希特勒的纳粹德国:第三帝国社会生活史（浙江大学出版社)

希特勒的纳粹德国:第三帝国社会生活史

作者：【英】马修·休兹【英】克里斯·曼

出版社：浙江大学出版社出版时间：2021-02-01

开本：32开

页数：368

希特勒的纳粹德国:第三帝国社会生活史 版权信息

• ISBN：9787308207836
• 条形码：9787308207836 ; 978-7-308-20783-6
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希特勒的纳粹德国:第三帝国社会生活史 内容简介

纳粹德国为什么能在席卷优选的经济危机和大萧条中迅速崛起？纳粹德国依靠什么成为一台让世界饱受灾难的强大战争机器？希特勒是如何从一名退伍士兵成为一名横扫欧洲的战争狂人？……这些问题的答案,也许能在本书中找到。本书是迄今为止较为详尽地探讨第三帝国社会生活的一部佳作,和其他政治史、军事史不同,它展示给读者的是一个更加贴近日常的真实的第三帝国的面孔。正是这样一个第三帝国，在国内聚集起强大的工业生产能力和运转能力在，政治上野心勃勃,在军事上一度所向披靡。本书配有大量珍贵的历史图片，能帮助读者充分理解那个黑暗年代的真实德国。

希特勒的纳粹德国:第三帝国社会生活史 节选

纳粹统治下的文化活动 赫尔曼·戈林在他闻名于世的妙语中总结了纳粹对文化和艺术的态度：“无论什么时候我听到‘文化’这个字眼，我都会把手放到左轮手枪上。”戈林的态度获得高层纳粹分子的响应。如同我们所见，希特勒痛恨知识分子以及有关理智的全部一切，并且极度着迷于一旦上台就要把他们全部杀光的想法。
1933年后，许多德国知识分子，特别是具有犹太人血统的人士，看到写在墙上的标语便决定移居国外。那些外移人口可以说是德国知识分子反对纳粹主义的重要力量，且此波移民潮对德国文化界来说是巨大的损失：作家方面包括托马斯·曼（Thomas Mann）和海因里希·曼（Heinrich Mann）兄弟、阿诺德·茨威格（Arnold Zweig）和斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）、弗朗茨·魏尔斐（FranzWerfel）及雅各布·瓦塞尔曼（Jakob Wassermann）；包豪斯学派（Bauhaus）的大师，如瓦尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius）、密斯·凡·德罗（Mies van der Rohe）与马歇·布劳耶（MarcelBreuer）；画家方面例如马克斯·贝克曼（Max Beckmann）、奥斯卡·柯克西卡（Oskar Kokoschka）和库尔特·施威特斯（KurtSchwitters）；电影导演弗里茨·史腾贝尔格（Fritz Sternberg）和弗里茨·朗（Fritz Lang），还有女演员玛琳·黛德丽（MarleneDietrich）。天才音乐家和作曲家方面的损失更是显著：保罗·欣德米特（Paul Hindemith）、奥托·克伦佩勒（Otto Klemperer）、库尔特·威尔（Kurt Weill）、汉斯·耶里内克（Hanns Jelinek）、恩斯特·托赫（Ernst Toch）、阿诺德·勋伯格（Arnold Schönberg）和理查德·陶贝尔（Richard Tauber）。学者们也成群离开了：马克斯·韦特海默（Max Wertheimer）、威廉·斯特恩（WilliamStern）、西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）、保罗·田立克（Paul Tillich）、恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch）、西奥多·阿多诺（Theodor Adorno）、恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer）、库尔特·哥德斯坦（Kurt Goldstein）、艾里克·弗洛姆（Erich Fromm）、弗里茨·莱赫（Fritz Reiche）、汉斯·贝特（Hans Bethe）、理查德·科朗特（Richard Courant）、詹姆斯·弗兰克（James Frank）及阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）。当德国展开研发原子弹的计划时，就会了解爱因斯坦的离开所带来的遗憾。1945年8月美国投掷在日本的原子弹就是以他提出的相对论（Theoryof Relativity）为理论基础的。纳粹上台之后，总计大约有2500名作家
离开德国。
虽然许多知识分子、作家、音乐家和科学家离开德国，但也有些人选择留下来。在那些留下来的人当中，显要的人物有奥托·哈恩（Otto Hahn）、维尔纳·海森堡（Werner Heisenberg）、马克斯·普朗克（Max Planck）、格哈特·豪普特曼（Gerhart Hauptmann）、戈特弗里德·贝恩（Gottfried Benn）和马丁·海德格尔（Martin
Heidegger）。这些人之所以会选择留下来，是因为许多德国知识分子传统上不会踏入政治圈。其他人则是受到纳粹对他们的工作给予正式承认的引诱，进而决定和纳粹革命理想合作。此外，仍有一些人天真地相信纳粹不会攻击德国知识分子的生活。但他们错了：德国人将他们一体化的政策应用在文化和艺术方面，以便使德国人生活的此一领域与纳粹的国家机器完全融合。
1933年3月，就在希特勒成为德国总理的两个月后，戈培尔宣布文化和政治将会合一。同年9月，他创立新的帝国文化议院（Reichskulturkammer），德国艺术家如果想要工作的话，就必须加入这个组织，而不是雅利安人的艺术家则被禁止加入。其他国家部门也涉足文化和艺术事务，和戈培尔的新协会平行运作。
阿尔弗雷德·罗森堡（Alfred Rosenberg）是纳粹意识形态思想家之一，他通过德国民族社会主义工人党的意识形态训练与教育监督办公室（Office for the Supervision of Ideological Training and Education）涉足文化控制事务。此一机构是由早期的德意志文化奋斗联盟（Kampfbund für Deutsche Kultur﹐ KfdK）发展而来，该联盟在1929年成立，目标是对抗犹太人对德国文化的影响，在1933年后以全新面貌出现。罗森堡的办公室不但拟订黑名单，也焚毁书籍，并将博物馆内任何被认为“堕落”的展示品清空。罗森堡在早期是一位反犹作家，他的《20世纪神话》（The Myth of the Twentieth Century，1930年出版）是纳粹分子必读的书籍。此书的假设就是自由主义已腐蚀了北方人民的优越性，允许“劣等”种族获得权力，而德国的责任就是要统治他们。1940年，罗森堡建立了一支特遣队，掠夺被征服的欧洲国家的艺术珍宝，并在一年以后成为负责东欧占领区事务的部长；1946年，他以战犯身份被判绞刑处死。
纳粹旋即压下了独立文化组织的声音。例如，当普鲁士艺术学院的部分会员签署了一份请愿书，反对即将举行的选举中的纳粹分子时，纳粹在普鲁士的文化事务官员遂告知学院院长，如果那些反对者不撤回请愿书的话，就会下令关闭学院。该请愿的诸发起人在院长施加的压力下随即辞职。之后院长取得了学院内大多数会员的支持，签署了一份决议，禁止会员参与进一步的政治活动，并要求会员们致力于民族统一的目标。有些会员由于认为自由受到威胁而辞职，其他人
则依行政命令被开除。
焚书
也许没有任何事比公开焚书更能表达出纳粹对文化的态度。诗人海因里希·海涅（Heinrich Heine）说：“你在哪里焚书，就是在哪里杀人。”德国学生联盟以被认为“非德国人”或“被犹太人玷污了”的书籍作为焚书示范。戈培尔安排了这些戏码。学生们和学者们借由建议哪些书应该被焚毁的方式，竞相表达对新政权的支持。戈培尔通过以下宣告将焚书行为合理化：“学生同胞们，德国的男女们！极端犹太唯理智论的时代终于结束了，而德国革命的成功已再次恢复德意志精神的优先地位……你们将过去的邪恶幽灵送进熊熊烈火之中，这个行为理所当然……这是一个有力、伟大、象征性的举动，此一行动在全世界面前见证了11月共和消失得无影无踪的事实。新精神的凤凰将从这堆灰烬中腾空而起……过去已在火焰中化为灰烬，而未来将从我们内心的火焰里浮现……我们的誓言在火焰的映照下熠熠生辉，那就是：国家、民族和我们的元首希特勒。”
无法符合纳粹全新标准的艺术作品，就在公开展览中遭到羞辱。观众们从不利的角度欣赏“不入流”艺术的展示，比如用稀疏的灯光和贬抑的标题来诋毁现代艺术（尽管这样的展示结果证明现代艺术受到大众的喜爱）。纳粹偏爱与画报紧密一致的“英雄式”艺术，且在慕尼黑一座新的德国文化之家中展现其艺术偏好。该建筑本身就是希特勒喜爱的样式，即新古典主义加上以军事等级精密度安排的圆柱；在其内部，陈列品显示出纳粹对权力和单纯性欲的着迷：肌肉发达的裸体者和诱人的雅利安少女坐在一块儿。希特勒这位失败的奥地利画家，他的建筑师梦虽没有实现，但终于能够支配德国文化界。
希特勒的建筑师阿尔贝特·施佩尔创造了各种吸引元首的设计。他负责规划一座庞大的新首都，在德国国会附近将有一座圆形屋顶的建筑，它将使罗马的圣彼得（St. Peter）大教堂相形见绌。这座建筑的圆顶直径达250米，内部可容纳12.5万名观众。在这座建筑的旁边将会有一座巨大的凯旋门，可使巴黎的凯旋门（Arc de Triomphe）黯然失色，还会有一个可容纳100万人的希特勒广场、宽阔的林荫大道、一座希特勒专属的私人皇宫及崭新的德国国会大厦。
但就好像纳粹一贯的路线一样，这就是形式压倒物质的胜利：纳粹只建造了德国国会大厦。纳粹在纽伦堡举行的大型集会象征了20世纪30年代的德国文
化。这些集会证明了，就纳粹而言，人们从不曾被当成个体看待：40万人的集会如实地在纽伦堡一座混凝土结构的体育场举行，由纳粹各级领导人进行热烈演说。1936年的奥林匹克运动会在柏林的一座体育场中举行，这座体育场的设计是强调要为大批群众提供巨大开放的空间。个体什么都不是，共同体才是一切。如同纳粹分子设想的，纳粹艺术是强调客观永恒事实的宣传。
音乐也被纳粹拍卖了。希特勒喜爱瓦格纳的歌剧，任何事物只要超越瓦格纳的范围就会被认为值得怀疑。大部分有一技在身的音乐家都被迫离开，前往更自由的社会。任何被认为本质是“属于犹太人”的音乐都遭到禁止。在整个德国境内，任何反对此一新趋势的音乐家和指挥家都失业了，所有的音乐都被“消毒”：保罗·欣德米特的歌剧《画家马提斯》（Mathis der Maler）中的一幕就遭到谴责，因为据说该幕演出了纳粹的焚书行为。欣德米特后避走海外，而德国的损失就是美国的收获。爵士乐也是纳粹的目标之一，因为其被认为是堕落、美式而且属于黑人的音乐。

希特勒的纳粹德国:第三帝国社会生活史 作者简介

马修·休兹（Matthew Hughes），英国北安普顿大学学院（University College Northampton)世界现代史讲师，伦敦国王学院（King ‘ s College, London）战争史博士。著有《1915年：拉长的战线》与《艾伦贝元帅和英国的中东战略（1917—1919）》等书。现居伦敦。
克里斯·曼（Chris Mann），英国萨里大学（University of Surrey）与伦敦大学学院（University College London）欧洲史讲师，伦敦国王学院战争史博士。他的研究领域为20世纪的斯堪的纳维亚战争史，著有《逃亡的挪威军队（1940—1945）》和《T-34型战车》。现居伦敦。