礼记 : 问丧 (先秦两汉)

1 问丧:
亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。

恻怛之心，痛疾之意，伤肾乾肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。

夫悲哀在中，故形变于外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。

2 问丧:
三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。

恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。

妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。

故曰：“辟踊哭泣，哀以送之。

送形而往，迎精而反也。

”
3 问丧:
其往送也，望望然、汲汲然如有追而弗及也

其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。

故其往送也如慕，其反也如疑。

求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。

亡矣丧矣！不可复见矣！笔哭泣辟踊，尽哀而止矣。

心怅焉怆焉、惚焉忾焉，心绝志悲而已矣。

4 问丧:
祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。

成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也

寝苫枕块，哀亲之在土也。

故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。

5 问丧:
或问曰：“死三日而后敛者，何也？”曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。

故曰三日而后敛者，以俟其生也

三日而不生，亦不生矣。

孝子之心亦益衰矣

家室之计，衣服之具，亦可以成矣

亲戚之远者，亦可以至矣。

是故圣人为之断决以三日为之礼制也。

6 问丧:
或问曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。

然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也

身有锢疾，不可以备礼也。

故曰：丧礼唯哀为主矣。

女子哭泣悲哀，击胸伤心

男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。

7 问丧:
或问曰：“免者以何为也？”曰：不冠者之所服也。

《礼》曰：“童子不缌，唯当室缌。

”缌者其免也，当室则免而杖矣。

8 问丧:
或问曰：“杖者何也？”曰：竹、桐一也。

故为父苴杖

苴杖，竹也

为母削杖

削杖，桐也。

9 问丧:
或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。

则父在不敢杖矣，尊者在故也

堂上不杖，辟尊者之处也

堂上不趋，示不遽也。

此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。

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