2020年10月自考本科美学真题

很多同行都在问关于美学真题的问题，2020年10月自考本科今天，本网站编辑整理了所有关于美学真题的问题我希望能帮到你。

请问今年10月份自考汉语言文学本科，开考什么科目？

广东省自学考试2021年10月报考科目：

暨南大学/广东外语对外贸易大学：心理学、美学、外国文学史、马克思主义基本原理概论、中国现代文学作品选、古汉语、民间文学概论、中国古代文学史(一)二)、中国近现代史纲要、英语(二)、中国古代文学作品选)、中国现代文学史、语言学

华南师范大学：美学、外国文学史、中国现代文学史、中国现代文学作品选、近代汉语、唐诗宋词研究、中国古代文学史(一)、中国古代文学史(一)、中国古代文学作品选)、中国古代文学作品选)

广东省自学考试2021年10月考试科目、时间、代码

1、专业代码-主考院校-专业名称

050101-暨南大学/广东外语外贸大学：

10月16日上午：汉语言文学(本科 )-00031心理学，00037美学，00540外国文学史，03709马克思主义基本原理概论

10月16日下午： 00530中国现代文学作品选，00536古汉语，11342民间文学概论

10月17日上午： 00538中国古代文学史(一)，00539中国古代文学史)二)，03708中国近现代史纲要

10月17日下午： 00015英语(二)，00532中国古代文学作品选)一)，00537中国现代文学史，00541语言学概论

2、专业代码-主考院校-专业名称

050101-华南师范大学：

10月16日上午： 00037美学，00540外国文学史，11501中国现代文学史

10月16日下午： 00530中国现代文学作品选，11346近代汉语，11347唐诗宋词研究

10月17日上午： 00538中国古代文学史(一)，00539中国古代文学史(二)，11344中国近代文学史，11494古代汉语)一)。

10月17日下午： 00015英语(二)，00532中国古代文学作品选(一)，00533中国古代文学作品选)二)，00537中国现代文学史，00541语言学概论

以上内容参考：广东自考网-广东省自学考试2021年10月考试科目查询

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自考美学的真题重复率？

有重复率。

问题的重复率最低也能达到40%。

专业课考试有不明确的规律。 改变论述问题和选择题进行考试。自考的这个题库不像医学考试，不像雅思托福，每年都有新的变化。自考的特点是同一个主题、同一个选项，老师改了这里，改了那里，又摇给大家考试，或者从多选变成单选考试。 所以经常复习的同学，最少70%的题目能拿到分啊。 这个可以充分通关。 这个比例是大数据统计的信息。自考能通过60分，回答70%的问题对于经常学习的人来说很简单。

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自考美学真题重复率高吗

高度。自考在美学上，历年真题的重复率较高，复习考试时研究真题是一种有效快捷的方法。

(

求河南自考美学的历年真题~~

审美经验)又称美感经验，简称美感。 美感是现实在审美关系、具体审美活动中，与美(审美对象)同时生成、当下建构的、审美主体所呈现出的存在方式和存在关系。

美育(即审美教育)审美教育有狭义和广义两层含义。 狭义美育是指有意通过审美活动，增强人的审美能力，(提高 )激发人的整体精神素质、人的精神风貌。 广义美育就是通过审美活动，构建人的全面发展的成长和应有之义，促进人的理想、自由、健康、精神丰满的人的生成。

审美体验是主体在具体审美活动中，被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，不由得领悟、体味、咀嚼、陶醉、心潮激荡的独特精神状态。

固定装饰是原始人通过刻纹、刺纹、凿子、穿耳、穿鼻、穿唇等手段局部而永久地改变自身自然形态，以期达到某种观念目的的装饰活动。

优美：是理性内容与感性形式、理想与现实、个人与社会与自然、自由与自在、主观合目的性与客观合法性的和谐统一。 优美是理想人生境界与人生存在实践完全统一的现实表现和展示，是和谐化的一种人生存在境界。

崇高，主要是对象以其粗犷、博大的感性形态，以强大的物质力量和精神力量、雄壮的气势，震撼人心，催人奋进，受到更强烈的激励和激越，使人敬畏和钦佩，从而达到人的精神境界

悲剧：是在人生的实在实践中，由人生与现实的矛盾所引发的冲突，体现人的实在力、斗争、勇气等情感的艺术表现。 悲剧是值得的，在社会历史的碰撞、毁灭中，让人感受到斗争的勇气和追求理想的力量感，从而感受到美的内涵，引起感情的激荡和高涨，即“以悲为美”实现的审美愉悦。

审美经验是指人们在与对象的审美关系中，构成和评价审美对象的过程。

反思判断力：康德的美学概念，指从特殊的事物和感受方式中寻找普遍的概念、规律。 因为能达到普遍性只涉及对象的形式而不是质材料。

艺术品：在人工制造品中，通过创造非现实的形象世界传达人类审美经验的具有审美价值的产品。

兴象(主体以客观(对象)世界的物象为指导，激发接受者情感，使想象发挥作用，提供完成意象世界的契机，物象产生“兴”，展开联想，由此产生的“象”即为兴象。

比喻(创作主体以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，基于主体的心灵创造新的世界，主体向客观世界摄取象征物，赋予一定的象征意义而形成的形象就是比喻，它带有极其明显的人工痕迹。

意象：意象不是物质存在，而是心理存在，是审美表象系统。 它也有自己的结构，也就是意义和形象两个方面。 “意”是指包括创作在内的审美主体形象、意图、意志、意志、想法、欲望、所表达的思想感情、人生体验、审美理想、艺术追求等； “象”是指通过想象而创造，体现主体的“意”，能够直接感受、感知感官，体验不现实的表象(包括艺术抽象表象)。

他律性：艺术品就其中介功能而言，不是独立自足、自强不息，而是为他人而存在，受到他人的制约。 首先，艺术品是接受的，为欣赏者而来的；其次，艺术品形象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质是创作主体所决定的，而艺术家在艺术品中塑造的形象是潜移默化的，是接受主体欣赏活动的

艺术技术：是艺术创作者通过操作在质量上留下艺术形式符号痕迹，使形象达到完美物态化和物化的一种技术。 艺术技巧所表现出的美作为意义凝聚成形式的符号，形式静态地表现着艺术带来的动态运动。 艺术欣赏者可以通过艺术的形式体会其中所蕴含的技术之美。

开放性是指艺术品做假中介，不是封闭的，只有两头开放，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。 从某种意义上说，可以说只有两头开放的艺术品才能成为艺术品。

美育(广义美育是指一切非自觉的审美活动本身所具有的感染者，影响人，人的教育功能、社会、学校或家庭有意利用审美特征对人进行各种教育活动的狭义美育，是与智育、德育、体育相媲美的一种独特的教育方式

性起伪(1)是美育的功能之一，(2)荀子以“性起伪”阐释人性与文化的生成，体现了美育的功能。 性是人生所具备的自然本质及其功能，伪是指在自然本质的基础上发展起来的精神形态和能力。 荀子认为，人做本恶，生天生善利、恶疾、纵欲，需要后天的文明熏陶，产生了礼仪、法度、艺术等。 “伪”在诗、书、礼、乐等方面具有氧化性，能够塑造人，使人具有崇高的精神境界。 故荀子曰：“化性起伪”、“无伪，性不能出于美”。

审美教育：是以艺术和各种美的形态为具体媒介手段，通过审美活动展现审美对象丰富的价值内涵，直接作用于受教育者的情感世界，潜移默化地塑造和优化人的心理结构，铸造完美人性，提高人生境界的有组织、有目的的取向教育方式。

完美的人：有物质生活和精神生活，有理性和感情，善于工作能力和生活娱乐。 人不是机器。 最讨厌僵化和片面化的，应该是有血有肉、有独立价值、喜悦和幸福的追求。 一句话，他应该爱美。 审美教育培养人们对美的热爱，从而感受生活的乐趣，培养提高生活情趣、生活崇高目标。

简述“美学是一门关于审美现象的综合性人文学科”所包含的三个层面。

“美学是一门关于审美现象的综合性人文学科”这句话是美学的学科性质和定位的基本概括，它包括三个层面。 (1)美学研究的对象是审美对象，也就是审美活动。 )美学是一门人文学科美学是一门综合性的人文学科。

为什么美学是综合性学科？

美学与其他学科有密切的联系，所以不能作为孤立的研究。 它与许多学科交叉，有相互渗透、影响、综合。 美学最初依赖于哲学，随着其对象的扩大和研究方法的多样化，逐渐成为一门脱离哲学而独立的学科，但它仍然与哲学息息相关，无论是古代还是现代，一切美学理论都有哲学背景，哲学是美学的基础，美学必然蕴含着哲学的品格另外，它与艺术有着密不可分的联系，以艺术活动为中心，不断从各种艺术中获取营养。 它与自然科学也有着千丝万缕的联系，不断受到科学新发展的推动和科学新方法的启迪，美学与艺术门类相结合，各种具体门类的美学不断生长，美学更加丰富。 由此可见，美学是一门综合性学科。

简述马克思存在论的基本内容和特色。

)总是紧紧抓住现实生活理解人的存在)2)总是从具体的社会关系出发来思考人的存在(3)最根本的，马克思从人与世界在人的现实活动中的统一出发，把握和阐释人的社会存在。

艺术活动三个环节的构成和展开体现在那一点上吗？

)1)它必须有作者。 作者是作为人工制品的艺术品的由来者。 )2)作者的艺术品制作、生产独特，被誉为“创造”。 )3)艺术品在结构上是多层次的，其内在意义存在不确定性和空白，有待接受者填补和确定。 )4)艺术品只有通过审美接受，进入具体、特定的审美关系，才能成为现实的审美对象。

为什么审美活动是人最本质或最本性的存在方式？

首先，人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，是一种超越性的存在方式。 其次，人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，是一种自由的存在方式。 再次，人的审美存在不同于人的现实存在，它是理所当然的存在方式。 从以上三点可以看出，审美活动确实是最人的本质性或真性的存在方式。

简述审美中惊人的两个特征。

)审美惊异不是理性的求知欲，而是生动的生命感。 如果说科学与哲学研究中的惊异产生于由主客向主客分化的过程中，表现为向客体突进的探索精神，那么审美惊异则恰恰是主客对立向主客统一的回归。 它不是回到自己的原始出发点，而是在主客分化的新基础上对主客交融和新境界的殷切期盼。 )审美惊异的产生既取决于主体一定的自身条件，也取决于对象自身一定的客观条件。 主体上需要相当的审美修养和审美能力，否则，最美的音乐对于不懂音律的耳朵来说也是毫无意义的。 另外，从对象方面来看，也必须有某个独特之处。 否则，就不可能给人真正的惊喜。

简述决定审美形态的基本标准。

确定最基本的审美形态需要几个基本标准： (1)普遍性或普遍性。 也就是说，它不仅在某些类型和流派中使用，在其他常见的艺术形式中也有使用，在现实生活的审美中也有使用。 )统一性，即集杂于统一。 中国古代审美形态术语较多，具有零散性特征的，需要进行概括和统摄。 遵循这种统一的原则，比较容易发现中国古代审美形态的基本脉络。 (3)历史性的。 部分审美形态对民族审美文化产生了长久而持久的影响，已经在某种意义上构成了本民族审美文化的识别标志。

简述美丽的特征。

(1)超然优雅的人生境界的真实体现。 )2)是秀雅和谐的外在形式特征。 )3)是和谐化一的内容。 )4)是一种心旷神怡、愉快轻快的审美体验。

简述崇高的特征。

(1)崇高内涵是：1)人与自然的对立与超越； 2 .人与社会的对立与超越3 .艺术作品的崇高风格。 )2)崇高的特点是：1)雄伟壮观的力量之美； 2 .社会价值实现的昂扬之美3 .刚毅坚强的品格之美； 4 .宏伟的尊严之美。

简述悲剧的特点。

悲剧的特点是： (1)悲剧通过负面体验人生的存在，肯定人生的存在价值。 (2)悲剧审美冲突体现了人与自然、社会以及自身存在的冲突与超越。 )3)悲剧情感体验是人生实践存在的深刻体验。

简述喜剧的特点。

)喜剧蕴含着深刻的社会现实，这种现实对生活内容的反映表现为与现实错乱的形式。 ) )喜剧具有和谐悖论的形式特征。 )3)喜剧的情感表达是以笑为主的特征。

简述艺术品与非艺术品的区别。

(1)艺术品是人造物品，不是自然物品。 )2)艺术品是精神产品，不是物质产品。 )3)艺术品主要是形象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。

简述我所在的境界和不在的境界。

意境有两种艺术类型。 也就是说，有我的境界和无我的境界。 这两种类型最早是近代著名学者王国维在《人间词话》中提出的，他如：“泪眼听花不语，红扑秋千去”、“孤馆闭春寒，杜鹃声中，斜阳“采菊东篱下，悠悠观南山”、“寒波澹澹起，天鹅悠悠”乃无我之境。 “无我境界”是指创作主体完全消失，隐藏在艺术形象背后； 而《我所在的世界》中的“我”，以强烈的主观色彩明显渗透在艺术形象中。 在艺术品中，“有我”和“无我”创造着各种艺术境界，彼此独立、相互渗透。

简述形象的塑造。

形象的产生是从形象的培养开始的。 它首先是艺术家实践的，是艺术家主体与客观世界的存在发生相互关系、相互作用而生成的。 它必然从主体客观的相遇开始，这种相遇是一种通过感动、感应引起内在情感激荡的关系。 除了感动，主体还需要空虚安静的精神状态。 也就是说，需要排除功利杂念，集中精神。 二是超越智力逻辑，进入感性、直觉状态，使日常“自我”暂时隐退、消失，以虚无的心接受万物，培养形象。

主体与世界相遇时，在特定条件下，有时也会引起艺术家的创作冲动。 艺术形象的产生是主体与客体的特殊联系，两者碰撞时，艺术家会沉浸在非功利、非认识的审美状态中，主体与客体、意与象、情与景、内与外、质与文的反复碰撞，不断渗透、交融，塑造艺术形象。 比如孕妇10月怀孕，艺术形象就会在不断培养中逐渐形成。 艺术家形象成熟，有其自身表现的内在倾向，进入了艺术形象的生产阶段。

简述美育的目的。

美育的目的是培养人，是一项长期而艰巨的工作。

)美育是人在精神上获得解放和自由，把人从自然物质世界的束缚中解放出来，提升到精神理想的境界，顺应自然，进入与天地同体的和谐境界。 )美育的目的也在于培养人，发展人，使之成为身心健康的完美人。 )美育是一种爱美教育，培养人们的审美创造力，培养审美人。

都是简单答案的问题。 希望能帮上忙。

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为什么美不能先于人而存在？（美学自考试题）

有的东西美不美是由人的主观决定的，也就是说人认为它美不美是人对客观事物的认识，这个主体是人，没有人，就有对客观事物的认识和美

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