11912民俗文化与旅游自考历年真题
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中国民俗文化试卷
北京师范大学民俗学专业考研试题(98-07)
1998年试卷
民间文艺学（含民俗学）
一、 填空
1.北京大学于——年创办《歌谣》周刊，1928年广州中山大学创办——-周刊。
2.民间传说可分为——传说，史事传说和——–传说。
3.民间寓言是具有明显——-寓意的故事，民间笑话是具有———性和幽默意味的故事。
4.《西游记》的蓝本是宋末元初间写成的话本——–，《水浒传》的蓝本是宋元年间的讲史话本————–。
5.《格萨尔王传》是藏族英雄史诗，《江格尔》是—–族英雄史诗，《玛那斯》是——-族的英雄史诗。
二、判断对错
1.唐代段成式的《酉阳杂俎》中的《叶限》属于灰姑娘型故事。
2. 中国汉族民间叙事诗历史上曾经想讲唱的道路上发展。
3. 端阳节吃粽子、划龙舟的风俗与关于屈原的传说相联系。
4. 在民间传说中一般将李耳视为木匠行业的祖师爷。
5. 我国广大的农村节日中演出的戏剧，主要是民间小戏，一般很少有大戏。
三、 名词解释
1. 口头性
2. 谚语
3. 儿歌
4. 创世史诗
5. 人生礼仪
四、 简答题
1. 幻想故事所表现出来的古老观念主要有哪些？
2. 民俗学研究的主要对象是什么？
五、 问答题
1. 什么是神话？神话有哪几类内容？试举例说明。
2. 中国文学史上民间文学对作家文学发生过怎么样的影响？
1999年试卷
民俗学（含民间文艺学）
一、 名词解释
模式性 创世史诗 民间历法
二、 判断对错
1. 家族村落的结构要素之一是辈谱。
2. 坐商招徕顾客的主要标志是商幌。
3. 刘德培是湖北五家沟一带的著名民间艺人。
4. 春节是我国各民族人民的传统节日。
5. 《一千零一夜》在汉、回、哈萨克等民族的民间文学中都有一定影响。
6. 傩戏表演的主要功能是民间娱乐。
7. 《妙峰山》是我国现代民俗学史上第一部田野考察著作。
8. 歌墟是甘肃、青海一带民间的传统歌节。
9. 我国西南地区各民族的创世史诗最为丰富。
10. 神话的神都是由历史人物演变而来的。
11. “打春牛”是我国各省沿袭已久的开耕习俗。
12. 阿凡提是新疆各地广泛流传的机智人物故事。
13. 杭州中国民俗学会成立于1930年。
14. 牌匾的主要特征是一写二画。
三、 论述题
1. 分析孟姜女与杞良妻的关系与区别。
2. 以四合院为例，略谈北方民居的特点。
3. 民间信仰是通过什么样的途径对民众发生意义的。
社会学
一、 名词解释
1. 依附理论
2. 社会角色
3. 制度
4. 社会变迁
5. 阶级
6. 象征符号
二、 简答题
1. 人类对自然界的关系经历哪四个阶段。
2. 马克斯。韦伯社会分层理论的三重标准。
3. 城市社区与农村社区的区别是什么。
三、 论述题
1. 社会学如何看待文化？你怎样看待社会与文化的关系。
2. 从我国国情出发，如何选择我国社会发展的战略目标？
中国文化史
一、名词解释（24分，每题4分）
1、“三礼”
2、宋明理学
3、 纬
4、五服
5、诸宫调
6、干栏式建筑
二、简答题（24分，每题8分）
1、简述《山海经》的主要内容
2、简述中国古代的冠礼和笄礼
3、简述科举制的兴衰历程
三、论述题（52分，每题26分）
1、试述宋代以来的家族制度
2、试概括中国传统文化的基本特征。
2000年试卷
民俗学
一、 名词解释
1. 士昏礼
2. 女人社
3. 庙市
4. 春官歌
5. 社火
6. 行话
7. 祭祖
8. 干亲
9. 字辈谱
10.撒帐
二、 简答题（二选一）
1. 以工匠集团为例，简论民间组织的“局内意识”。
2. 以文人传说为例，简论民间集团的“局外意识”。
三、 论述题
1. 论民俗的传承性、现代民俗传承的类型与功能。
2. 概述在你身边发生的春节民俗的变迁，并谈谈你个人对这种变迁的含义和趋势的认识。
社会学
一、 名词解释
1. 社区
2. 边界文化
3. 组织目标
4. 社会设置（社会制度）
5. 社会现代化
二、 简答题
1. 初级群体的基本特征。
2. “社会角色”的具体含义包括哪几个方面？
3. 关于“社会问题”，国外社会学家提出过什么理论？
4. 社会互动的情境，根据互动目的可分为几种？
三、 论述题
1. 在坚持马克思主义阶级论的前提下，如何借鉴西方社会学的分层论？
2. 在我国社会转型期，民俗文化为何重新表现出它的作用和价值？
民间文艺学
一、 名词解释
1. 口头性
2. 幻想故事
3. 创世史诗
4. 民间说唱
5. 民间道具戏
二、 简答题
1. 为什么说民间传说具有一定的历史性？它与信史有什么区别？
2. 举例说明民间歌谣的艺术特色。
3. 坚持“忠实记录”的原则对民间文艺学有什么重要意义。
三、 论述题
1. 神话、传说、故事的主要区别的什么？
2. 你怎样理解民间文艺学是一门特殊的文艺学？
北师大历年民俗学考研试题集萃]
2001年试卷
考试科目:社会学
一、名词解释（24分）
血缘关系 文化丛 初级群体 城市化 社会流动 社会保障
二、简答题（24分）
1、简要说明“社会角色”这一概念之所指。
2、与其他社会控制手段相比较，文化控制手段有哪些特征？
3、“社区”概念的基本含义，一般认为是什么？
三、论述题（52分）
1、社会学为什么要分析日常生活中的社会互动现象？
2、试概述学习社会学理论对研究民俗有哪些帮助作用？
考试科目:民间文艺学
一、回答问题（30分）
（一）指出下列作品的作者（10分）
述异记 搜神记 黄山谜 古谣谚 中国农谚 粤风 天籁集 山海经 古今谚 吴歌甲集
（二）指出下列作品中具有变形情节的篇目（6分）
叶限 白水素女 狗耕田 十兄弟 蛇郎 老鼠嫁女 青蛙骑手
虎媪 兔子判官 狼外婆
（三）指出下列史诗或民间叙事诗的族属（10分）
格萨尔王传 江格尔 鹅并与桑洛 玛纳斯 嘎达梅林 崇阳双合莲
阿诗玛 孔雀东南飞 马五哥与尕豆妹 创世纪
（四）指出下列作品中的中国四大传说（4分）
女娲补天 牛郎织女 巧媳妇 孟姜女 夸父追日 虎媪
梁山伯与祝英台 白蛇传 大禹治水
二、简答题（10分）
（一）你怎样看待谜语的测验、锻炼智慧的功能？
（二）谈谈仪式歌的特征和你对仪式歌发展趋势的看法？
三、论述题（30分）
论传说的历史性特征
考试科目:民俗学
一、名词解释（20分）
历史地理学派 叶限 遗留物说 禁忌 成年礼
二、论述题
1、论述民俗文化与上层文化的差异。
2、分析汉魏时期的民俗理论。
3、试论民俗的社会功能。
4、解释民俗的“民”是什么，并对一些有代表性的观点进行评述。
2002年试卷
考试科目:社会学
一、名词解释（24分）
初级群体 中性文化（非评比性文化） 社会指标 社会流动 社会化 自致角色
二、简答题（24分）
1、现代化进程中，社会结构的分化表现在哪三个方面？
2、与其他社会控制手段相比较，文化控制手段有哪些特征？
3、我国社区文化的协调发展，包括哪四组关系的协调？
三、论述题（52分）
1、婚姻家庭社会学宏观研究的一些基本问题是什么？
2、社会学理论对研究民俗有哪些帮助作用？
考试科目:民间文艺学
一、名词解释（28分）
母题 墨册 鼓词 故事形态理论 召树屯 异文 《民间文艺周刊》
二、简答题（42分）
1、幻想故事与传说在艺术形式方面的区别。
2、蛇郎故事的主要情节。
3、史诗与神话的关系。
4、写出5篇以上钟敬文早期研究民间文学的论文名称。
5、讲手的作用。
6、汉族古代寓言的特点。
三、论述题（30分）
1、为什么说各种文学体裁大都来自民间？
2、我国民间小戏的发展与宗教的关系
考试科目:民俗学
一、名词解释（24分）
民俗 图腾 通过仪式 民间熟语 干栏式建筑 民间工艺美术
二、简答题（36分）
1、为什么说庙会“可谓是社区文化的大展示”？它具有哪些功能？
2、工匠民俗有哪些重要特点？
3、说一说北大时期中国民俗学的创建情况及其意义。
三、论述题（40分）
1、为什么说“田野作业是民俗学研究的基本方法之一”？
2、你怎样理解民俗学与文化人类学的关系？
2003年试卷
民俗学:
一、名词解释（每题4分）
1、《梅葛》
2、文人竹枝词
3、“重出立证法”
4、安德鲁 郎
5、高煤（其实应该是衣旁，一下找不到）
6、“洗三”
7、《中华全国风俗志》
8、王少堂
9、悬棺葬
10、诀术歌
二、简答题（每题10分）
1、家族祭祀的功能
2、四合院的人文特点
3、成年礼中考验所具有的意义
4、为什么钟敬文先生提出要“建立中国民俗学派”？
5、传说与严格意义 的历史有什么不同？
6、英雄史诗的特点
7、忠实记录的基本要求
三、论述题（每题20分）
1、民间口传文学的优越性表现在哪些方面？
2、中国传统节日的民俗特点
社会学:
一、理论阐述题（每题25分，共100分）
1、涂尔干（杜尔克姆）的机械团结和有机团结
2、人际关系和社会关系
3、文学现象和社会现象
4、社区和民俗
二、社会学研究方法（每题15分，共30分）
1、定量研究方法的优缺点
2、如何测量社会态度
三、应用题（20分）
分析文化分层的理论传统
2004年试卷
04年文学院试题
科目:社会学
一、名词（5分×10＝50分）
1、非物质文化
2、谣言
3、社会角色
4、核心家庭
5、大众传播媒介
6、失范
7、社区
8、城市化过程
9、社会地位
10、社会整合
二、简答（10分×6＝60分）
1、全世界范围内社会现代化的三次高潮。
2、角色确定不当的主要表现。
3、戈夫曼的印象管理理论。
4、社会舆论的作用。
5、西方社会学传入中国的主要渠道。
6、为什么说社会学的产生是时代的需要。
三、论述（20分×2＝40分）
1、举例论述习俗与其他社会规范的区别。
2、为什么说社会需要是社会运行的动力。
科目:民俗学（含民间文艺学）
一、名词解释（5分×6＝30分）
1、民俗
2、巫术
3、成年礼
4、宗族
5、神话
6、民间叙事诗
二、简答（15分×4＝60分）
1、民俗信仰的基本特征
2、为什么说民间语言是民俗的重要载体？
3、民间故事讲述家在故事的传承和发展上的作用。
4、为什么说田野作业是民俗学最重要、最有效的研究方法？
三、论述（20分×3＝60分）
1、谈谈民俗学与文化人类学的关系。
2、汉代有哪些重要的民俗著述？体现了何种民俗观？
3、什么是民间文学的口头性？如何理解它与民间文学书面传承的关系？
04年哲学系——民俗学
一、名词解释（每题5分，共30分）
1、民俗
2、行商
3、宗族
4、巫觋
5、民间歌谣
6、神话
二、简答题（任选其中两题，每题25分，共50分）
1、简述中国民俗信仰的基本特征？
2、请简要说明影响传统节日民俗形态的主要文化因素
3、民俗研究过程中需要哪些研究方法？
三、论述题（任选其中两题，每题35分，共70分）
1、何谓成年礼？当代社会是否还需要举行成年仪式？
2、举例论述民俗的传承性与变异性特征？
3、如何理解田野资料与文献资料在民俗研究中的关系？
04年社会学院民俗学专业试题（部分）
社会学
第一部分(25分×4＝100分)
1 社会精英
2 职业分层与社会分层
3 民俗现象与社会现象
4 财产与收入
第二部分(20分)
如何研究集体传播意识（可结合田野作业实践论述）
第三部分(30分)
试述中国社会结构转型过程中的特点
民俗学
一、名词解释（6分×5＝30分）
1 民俗
2 巫觋
3 神话
4 歌谣
5 宗族
二、简答（25分×2＝50分）（三题中选做两题）
1 民俗信仰的基本特征
2 影响节日风俗流变的因素
三、论述（35分×2＝70分）（三题中选做两题）
1 什么叫成年礼？你认为当代社会是否还需要举行成年礼？为什么？
2 试述在研究中田野作业收集资料与文献资料的关系。
05年文学院民俗学试卷
社会学：
一、名词解释（50分，每题5分）
1、失范 2、社会指标 3、马克斯 韦伯 4、美国芝加哥学派 5、“二元”社会结构
6、宗教 7、性社会学 8、流行 9、符号 10、物质文化
二、简答题（60分，每题10分）
1、权威的两种特征
2、社会分层研究主要有哪两大理论传统？
3、习惯或常规有哪些特征？
4、民俗与人的社会化的关系
5、社会运行机制
6、社会越轨的类型
三、论述题（40分，每题20分）
1、民俗在社会控制系统中的地位和作用
2、举例阐释文化的功能
民俗学:
一、名词解释（共30分，每小题5分）
民俗 岁时节日 流行语 宗族 幻想故事 创世史诗
二、简答题（共60分，每小题15分）
1、谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系
2、民间故事讲述家在故事的传承和发展上起着什么作用？
3、在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位吗？为什么？
4、说说巫的种类及其职能
三、论述题（共60分，每小题20分）
1、你怎样认识大众传媒对民间文学的应用？
2、谈谈五四前后歌谣学兴起的社会文化背景及其对中国现代民俗学史的意义
3、田野作业方法对于民俗研究具有什么样的意义？
05年社哲院试题
民俗学
一、名词解释（6*5=30）
1、 仪式歌
2、酉阳杂俎
3、报丁
4、招幌
5、驱傩
二、简答题（三选二25*2=50）
1、如何理解并实现民间文学搜集过程中的“忠实记录”原则？
2、何谓“历史地理研究方法”？
3、简述宗族组织的民俗要素？
三、论述题（任选二35*2=70）
1、请举出三部你认为重要的中国古代民俗文献，并予以简要述评？
2、请以民俗学的知识分析当代民俗信仰问题。
3、如何看待中国传统节日。
社会学
一、简答题（8*5）
1、三农与民俗
2、马泰效应
3、传统民俗学
4、社会流动
5、公平与效率
二 、举例说明社会测量的方法。15分
三、民俗对社会制度的作用。20分
四、社会学与民俗学研究对象的联系和区别。35分
五、试从中国社会结构的特点，谈谈多民族一国民俗学的内容、特征、和独具性格。 40分
06年文学院民俗学试卷
社会学
一、名词解释（50分）
社会 规范性角色 初级社会群体 社会工作 权威 家庭 社会化 社会价值观 评比性文化 内群体
二、简答（60分）
1、本土方法论 2、举例说明民俗对确定社会角色的作用 3、民俗文化是先进文化吗？
4、和其他社会控制相比，民俗有何独特之处？ 5、民工流动对社会运行的协调作用
三、论述（40分）
1、运用社会运行理论，举例说明民俗文化的认同功能
2、民俗学专业为何学社会学？
民俗学（含民间文学概论）
一、名词解释（30分）
民俗的传承性 社区组织 成年礼 田野作业 民间叙事 史诗
二、简答（60分）
1、举例说明民俗的类型性
2、农业民俗主要包括哪些内容和形式？
3、谈谈历史地理学派的主要主张，你认为这一学派的长处与局限体现在哪些地方？
4、神话对起源的解释与民间传说相比有什么不同？
三、论述题（60分）
1、你怎么认识个人在民俗传承和变迁中的作用？
2、谈谈五四前后歌谣学运动兴起的社会文化背景及其对中国现代民俗学史的意义
3、为什么民间文学又被称作“口头文学”或“口头传统”？其口头性主要体现在哪里？
06年社哲院试卷
社会学
一、名词解释（3个，共30分）
定性与定量 社会团结 公平与效率
二、谈谈三农与民俗传承的关系（30分）
三、社会分层对中餐文化的影响（45分）
四、人生仪礼的社会化内涵（45分）
民俗学
一、名词解释（7个，共35分）
民俗传承 社日 歌谣周刊 六礼 民俗主义 百工五法 民间组织
二、我国四大传说是什么，各属什么类型，分别说明（20分）
三、民俗学研究方法，试举二三例加，并说明各自的优缺点（25分）
四、传统工艺所包物质民俗内涵，结合具体物品加以说明及其含义？？（30分）
五、民俗与民族文化遗产的关系（40分）
2007
五大题
一、什么是故事类型？什么是故事类型学派？试谈两者的关系？（20分）
二、民俗与宗教的关系。（25分）
三、民间组织对传统节日的作用。（30分）
四、五四时期民俗学运动的特点。（35分）
民俗文化与旅游的关系,以下哪些正确?
民俗文化使旅游丰富化，一般来说，旅游业包括游客的吃、住、行、游、购、娱六大要素，而民俗文化涵盖了每个地区、民族居民的吃、住、行、游、购、娱六个方面，因此可以说，民俗文化极大地丰富了旅游的内容。 二、民俗文化使旅游深刻化。也就是说，民俗文化增加了旅游的内涵。民俗涉及每个地区和民族自己独特的生活文化具有群众性、异质性、无政治倾向等特征，与旅游的大众化趋势，与游客的求异心理吻合。 四、民俗文化拓宽了旅游的对象。一是指民俗文化增加了游览的对象，因为没有民俗文化的旅游，可能只是游山玩水。二是指民俗文化增加了游客的群体，因为民俗旅游超越国界，据国内一次权威抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风士人情最感兴趣的却达56．7％。 总之，民俗文化对旅游能起到很好的促进作用，这一点已经通过深圳的民俗文化村的巨大成功和云南民俗旅游开发而一跃成为旅游大省的实践所证明。
旅游文化的论述题急求解答，感激不尽。
1.宗教,从某方面来说,是带动旅游业发展的一个载体.说不好听点,在某些特定领域,旅游业如果失去宗教的存在,可能会门可罗雀,生意惨淡.
西藏,是典型的区域宗教旅游圣地.在这个区域,全个自治区绝大部分都是"藏密"的信徒.如果说雪域高原特有的风景吸引了游客前去,不如是遍布藏地大小寺院与全民信仰的独特民俗,吸引了世人的眼球.不管信众也好,看热闹也好,心灵的最深处,人们都清楚的知道,如果西藏没有了宗教,或者说不是这么全民信仰而生就的生活习惯,它会少了很神秘性.
再如一些短线的,如广东的韶关南华寺,每年接待的各地旅客是没法计算的.特别是在一些宗教性节日或法会之类的.人们从四面八前来朝圣,却是为主,顺带着旅游.
其实很明显,一些人如果去了宗教性旅游圣地的话,他们心里面最期待的,就是还有多久,可以于圣地礼拜.这其实不仅限于佛教,道教.
以梵帝岗为例,基本上是靠个宗教信仰的基督基地.你能单纯地说,他们只是去看那奇妙的巴罗克式建筑吗?这几万人等待朝礼那罗马教皇的时间,如果去转悠,恐怕可以游看完整个梵帝岗了.
道家圣地武当山,山险楼奇,独特的宗教建筑与文化,令来这时在的中外游客如醉如痴.难道他们只是单纯的看山?我想,他们更想了解的是道教养生与保健的生活奥秘.
有吏以来,宗教一直是人类生存的精神寄托与向往.很多人会说,自己什么都不信,但每当他们面临圣地的时候,他们是最诚恐诚惶礼拜的.
2.对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！纵观5000多年文明史，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为中国的象征、中华民族的象征和中国文化的象征。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令炎黄子孙激动、奋发、自豪。
龙是最高尚、神圣、巨擘的象征，是神的化身，它可为人间遍洒甘露，消灾降福，带来社会安定和高贵繁荣。因此，舞龙早已成为中华大地和海外华人节日庆典，会景巡游务必演出的节目。象征华夏民族精神的舞龙，气势恢弘磅礴，雄浑豪壮，广于流传。
与舞龙同样受到炎黄子孙青睐的还有舞狮。狮子代表正义，化戾气为平和，驱魔避邪。象征着高尚、吉利和巨擘！它和龙一样是炎黄子孙崇敬的一种神兽！因而也和舞龙一样很早就出而今了民间节庆的日子里！
中国虽然地大物博，但没有狮子出产，作为中国民间传统艺术之一的舞狮起源于什么时代，则无从稽考。有说是东汉时代从波斯传入，这种动物很得皇帝喜爱，于是就有狮子的塑像、画像、造像等出现，进而舞狮为戏。
舞龙舞狮在中国，原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的民间传统文体活动。经过2000多年的发展，其形式、种类繁多，风格、流派异彩纷呈。在近代，龙狮运动更是随着华人的迁移而传播到世界各地，并为侨居地原居民所喜欢。可以说，只要有华人聚居的地方，就有舞龙舞狮活动，舞龙舞狮已成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。
现在，不仅仅是华人，就连“老外”也热衷于舞龙舞狮表演。在西方人看来，舞龙、舞狮是中国的人文和体育的集中体现。例如，舞狮表演中那些“奋起”、“疑进”、“抓痒”、“发威”等神态就表现了中华民族勇敢、勤奋、乐观的精神。龙狮运动正在逐步普及开来，为世界人民所喜欢和接纳，发挥着文化软实力的重大作用。
中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
试述民俗与旅游的关系.
旅游有利于传播民俗
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