孟子 : 离娄下 (先秦两汉)
29 离娄下:
孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。
文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。
地之相去也，千有馀里
世之相后也，千有馀岁。
得志行乎中国，若合符节。
先圣后圣，其揆一也。
”
30 离娄下:
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。
孟子曰：“惠而不知为政。
岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。
君子平其政，行辟人可也。
焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
”
31 离娄下:
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心
君之视臣如犬马，则臣视君如国人
君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
”
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王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
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曰：“谏行言听，膏泽下于民
有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往
去三年不反，然后收其田里。
此之谓三有礼焉。
如此，则为之服矣。
今也为臣。
谏则不行，言则不听
膏泽不下于民
有故而去，则君搏执之，又极之于其所往
去之日，遂收其田里。
此之谓寇雠。
寇雠何服之有？”
32 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去
无罪而戮民，则士可以徙。
”
33 离娄下:
孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。
”
34 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。
”
35 离娄下:
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。
如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其闲不能以寸。
”
36 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。
”
37 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
38 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“仲尼不为已甚者。
”
39 离娄下:
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”
40 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
”
41 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。
”
42 离娄下:
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安
居之安，则资之深
资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。
”
43 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。
”
44 离娄下:
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也
以善养人，然后能服天下。
天下不心服而王者，未之有也。
”
45 显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“言无实不祥。
不祥之实，蔽贤者当之。
”
46 离娄下:
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。
盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈
其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”
47 相关讨论显示更多讯息离娄下:
孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。
舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
”
48 离娄下:
孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。
汤执中，立贤无方。
文王视民如伤，望道而未之见。
武王不泄迩，不忘远。
周公思兼三王，以施四事
其有不合者，仰而思之，夜以继日
幸而得之，坐以待旦。
”
49 离娄下:
孟子曰：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。
晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。
其事则齐桓、晋文，其文则史。
孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。
’”
50 离娄下:
孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。
予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。
”
51 离娄下:
孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉
可以与，可以无与，与伤惠
可以死，可以无死，死伤勇。
”
52 离娄下:
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。
”公明仪曰：“宜若无罪焉。
”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。
子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。
’曰：‘吾生矣。
’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。
’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。
我不忍以夫子之道反害夫子。
虽然，今日之事，君事也，我不敢废。
’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。
”
53 离娄下:
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。
虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。
”
54 离娄下:
孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。
故者以利为本。
所恶于智者，为其凿也。
如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。
禹之行水也，行其所无事也。
如智者亦行其所无事，则智亦大矣。
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。
”
55 显示更多讯息离娄下:
公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。
孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。
”
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孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。
我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？”
56 离娄下:
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。
如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。
忧之如何？如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。
非仁无为也，非礼无行也。
如有一朝之患，则君子不患矣。
”
57 离娄下:
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷。
一箪食，一瓢饮。
人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。
禹思天下有溺者，由己溺之也
稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。
禹、稷、颜子易地则皆然。
今有同室之人鬬者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。
乡邻有鬬者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。
”
58 显示更多讯息离娄下:
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。
夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也
博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也
好勇斗很，以危父母，五不孝也。
章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇也。
责善，朋友之道也
父子责善，贼恩之大者。
夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。
出妻屏子，终身不养焉。
其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。
59 离娄下:
曾子居武城，有越寇。
或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。
”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。
”寇退，曾子反。
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也。
寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。
”沈犹行曰：“是非汝所知也。
昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。
”
子思居于卫，有齐寇。
或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”
孟子曰：“曾子、子思同道。
曾子，师也，父兄也
子思，臣也，微也。
曾子、子思易地则皆然。
”
60 显示更多讯息离娄下:
储子曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎？”
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孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳。
”
61 离娄下:
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反
问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦闲，之祭者，乞其馀
不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。
今若此。
”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
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由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
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