成人电网：从《大护法》到《妙先生》中国成人动画何去何从

由此可见，再好的剧情，再棒的主题，讲故事的方法用错了，讲道理的顺序弄反了，效果都会大相径庭——换言之，成人动画中的道理固然要好好讲，但千万别为了说教而说教。

02 传统——成人动画最终的未来

尽管有明显的硬伤，但《妙先生》绝非没有优点。首先是更加灵动多彩的画风。比起《大护法》围绕花生镇单一场景展开故事，《妙先生》采用了公路片的节奏，一路经过村庄、城镇、森林、峡谷、秘境……画面的新鲜感和冲击力让人应接不暇，再加上更为奇幻的设定，视觉效果自然再上一层楼。

其次是更加凌厉多变的动作场面。比起《大护法》的单一招式，《妙先生》中每个角色都有独特的武器和相应的武打设计，再加上剧情安排，片中几乎每两个“高手”都要至少打一场，我们得以欣赏到多重兵器华丽碰撞带来的视觉快感，而奇幻能力的设定更将打斗效果大大升级。

再次是更加别出心裁的配乐。比起《大护法》点到为止的配乐，《妙先生》片中云香内心崩溃后与青梅竹马夫君往事历历在目时响起的苏州评弹《青梅逝》惊艳全场，片尾丁果舍生取义时回首来路种种的《能解答一切的答案》配合周深的深情演唱更是催人泪下。

最后，也是最重要的，是电影根植于其上的东方思想。我们先从片名入手，何为“妙先生”？

官方解答是这样的：其不善不恶不好不坏，声音可长可幼，如同道家“大象无形”，兼容百态，制定人与自然的规则。

很明显，妙先生的原型就是中国传统文化中的“道”：对于道家来说，善恶都是相对的概念，有一善，就有相应的一恶。老子说：“天下皆知善之为善，斯不善已。”意思就是人类知道什么是善，是因为有不善的存在——正对应了不善不恶不好不坏；后面的描述更是一一对应了大音希声、大道无形、道法自然等道家理念；而“妙”“道”谐音同样暗示了这一点。

因此，片中几位主角都听从了妙先生的启示，也就是按照道家的方法做事。甚至男一号丁果本身就一度被妙先生“复活”过，最终牺牲后妙先生再度对他说“到时候再唤醒你”，也对应了道教思想家庄周在《庄子·知北游》中所云“生也死之徒，死也生之始”，即生是死的同类，死是生的开始，生、死只是事物存在的不同状态，唯顺应自然可以超越生死、与道同体。

除了道，全片另一大传统思想就是佛。本片男女主角的名字分别是丁果、殷凤，放在一起就是“因”“果”。

正所谓“万法皆空，因果不空”，即种下了什么样因，一旦缘分成熟，就必受其果报，这是天地万物的规律。这个规律正好暗合《妙先生》三主角一路探寻的线索——在揭示谜底的千佛窟，主角最终发现是贪婪的人类种下了恶因，打破了彼岸花、冰纨玉、火蝉三者之间的自然平衡，造成了彼岸花过度繁殖，导致人类更加堕落，从而收获了恶果。

片中三个金色彼岸花宿主的小故事更是反映了《金刚经》中的“凡所有相，皆是虚妄”——意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。第一个故事中孝子那看起来奄奄一息的可怜养父，在孝子为了全村牺牲成为金色彼岸花后竟将其一口吞下，只因听说过吃彼岸花能实现愿望的谣言；第二个故事中白天偷奸耍滑的赌徒却心有大爱，夜晚成为收养一堆孤儿的奶爸；第三个故事中丈夫难改嗜赌如命的恶习，甚至逼云香卖身养家糊口还赌债，但云香却一厢情愿被山盟海誓蒙在鼓里，看不透放不下，终落得香消玉殒……

除佛、道之外，片中还有一位点睛之人——无生，他的一生可以被浓缩成一句话“朝闻道，夕死可矣（出自《论语·里仁》）”，他后来的牺牲与殷凤的“杀身成仁（出自《论语·卫灵公》）”、丁果的“舍生取义（出自《孟子·告子上》）”共同反映了中国传统的儒家思想中为了仁义之道不怕牺牲的精神。而他研学一生的《易经》，则被称作“诸经之首大道之源”，是中华民族五千年智慧的结晶。

不难看出，尽管有明显的缺陷，但《妙先生》这部成人动画最大的突破在于，将中国传统文化中的儒释道思想与电影主题、人物设定和剧情线索进行了巧妙融合，不再局限于小打小闹小情小爱，在表达上更重国族认同，在美学上更具东方色彩，在意境上更加开阔深远——一如《哪吒之魔童降世》中的经典台词“我命由我不由天”出自东晋道教学者葛洪所著《抱朴子内篇》的“我命在我不在天”；一如《大鱼海棠》的人物设定源自战国思想家庄周所著《庄子·逍遥游》的“北冥有鱼，其名为鲲”“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”……

而这一步步突破，无疑会成就最富东方色彩和最具中国特色的成人动画景象，也必将代表中国成人动画发展的未来方向——文以载道，即承载着五千年灿烂文明和儒释道三位一体思想的中国成人动画之路。

因为，民族的，就是世界的；传统的，就是未来的。