教育二字怎么理解：略言“不器”与“器”之辩证——论“器”之“源”及真实义

看到一篇网文：《杨叔子生前专访：大学之道在育人而非 “制器”》，实言，真是点到了教育二字之真实义。

诚然。“教育”本义，内外双修，而“法门”却由内而外，此为“道”，概，以“不器”为“育”，“教”者以此为重。然，“器”虽是务实，却不可为“教育”标的，何也？若以“器”为标，必流于“名、物、器、数”之“欲”，故，务外也。惟有明“不器”，施以“器”之用，方可为有“源”之泉，此为内外合一之道也。

古典中亦多有与此关联之句，惜，现在书册之释，却多落在字面，即，以“器”释，故，不可尽参。若以“不器”阐之，却可明了。同时，以“不器”参，典中句，句句可于更高一层认知到“不器”之育。如，《系辞》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”，《论语》强调“君子不器”，《中庸》更是讲到身心之修为，有“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”……等等。

以上概，便是“不器”与“器”之辩证了。

随谈。

—— 沐阳金石，沇河，壬寅十月三十日

【作者简介】唐浩，字：金石，号：沐阳，山东济宁兖州人，城市规划与设计工学硕士，济宁市行政审批服务局工作。

致力于文理双修，探索儒家哲学融入规划建设领域，传统文化研究与工科融合探索，曾受意大利米兰理工大学正式邀请进行学术访问（2015），现为该校建筑系教学合作学者。住建部建筑业企业资质评审专家，中国建筑节能协会专家委员会专家，中国城市科学研究会生态城市研究专业委员，全国绿色社区产业智库专家，山东省乡村振兴专家库专家，国家注册规划师。