置之别，上阳为其一也。
可以做“后宫佳丽三千人，三千人宠于一身”的注脚。
“金屋”还涉及《上阳白发人》极言妃的宠幸。
“玉楼”一词寓意玄宗春意和醉意错杂，可谓极尽状态。
接四句话装饰年轻人的门。
王妃有三个姐姐，婶婶有韩国夫人，婶婶有虢国夫人，八婶婶有秦夫人，富比王室，还有恩泽势力太大的公主。
可以自由出入宫殿，也可以素颜。
弟弟任鸿胪卿，锛任御史尚主，祖哥钊赐名国忠，授金吾兵曹参军，任宰相。
妃玄琰追赠齐国公，母亲封凉国夫人。
这是根据“姐妹兄弟都沾满了土，可怜地敞开着大门”的事实。
所以，当时的谚语说：“不要生女伤心，不要生男，不要生女，不要生气，你不见卫子夫称霸天下。
杨妃专门宠爱，家世辉煌，竟然改变了重男轻女的传统文化心理，诗中慨叹颇深。
接在第六句之后非常悲伤。
“骏宫”是华清宫。
《霓虹羽衣曲》书《汉武故事》首。
开元时从印度传入，被玄宗收录在有名的舞曲中。
“渔阳恐龙来势汹汹，惊起霓虹羽衣曲”——安史之乱宣告了李扬欢乐娱乐生涯的结束。
安史之乱只用两句话来写，只是作为给爱情生活带来破坏的事件来写，《婆罗门》表示写的是爱情悲剧而不是政治悲剧。
从《九重城陕烟尘生》到《魂魄没有来梦》，写下了唐玄宗杨贵妃的离别，以及玄宗对死去杨妃的无时不刻不在怀念。
十句写马嵬之变。
大乱之初，玄宗在没有思想准备的情况下仓皇出逃，杨国忠首倡幸蜀。 这叫“西南行”。
正如“翠华复苏”这句话所说，人们可以看出很为难。
马嵬站在咸阳以西，距长安“百余里”。
军队积怨，忽而剧变，国忠被杀，殃及杨妃。
从政治角度吟咏马嵬之变的诗人，总是冷静地判断。 “不问夏殷之衰，中自诛褒妲()杜甫、“终是圣明天子之事。 景阳宫井是谁呢？”(郑畋)。
唯独白居易“六军奈何，眉来眼去，如死在马前”，“王掩面不救，回头看血泪相流”，不断剖情写下爱胎的玄宗。 讽刺的笔飞得那么痛。 在诗人的笔下，坠入爱河炼狱的玄宗，逐渐净化了“重色”的表象，露出情种之心。
《黄埃散风萧索》八句写的是玄宗赴蜀途中对杨贵妃的思念。
通过萧索、孤悲、黯淡的景色，以及月光中的铃铛话语，给失眠的人一种特殊的感觉，来刻画玄宗的悲哀。
据《长恨歌》记载，玄宗一行人前往斜谷口，正值淫雨涉旬，在栈道上听铃音隔山相应，玄宗悼念杨贵妃之情越来越深，遂以其声为《杨太真外传》曲寄恨。
不能伤害月亮，不能摇铃，但心碎的颜色，断心的声音，是心碎的人不应该心怀的。
“天旋日游龙驱”六句写的是光复后回京途中玄宗对杨贵妃的思念。
德二年九月收复长安，十二月玄宗自蜀归来，渡马嵬坡，备棺改葬杨妃，挖土，香囊犹存。
《玉颜不见空死处》中的“空”字，极其描写他心境的悲凉。
随着时间的流逝，他那难以减少的悲伤左右感染了，这时他说：“君臣穿着衣服。
“东望都门，归心似箭，本应快马加鞭，但玄宗打不起精神来。 “信马而归”这句话中可见一种懒惰之心。
“归来池苑不变”18句，写的是回京后作为上皇的玄宗对杨妃更深的感情。
玄宗回到北京后，住在南内兴庆宫。 由于旁边的街道与外界接近，苏宗的心腹有发生不测的危险，搬到了西内太极宫甘露殿，情况变得更加悲伤。
当初，在幸蜀的路上，玄宗以《雨霖铃》首歌曲授予徽章，回到北京后恢复了华清。 虽然官嫔御中没有一个古人，但由于在望东楼令纹章上复奏了这首曲子，感到很悲伤。
诗中说，他看着池芙蓉想起杨妃，看着宫中的柳叶想起杨妃。 真是“物是人非事假”，一年四季，这份情有增无减。
“梨园弟子白发新，椒房阿鉴青娥苍老”，间接说的是玄宗自己也舍不得岁月。
诗人用八个句子写下了他孤独的难以入睡的夜晚，并大力渲染环境。
有人笑说“孤灯择末而眠”是“寒碜”。 其理由是：“倒是兴庆宫中有人晚上不烧蜡烛，明皇自己点灯！ ”就是说。 ( 《雨霖铃》卷十九)“这特别奇怪。 南内很寂寞。 为什么选择孤灯呢！ ”( 《邵氏闻见续录》 )没想到，这是一枝形似、不拘实录的妙笔。
冬至前的夜晚逐渐增多，“初夜长”的意思是痛苦的夜晚还在后头。
说起“星河”，暗笑“他七夕笑牵牛花”的情事，真是不堪回首。
“鸳鸯瓦”是两块嵌瓦，顾名思义，有着与众不同的孤独。
所有这些，都可以看到诗人的意大利人经营。
以上种种场面，都是四时轮流写的，玄宗悼念死者，不仅是“帝王之家罕见”(洪升)，更是超出了市井普通情种的水平。
弗洛伊德说，性本能可以升华为更高、明显与性无关的目标、更有社会价值的目标。
我们文化的最高成就多亏了这种升华方式释放出的能量。
“春天没有花，人生没有爱，到底变成了什么样的世界！ ”(郭沫若) 《岁寒堂诗话》的玄宗的生死恋，升华为精神恋爱、纯情的高度。
当他的真诚感动了神父，诗篇进入了新天地。
《临临道士鸿都客》到最后，刻画了在虚幻的神仙世界里，死者对生者的留恋，补充了悲剧主人公杨妃的形象。
诗人说，应该是王质夫流传的民间传说。
“上贫下黄泉，两处不发呆。
忽而海上有仙山，山虚无飘渺”，最有山重水复之妙。
杨玉环当初叫女道士，叫太真。
这就是蓬莱仙岛传说的现实。
从“金阙西厢叩玉局”到“地愿连理枝”，杨妃与道士见面的情景和对话都用细腻的笔触写下。
仙重深经过辗转报警的手续(小玉，双成都神话中的女子，太真妃的侍女)，正在睡觉的杨妃知道玄宗使者来了这里，先是“吓了一跳”，然后是“衣——按枕——徘徊”
珠玑的箔片一个接一个地展开，从半个距离的地方开始浩浩荡荡，表现出想见使者的心情。
她还是那么美丽，下堂的步伐让人想见她当时的舞姿。
诗人用“梨花一枝春带雨”来形容她的“玉容寂寞泪阚干”，说“浅浅有美，浅浅有精”。
方虚谷：诗中刻有杨妃之情，常抓双眸传情，前有“回头笑”，后有“含情脉脉”，善作画。
诗中省去了道士的问候，改写了杨妃的答辞，并在捐赠古物时信誓旦旦地说：“唯表旧物之情，钺合金钗寄之。
钗留下一把扇子，钗刮掉黄金的合分钹。
但心若金钗坚，天上人间相见。
”几句话采用“分总”辞格，反复钗、合、金、钿四个字，把杨妃缠绵悱恻的相思树衬托得有声有色。
这个民间式的旦信誓言，丰富地描绘了同样执着于爱情的杨妃的形象。
据当时传说：“方士得辞与信，将行，色有不足。
玉妃固征其意，回到原处跪下致词。 “想让没有为别人过问当时事情的人去太上皇体验一下。
否则，也有新垣平(汉时赵人因好期待宠爱，后来被人诬告被杀)的诈骗，因为害怕钿合金钉。
玉妃茫然而退，若有所思。
徐曰：“昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫，秋七月牵牛织女相见之夜……夜半，侍东西厢，独侍。
我发誓，希望世界通过站在肩膀上，仰望天空感受牛的女人，成为夫妇。
言毕，执手各自呜咽，这位国王认得耳朵。
’”( 《长恨歌》 )诗的最后几句写下了这个故事，骈宫(诗云“长生殿”)的誓言被诗化为“想在天上成为比翼鸟，在地上成为连理枝”的永恒名句。
诗人的过人之处在于，尽管杨妃的誓言和行动让他失去了希望，但他并没有来到廉价大团圆的结局。
誓言中有“愿世间夫妻”和“愿天上人间相见”的话语，但“前世今生的短暂休整”(李商隐)是在大错特错的一生中铸就的，更何况来世是“等待来世，彼此故事的开始”
李商隐《长恨歌》结云：“如何以四纪为天子，不如卢家有莫愁”，即有“长恨”结穴，而不如白居易的结句则有悠远自在的余音。 “天长地久有时尽，这怨恨永远尽。
这一悲剧结局，突破了我国传统文化心理喜爱“大团圆”的模式，并不是什么特别珍贵的东西。
从创作动机和客观实际来看，同情、歌咏、赞美始终不渝的爱情，才是《马嵬》的主题。
白易基本上是从超政治功利的角度，也就是人性论的角度，来看玄宗与杨妃之间发生的生死之恋。
皇帝的晚节不是结束，而是三分； 为爱不改变生死，七分； 这就是白居易对玄宗的三七开。
《长恨歌》的崇情倾向，明显受到时代文艺思潮的影响，与唐代中叶爱情传说的繁荣密切相关。
制作《长恨歌》元稲，制作《莺莺传》白行简，分别是诗人的挚友和弟弟。 这不是偶然的巧合吗？ 《李娃传》可以说是诗体传说。 尽管主人公有帝王贵妃的特殊身份，他们却像普通人一样爱，一样犯错，一样痛苦，一样被理解和同情。
我国古代史诗不发达，无名之辈《长恨歌》曾是孤立的高峰。
杜甫创作了大量史诗和叙事性较强的政论诗，成为文人史诗巨作。
但他的叙事诗如《三吏》、《三别》篇幅短小，笔墨尚简洁。 史诗《焦仲卿妻》等，则没有故事性，不是严格意义上的史诗。
在有曲折完整的故事这一点上，《北征》可以与《长恨歌》相媲美。
王湘绮说：“白居易歌行就像一句弹词，滥觞了《焦仲卿妻》首诗。
“弹语言的特点是发表故事。
经常与《焦仲卿妻》相提并论的《长恨歌》“写得很仔细，宛如一幅画”，它基本上指的是陈时事，没有故事性。
作为七言长篇叙事作品，《连昌宫词》比五言诗《长恨歌》更具技巧上的显著进步表现和刻画细腻。
《焦仲卿妻》诗中人物的性格、心理活动，多通过个性对话来表现，很少直接描写，人物的动作描写尤为简单。
《焦》有助于说唱文学和传奇文，对人物外貌和心理的刻划很细致。
《武士帮无奈》、《王以藏脸不可救药》、《九华帐见梦惊》一文，人物动作多么生动。 《黄埃散漫风萧索》、《西宫南苑多秋草》几个刻划人物的心理是多么细腻啊！ 气氛的热烈程度也是绝妙的。
前段写男女情，一连串的“春”字和温泉水滑，芙蓉帐温馨，灼人的环境多么温馨！ 后段写死别，多用秋色，鸳鸯瓦寒，翡翠袍寒，渲染的环境多么凄冷！ 在叙事的同时，《长恨歌》始终保持着诗歌的特质，具有浓厚的抒情性。
那韵文的形式流露出反复吟诵的感情，“不是说一个故事，而是唱一个故事。
“何其芳”易记长诗，感染力特别强。
《长恨歌》还创造了独特的美学风格。
“苟延残喘、写情不俗、处处不脱帝王之名，是永恒的奇笔”、“给仙界送去悲剧，虽然浪漫清新，但仍富有人情味。
“整首诗写得如此巧妙细腻，却依然不失其雍容华贵，没有一点纤细之病。
明明是悲剧，却写得不哭，多么中庸有度。 是浪漫的底克兼具古典之美的绝妙典型。
傅雷： 《长恨歌》兼具哀伤与庄严。
政治抒情诗，如歌咏唐玄宗、杨贵妃阿鼻叫唤、《长恨歌》、《哀江头》，李杜有之，别人也能做到； 传说中的诗，如《远别离》，李杜也不能拥有它，只容易有白居。
这为白居易被后人选为唐代第三大诗人增加了沉重的筹码。
无怪清赵翼说：“传情达意，堪称绝妙话语，有声有色，放声大哭……是一部永恒的绝作。
”