老家文水的年，女儿在深圳的年，儿子在北京的年

过年啦！

一方水土一方人，民情风俗各不同，

郭宗立老师笔下的《过年》别有一番风味，

在文水的年，在深圳的年，在北京的年，

都有哪些不同？

年的魅力究竟是在哪里？

在深圳的年

2012年春节是在深圳女儿家过的。

南方气候温暖，寒冬腊月仍草木葱茏，花团锦簇。

过年的那几日气温降至14、15度，有些青年男女便穿起了羽绒服，对他们来说是一种时尚，一年可能就穿这么几天。

女儿的邻居是一位香港男士，30多岁，未婚，每年给外甥们不少压岁钱，他们说这是香港、深圳的习俗。

过年时，家家屋里屋外会摆盆花，那里有一个很大的花市，过年之前，挤满了人。

最突出的是金橘花盆，机关、学校、商场、小区门口都叠立着很高很大的金橘花盆，绿茵茵的叶子，金灿灿的果实，煞是好看。

人们说，金橘寓示着吉祥、红火、兴旺，和我们北方的塔塔火差不多，为此，我写过一首题为《佳节感怀》的诗：

一方水土一方人，民情风俗各不同。

北方佳节垒旺火，南方新春摆金盆。

旺火似塔烧不尽，红橘如金胜灯笼。

千年古节家家过，万里神洲处处春。

在文水的年

2013年的春节是在老家过的。

二十三，打发爷爷上了天。

二十四，割下对子写下字。

二十五，擦抹打扫拂笤帚。

二十六，割下二斤肥羊肉。

二十七，关住门门洗了白小足。

二十八，油糕馍馍都蒸下。

二十九，打下壶壶酒。

三十儿，捏下几个扁食儿（饺子）。

初一哩？道吃哩。

初二哩？女婿子到（已）在门道哩。

这是文水一带流传的过年童谣。

通俗、易记，寥寥数语把人们喜迎新春的情景表达得淋漓尽致。

如果用文水方言诵读，更是朗朗上口，情趣盎然。

难怪数百年来，奶奶传给孙儿，孙儿再传给孙儿，承递不尽，经久不衰。

腊月二十三，按照我们当地习俗就是过小年，它的主要仪式就是供糖果（文水称粞瓜儿）、放鞭炮，送灶王爷爷上天去。

灶神两边有副对联，上联是：“上天言好事”， 下联是：“回宫降吉祥”， 横批是：一家之主。

供灶神糖瓜，就是要把灶王爷爷的嘴封住，让他上天后只说好，不说赖。

到三十儿晚上，人们又摆供品、放鞭炮，是要把上天的诸神接回，让灶王爷爷给一家人带来吉祥。

腊月二十四，割下对子写下字。

主要反映浓重的节日气氛。

春节时家家户户要贴春联、扯绘纸、挂灯笼。

但以前识字的人很少，对联多是请人写，所以割对子，写字是一个很庄重的事。

腊月二十四以后，村里、街坊会写对子的先生便忙得不可开交，村民们街门、房门的对联、绘纸，柜子上的“福”字、粮仓上的“满”字、屋里门外的“抬头见喜”、“ 出门见喜”都会让他们写。

近几年对联都变成印刷品，临近年关人们花上十几元就买下了各种烫金的、彩色的对联，但也渐渐失去了那种亲手割红纸、编对联等的参与过程与以对联形式表达人们各种心声的传统文化。

春节前夕，擦抹打扫是乡民的主要形式，文水一带俗称“扫舍”。

先把能移动的物品搬到屋外，然后拿笤帚由上到下把屋子清扫干净，顶棚尘须，柜底垃圾都是清除之列，于是“除夕” 一说也是由此而来。

扫完舍后就是擦抹、洗刷。

这是家庭主妇最忙的日子，要擦抹家中所有物什，大自箱柜、窗户，小自镜子、茶盘；同时还要拆洗床单、被罩、衣服、鞋帽等等。

因此，过年童谣中两处提到清扫、洗刷。

二十七，关住门门洗了白小足。

“白小足” 是指民国之前妇女的三寸金莲。

那时女子七、八岁就开姑缠足，变畸形的小足决不能让人看见，因此每到年未才关住门子洗一下脚。

这或许是文学艺术的夸张，但从前妇女裸脚、洗澡是很少见的。

这里也反映出家乡过年童谣的古老与原汁风味。

“舌尖” 文化是中国的传统文化。

一首过年童谣五处谈到“吃”，可见它在民心中的位置是何等重要。

从腊月二十六开始，人们便割肉、打酒、蒸馒馒、包饺子一系列的程序都体现了吃的文化。

准备吃什，是一种忙碌，也是一种快乐，肉食会做成丸子、荤炖、烧肉；面食会做成油糕、馒头、饺子。

就等大年初一一到，全家人坐在一起吃肉喝酒，初二、初三筵请女婿、亲友。

每当念起过年童谣，年的脚步就越来越近。

网络上的过年童谣很多，读来都不顺口，就是幼时跟奶奶念的这首童谣觉得那么带劲，那么不会使人忘记。

在北京的年

2014年，我家好事连连。

元旦前后，儿子、儿媳领了结婚证，搬到新买的楼房居住；正月，儿子、儿媳在老家举办了结婚典礼；九月，儿媳生下小孙子，我和妻来到北京照看。

北京的楼房很暖和，一冬天，我和妻子觉得很舒服。

过年前后，天气寒冷，孙儿也小，所以这年的春节只能在北京过了。

在小年腊月二十三“咚咚、叭叭” 的鞭炮声中，年的气氛越来越浓了。

小区东面的北京理工大学门口，往日里打着不少出租车，摆着不少摊位小吃，穿行着不少男女学生，突然之间都没有了，显得那么宽阔、冷清；小区西面的农贸市场，有的商铺已经关门回家，有的兼卖起灯笼、对联，显得整个市场红彤彤的，到这里买菜的人很多，大家都说：“菜贵了，成倍地涨”；小区内已扯挂起各种彩灯，环行车道两旁的灯柱上挂上红绒绒的串串灯笼，高低不一的风景树木上扯拽了不少形状各异的电闪灯，一到晚间，高高、低低，远远、近近，红红、绿绿，闪闪、烁烁，十分引人。

儿子从家乐福大超市买回中国结、小灯笼、串串红、对联、福字等，沾挂、张贴在屋里的不同角落，红红的、亮亮的，引得小孙子眼睛转来转去，怎也看不够。

妻让我从菜市场割回7、8斤猪肉，有的剁成馅儿，准备包饺子、蒸包子、馏丸子；有的切成块，准备做肉丝、烧肉、荤墩等。

我们还准备储存些新鲜蔬莱、馒头、豆包等，儿媳说：“不用存得太多，超市过年不关门。

”这才想起是在北京过年，和老家不一样。

在老家过年，这些日子正是最忙碌的时候。

我们的房屋是小二楼，平常也懒得收拾，到腊月二十几，天天打扫、擦玻璃、洗刷，累得整日土眉黑眼。

最忙的是三十儿（除夕），我和儿子在院子里挂灯笼、扯绘纸、贴门神、天帝、土地爷，贴窗花、福字和街门、房门、煤仓、水井等大大小小几十张对联。

妻子在厨房切莱、拌馅、和面，开始包初一、初二的饺子和准备各种吃食。

人人都感叹：年年过年年年累，不过大年只管累，一过大年不用累。

在北京过年倒好，这里环境好，污染少；儿子的楼房新，孙儿小，平时妻子和儿媳又打扫多，擦抹多，洗刷多，所以不用扫舍、擦玻璃、洗被褥，不用挂灯笼、扯绘纸、敬天帝、土地神，也不用走亲戚、拜朋友、待客人，一切从简，到也落得轻松自在。

不过，年总归是年，人人一年到头企盼的年。

我们总想过得既有传统，又有创意。

这不除屋里悬挂上一串串小灯笼、中国结外，我们在屋门上贴了一幅斗大的福字，在门框上贴了一副马年吉祥的大对联。

往年大年三十或初一，总要回村里上坟祭祖、拜神则，家里摆上祖父母、父母亲的照像，供上瓜果、水饺、炒菜，燃柱香，磕个头。

今年回不去了，只有以此写牌位供俸的形式，蔚籍我不平静的心灵。

正月初二，大女儿、二女儿两家八口人要来北京看望我们，这是件大事，是小外孙儿们早昐望的，来返的火车票已买好，北京这边旅店已定好，妻子包下那么多饺子，我买下那么多东西也多为这般。

这样一想，深圳的年，老家的年，北京的年，又有些一样了。

这，就是年。

无论古代、现代，无论南方、北方，无论穷贫、富有，大家都企盼的年。

即使文革时期破“四旧”， 过年的习俗涤荡得很淡，很淡，但人们对年的念想仍很浓，很浓，因为过年至少能一家人团聚、团聚，能休息几日，能吃一、两顿饺子。

改革开放之后，人们的生活越来越好，许许多多的农村人走进大都市奋斗打拼，干城市活，吃城市饭，说城市话，但每到年末岁尾都回乡过年。

这是家的魅力，这是年的魅力。

郭宗立，文水县宜儿村人，中学高级教师。

1973年胡兰师范毕业，后经函授取得大专学历。

先后在交城城内中学、文水城镇中学、文水县教研室工作，现已退休。

曾在报刊杂志上发表教学论文、纪实性散文等多篇，参与编写过巜吕梁复式教材》、《文水教育志》、《城镇中学校志》等。

作者简介

简介

文字：郭宗立 图片：网络

编辑：马红梅