自考马哲教材目录(自考心理学教材目录)
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第三章，四章，五章，六章，七章，八章的自考马哲笔记
第三章
第一节世界的普遍联系
一、联系的客观性、普遍性和多样性
、什么是联系？以及联系和区别的关系：
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的，互相影响、相互制约和相互作用。
联系和区别是互为前提的关系
、联系的客观性
其客观性是指它是事物本身所固有的，不依人的意志为转移的，反对用主观臆想的联系代替客观现实的联系。
、联系的普遍性
其普遍性是指一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界是一个相互联系的统一整体，坚持联系的客观普遍性是要求必须用整体性的观点、全面的观点看问题。
、联系的多样性
事物的联系是复杂多样的，有内部的联系和外部的联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等，内部的，本质的，必然的联系决定事物的根本性质和发展方向，外部的，非本质的，偶然的联系只能加速或延缓事物发展。
二、联系的条件性
、什么是条件？
条件是指同某一事物相联系，对该事物的存在和发展起作用的诸要素的总和。
、一切与时间、地点和条件为转移
由于事物是在普遍联系中存在和发展变化，条件和空间、时间的变化会引起事物的变化，所以要坚持一切以时间、地点和条件为转移，要尊重条件，具体条件具体分析，有效的发挥人的主观能动性，反对唯心主义。
三、联系观点和系统观点的一致性
系统指相互联系的若干要素，按一定方式组成的统一体。
其主要特征是：①整体性②结构有序性③内部结构趋向优化
两者的联系是：系统是世界联系的普遍形式，是对辨证法的运用、丰富和证实。
四、整体与部分的关系及其意义
1、二者相互依存，一方面整体是由部分构成的，离开部分，就不存在整体，另一方面，部分是整体的部分，部分离开整体就失去其原来的意义。
2、整体不是部分的简单相加，而是有机结合，优化的整体大于部分的总和。
3、二者相互作用，整体支配和决定部分，部分也影响和反作用于整体。
其意义是：必须树立全局观念，使局部利益服从全局利益，又要照顾局部利益，调动局部的积极性，立足全局，统筹兼顾，才能使社会主义建设不断取得胜利。
第二节世界的永恒发展
一、发展的实质
、运动变化与发展的关系
运动指一切变化和过程，是物质的根本属性和存在方式，运动变化既可以是前进的，上升的，也可以是下降的，倒退的。发展是指运动过程中前进的变化，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
、任何事物都是以过程而存在
过程是指事物产生成长和灭亡的历史，任何一个事物都是一个过程，运动发展是普遍的，客观的，新陈代谢是宇宙间普遍的，不可抗拒的规律，每一个事物都是无限发展过程中的一个环节或阶段。
二、新生事物是不可战胜的及其意义
新事物是指符合事物发展规律，具有强大的生命力和远大前途的事物，识别新旧事物只能看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大生命力和发展前途，而不能以出现的时间先后为标准。
1、新事物代表着事物发展的方向；
2、新事物优于旧事物，具有旧事物不可比拟的优越性；
3、新事物得到人民群众的拥护和支持；
4、新事物战胜旧事物要经历一个曲折、发展的过程。
其意义是：1、社会主义是新生事物；
2、社会主义一定会战胜资本主义；
3、要发现新事物，支持新事物。
三、辨证法和形而上学两种发展观的对立及分歧
1、联系观点和孤立观点的对立；
2、发展观点和静止观点的对立；
3、全面观点和片面观点的对立；
4、是否承认事物内部的矛盾是事的发展的源泉和动立的对立，这是唯物辨证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。
四、唯物辨证法的实质和核心
对立统一规律是唯物辨证法的实质和核心。
1、它揭示了联系的本质内容和发展变化的内在动力；
2、它是贯穿唯物辨证法的中心线索，是理解唯物辨证法的钥匙；
3、矛盾分析方法是认识和改造世界的根本方法；
4、是否承认矛盾是事物发展的动力，是唯物辨证法与形而上学的根本分歧与斗争焦点。
第三节联系与发展的基本规律
1、对立统一规律是揭示事物发展的源泉和动力；
2、质量互变规律是揭示事物发展的形式和状态；
3、否定之否定规律是揭示事物发展的方向和道路。
以上三点为选择题。
第一、对立统一规律
一、矛盾的同一性和斗争性
、矛盾同一性和斗争性的含义：
1、什么是矛盾以及辨证矛盾同逻辑矛盾的区别
矛盾是指事物之间或事物内部各要素之间的对立、统一的关系。
区别：逻辑矛盾是主观的，是因人的思维违反逻辑规则造成的逻辑错误，是在思维中必须避免和排除的；辨证矛盾是客观的，是事物本身所固有的，既相对立又相统一的关系，二者是有区别的。
2、同一性和斗争性的含义：
矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
同一性是指矛盾双方相互联系，相互吸引，相互贯通的性质和趋势。
同一性的含义是：①矛质双方相互依存共处于一个统一体中；
②矛盾双方相互贯通，相互渗透，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥，相互对立相互否定的性质。
、矛盾的同一性和斗争性的辨证关系及其意义
关系：1、二者相互连接不可分割，一方面斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性，另一方面同一性是包含斗争性的同一性，没有斗争性也就没有同一性；
2、二者相互区别，同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的，绝对。
意义：1、在稳定的形式下，要看到不稳定的因素，克服它也能巩固安定团结的政治形式；
2、对不稳定因素要用正确的方法来解决，目的是巩固安定团结的政治局面。
3、要把改革的力度，发展的速度和社会承受程度统一起来，在社会稳定中推动改革发展，在改革发展中实现社会稳定。
二、矛盾是事物发展的源泉和动力
、为什么说矛盾对立既同一又斗争，是事物发展的源泉和动力
事物发展的源泉和动力是事物的内部矛盾，同一性和斗争性在事物发展中起着重要作用。
A、同一性的作用：1、矛盾双方互相依存为事物的存在和发展提供了必要的前提和条件；
2、矛盾双方相互包含使矛盾双方相互吸取，有利于自身因素而得到发展。
3、矛盾双方相互贯通，规定着事物向对立面转化的基本趋势。
B、斗争性的作用：1、在量变过程中斗争性推动矛盾双方力量对比和相互关系的变化，为质变作准备；
2、在质变过程中，斗争性冲破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。
C、同一性和斗争性都不能孤立的起作用，使同一性和斗争性相结合才能推动事物的发展，构成事物发展
的源泉和动力。
、内因和外因的关系及其意义
内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾。
关系：1、内因是事物发展变化的内在根据，是根本原因，它决定事物的性质和发展方向；、矛盾的普遍性：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，又贯穿于一切事物发展过程始终。
、矛盾的特殊性及其意义
矛盾的物殊性是指每一矛盾以及矛盾的各个方面都有其特点。
意义：1、分析它是具体解决矛盾的前提，是正确认识的基础，从而区分不同事物。
2、坚持具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
、矛发展的不平衡及其意义
1、主要矛盾和次要矛盾的关系及其意义
主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用的矛盾。
关系：A、二者之间相互影响，相互作用；
B、主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾；
C、二者在一定条件下，可以相互转化。
意义：我国正处于社会主义初级阶段，现阶段的社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化同落后的社会生
产力之间的矛盾。因此，只有以经济建设为中心，解放和发展生产力，才能增强综合国力，提高人民的生
活水平，实现现代化，这也为顺利解决其他社会矛盾创造了有利条件，要做到社会主义物质文明建设和精
神文明建设一齐抓，两手都要硬才能推动社府主义建设全面发展。
2、矛盾的主要方面和次要方面的关系及其意义
矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面，次要方面是处于被支配地位不起主导作用的方面。
关系：A、二者相互影响，相互作用；
B、主要方面支配和决定次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面；
C、二者在一定条件下可以相互转化；
D、事物的性质是由主要方面决定的。
意义：我们取得了巨大成就，这是主流，是主要方面，但也出现了一些困难和问题，然而这是支流，是次
要方面，因此要坚定信心巩固成绩，坚定不移的走有中国特色的社会主义道路，同时也要认真解决存在的
问题，防止支流对主流的影响和转化，将现代化建设推向新阶段。
、两点论和重点论的辨证关系
在观察和处理矛盾时必须坚持两点论和重点论相结合的原则，两点论是既要看到主要矛盾，又要看到次要
矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又不忽视次要方面，反对只顾一方，忽视另一方的形而上学一点论，重
点论是必须分清主次，着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，反对不分主次的形而上学均衡论。
关系：两点论和重点论是相互包含的，两点论是有重点论的两点论；重点论是两点论中的重点论，两点论
和重点论是统一的。
、矛盾普遍性和特殊性的关系及其意义
关系：1、二者是相互区别的，是一般和个别，绝对和相对的关系，任何一般只是诸多个别的一部分，一
方面和或本质；任何个别都不能完全的包括在一般之中；
2、二者是相互连接的，普遍性寓于特殊性之中，一般只能在个别中存在，特殊性包括着普遍性，特殊性
又与普遍性相联系而存在；
3、普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
理论意义：共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辨证法
现实意义：建设有中国特色的社会主义要以矛盾的普遍性为指导，就是要以马列主义为指导，坚持社会主
义的方向和道路，又要从矛盾的特殊性出发，从中国的实际情况出发，从我国正处于并将长期处于社会主
义初级阶段的国情出发，特色理论是马列主义普遍真理和中国具体实践相结合的最新成果，是对马列主义
的继承和发展，它解决了社会主义的前途和命运，推动了社会主义建设事业的全面发展。
第二、质量互变规律
一、质、量、度及其意义
、质的基本含义及其意义
含义：1、质是一切事物区别于它事物的内在规定性；
2、质和事物的存在是直接同一的；
3、属性是质的外在表现。
意义：认识质是认识事物的起点和基础，只有认识质才能划清事物的界线，把不同事物区别开来。
、量的基本含义及其意义
含义：1、量是事物存在和发展的规模、程度和速度，以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数量
表示的规定性；
2、量和事物的存在不直接同一；
3、同一质可以有不同的量，一定范围内量的变化不影响事物的质。
意义：从质到量是认识的深化和精确化，做到胸中有数。
三）、度的基本含义及其意义
含义：1、度是事物中持自己质的数量限度，是质和量的统一；
2、在度的范围内，质和量处于统一状态，事物的量在度的范围内的变化不会发生质变，量变超出度的范
围事物就发生质变。
意义：1、认识度才能准确把握事物的质，才能提出指导实践活动的正确准则；
2、在实践中要遵循适度原则，防直“过”和“不及”两种错误。
二、量变和质变及其相互转化
、量变和质变的定义及其特点
量变和质变是事物发展的两种不同状态或不同形式。
量变是事物数量的增减和场所的变更。
特点：渐进性的、不显著的变化，体现了事物发展的连续性和稳定性。
质变是事物的规定性的变化，是由一种质态向另一种质态的飞跃。
特点：剧烈的、显著的变化，体现了事物发展的连续性和渐进过程的中断。
区分量变和质变的标志是：看事物的变化是否超出度的范围。
、量变和质变的相互转化
量变和质变是辨证统一的。
1、量变是质变的前提和必要准备；2、质变是量变的必然结果；
3、质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路；
4、量变引起质变，质变又引起新的量变。
三、量变和质变的复杂多样性
、量变和质变的基本形式
量变有两种基本形式：1、单纯数量的增减引起的质变；2、构成事物成分在空间排列减序和结构形式的变
化引起的质变。
质变的两种基本形式：1、爆发式飞跃2、非爆发式飞跃。
、量变和质变的相互渗透
1、在总的量变过程中有部分质变。部分质变有阶段性部分质变和局部性部分质变。阶段性部分质变是指
事物的根本性质未变，而比较次要的性质发生了变化，从而使事物表现出阶段性的特征。它是事物的根本
性质与非根本性质变化不平衡性的一种表现；局部性部分质变是指事物的整体性质未变，而某些局部的性
质发生了变化，它是事物各部分发展不平衡性的一种表现。
2、在质变过程中有量的扩张。这是指质变过程中新质要素在量上的迅速扩张，旧质要素在量上的迅速消
亡，这属于质变而不属于量变。
质变和量变的辨证关系的答案是质变和量变的定义，然后答笔记中质变和量变的相互转化里的四点内容和
质变和量变的相互渗透里的两点内容的里的每点的第一句话。
四、量变和质变辨证关系的意义
1、割裂量变和质变的统一，只承认质变，否认量变是激变论，导致“左倾”冒险主义；只承认量变否认
质变是庸俗进化
论，导致“右倾”保守主义和改良主义。
2、对现代化建设的意义是：①实现现代化是质变，也是一个从量变到质变的过程，我国正处于并将长期
处于社会主义初级阶段，因此，不能急于求成，只能进行艰苦的努力，在生产力和物质精神财富上进行扎
实的积累，才能最终把我国建成社会主义强国。②要把远大革命目标和科学的求实精神结合起来，既要树
立坚定的社会主义信念，又要有脚踏实地的实干精神。
3、对每个人成长的意义：要树立远大目标，有实干精神。
第三、否定之否定规律
一、辨证的否定
、肯定和否定的辨证关系
1、什么是肯定和否定？
肯定是事物肯定自身、维持其存在的方面，是事物保持质不变的方面。
否定是事物中促使其灭亡，转化为他物的方面，任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。
2、肯定和否定的统一
①二者相互依存；②二者相互渗透，一方面肯定中包含否定，在一定意义上肯定就是
否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意义上否定就是肯定；③二者在一定条件
下相互转化。
、辨证否定观及其意义
辨证否定观：1、否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的必然结果，是自己否定自已；
2、否定是发展的环节，是新事物代替旧事物；
3、否定是联系的环节，是新事物吸引旧事物的合理因素；
4、否定是发展环节和联系环节的统一，是扬弃，是新事物对旧事物既克服又保留。
形而上学否定观认为：否定是外力作用的结果，是简单的消灭，认为肯定就是肯定一切，否定就是否定一
意义：对我国文化遗产和外国文化都要采取批判继承的态度，把继承和创新结合起来，要分清精华和糟粕
，做到吸取精华排除糟粕，古为今用，洋为中用，既要反对肯定一切的复古主义和全盘西化，又要反对否
贮一切的历史虚无主义和盲目排外的错误。
二、否定之否定
、事物发展的周期性
1、事物的发展过程是从肯定到否定，再到否定之否定，完成一个发展周期；
2、经过两次否定而实现的是事物的自我发展，自我完善，其根据在于矛盾的对立和统一。
、事物发展是前进性和曲折性的统一及其意义论述题
1、事物的发展是经过两次辨证的否定，由肯定阶段到否定阶段再到否定之否定阶段，从而使事物的发展
表现为螺旋式上升和波浪式前进运动；
2、事物发展的总趋势、总方向是前进的，上升的，事物发展的具体道路是曲折的，事物的发展是前进性
和曲折性的统一；
3、割裂前进性和曲折性的统一，只看到事物发展的曲折性，否认前进性是循环论，它导致“右倾”悲观
主义，只看到事物发展的前进性，否认曲折性是直线论，它导致“左倾”冒险主义。
意义：1、前途是光明的，社会主义代替资本主义是不以人的意志为转移的社会发展总趋势，并且社会主
义已经取得了巨大胜利，因此我们要坚定社会主义必胜的信心；
2、道路是曲折的，社会主义的发展不是一帆风顺的，会有挫折，但这并不改变社会主义发展的总趋势，
人民君众在挫折中经受锻炼，必将取得更大的胜利；
3、我们既要满怀信心坚持革命乐观主义，又要头脑清醒，对困难有充分的思想准备，在曲折斗争中开辟
前进的道路，不断夺取新的胜利。
第四节联系和发展的基本环节
一、现象和本质
、现象和本质的含义
现象是事物的表面特征，以及这些特征的外部联系。
现象的含义：现象有真象和假象之分，真象是正面的，直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲颠倒的表
现本质的现象。
本质是事物的根本性质，是事物各要素的内在联系。
本质的含义：本质同必然性，规律性是同等程度的范畴。
、现象和本质的辨证关系
二者是对立统一的关系，有区别也有联系
其对立是：1、现象是外露于事物表面，为人的感觉器官直接感知，本质深藏于事物内部，只有通过抽象
思维才能把握；
2、现象是个别的、具体的、片面的、多种多样的，本质则是同事现象中一般的、共同的东西；
3、现象是多变易折的，本质是相对稳定的；
4、现象比本质生动丰富，本质比现象单纯深刻。
其统一是：二者相互依存，相互联系，本质是现象存在的根据，本质决定现象，并通过现象表现出来，现
象从不同的侧面表现本质。
、这一原理的实践意义
1、二者的对立使科学认识成为必要，认识了现象不等于认识了本质，决不能使认识停留在现象上，更不
能被假象所迷惑，而是要揭示事物的本质。
2、二者的统一使科学认识成为可能，人们能够通过对现象的分析去认识事物的本质，认识和实践的根本
任务就是透过现象揭示本质。
二、内容和形式
、内容和形式的定义
内容是构成事物的一切要素的总和，形式是把内容诸要素统一起来的结构和表面内容的方式。
、内容和形式的辨证关系
二者是对立统一的关系
其对立是：二者的性质、地位和作用不同，不能混淆和颠倒。
其统一是：1、二者相互依存；2、二者相互作用，内容决定形式。①是有什么样的内容就要求有什么样的
形式与之相适应；②是内容的发展变化决定着形式尺早要发生相应的变化。③形式反作用于内容。A当形
式适合于内容时就促进内容发展；B当形式不适合内容时就阻碍内容发展。3、二者在一定条件下可以相互
转化；4、二者的相互作用构成了他们的矛盾运动，内容是活跃易变的，形式是相对稳定的。
、这一原理的实践意义：
内容决定形式，要根据内容的需要保持或改变，反对脱离内容，片面追求形式的形式主义；形式对内容有
反作用，要选择和利用适当的形式促进内容的发展，反对否认形式的形式虚无主义。
三、原因和结果
原因和结果的含义及其特点
原因是引起一定现象的现象，结果是由原因所引起的现象
二者之间是引起和被引起的关系。
特点：
1、具有前后相继性。事件顺序性，先因后果，但在此之后不等于因此之故。
2、一国制约性，因果必然性。
原因和结果的辩证关系
二者是对立统一的关系
对立是指二者在一定关系中严格区别，不能混淆和颠倒。
统一是指二者相互依存，二者在一定条件下一相互转化。同一现象在这种关系上
是原因，在另一种关系上是结果，反之，也是如此。
二者相互作用互为因果。
因果关系的复杂多样性和客观必然性
因果联系的复杂多样性有一果多因，同果异因，一因多果，同因异果，多因多果，复合因果。
客观性因果联系是客观事物本身所固有的，人们的因果观念是对客观因果联系的反映，
存在着普遍性，一切事物都是处在一定的因果联系中，承认因果联系的客观普遍性是
唯物主义决定论。否认因果的复杂多样性是形而上学机械论。
四、必然性和偶然性
1、必然性和偶然性的定义
必然性是事物联系和发展中一定要发生，不可避免的趋势，偶然性是事物联系和发展
中不确定的趋势。
2、必然性和偶然性的辩证关系
二者是对立统一的关系。
对立是指它们是事物发展中的两种不同趋势，产生的原因和在事物发展中的地位和作
用的不同。
统一：必然性存在于偶然性之中，他总是通过大量的偶然性表现出来并为自己开
辟道路，没有脱离偶然性的绝对必然性。
偶然性是必然性的表现形式和补充，他背后总是隐藏着必然性，受必然性
制约，没有脱离必然性的偶然性。
二者在一定条件下一相互转化。
选择割裂必然性与偶然性的统一，承认必然性，否认偶然性，是形而上学机
械决定论，相反之承认偶然性否认必然性，是唯心主义非决定论。
3、这一原理的实践意义
必然性决定事物发展的方向和前途，科学任务就是揭示必然性，只有掌握必然性才能
使人的行动有预见性和自觉性。许多重大科学发现，都是抓住和分析偶然性取得的，
如果排斥偶然性和机遇，就会错过科学发展是极不利于科学的发展。
五、可能性和现实性
、现实性和可能性的含义
现实性：是包含内在根据合乎必然性的存在是事物和现象种种联系的综合。
可能性：是包含在现实事物之中，预示事物发展前途的种种趋势。
四种情况
1、要区分可能性和不可能性
2、要区分现实可能性和抽象可能性
3、要区分两种相反的现实可能性，即好的可能性和怀德可能性。
4、要区分可能性的不同程度，分清可能性的大小
为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论原因：
1、从马克思主义哲学产生来看，马克思主义哲学是在具备一定的经济政治科学的条件下产生的，是从人类哲学思想中唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。
2、从哲学的研究对象来看，以往的哲学总是企图在科学之上创造一个包罗万象的知识体系，想穷尽一切知识，因而不然有许多不科学的成分。马克思主义哲学正确地解决了哲学和各门具体科学的关系，明确了自然界、人类社会和思维的普遍本质与普遍规律是哲学的研究对象。
3、从内容上来看，以往的哲学，唯物主义和辩证法是分离的，马克思主义哲学则把唯物主义和辩证法有机地结合起来，以往的哲学在自然观上是唯物的，但是在历史观上是唯心的，马克思主义哲学则把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观高度统一起来。
4、从马克思主义哲学的发展来看，马克思主义哲学从不自封为最终完整的知识体系，而把自己看做是一门创造性的科学，他随着实践与科学的发展而不断丰富、完善和发展。
实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。
马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。
马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。
马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。
科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。
马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性。
同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的辩证观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。
马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。
马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。
参考资料：
百度百科–马克思主义哲学
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