春秋繁露 : 对胶西王越大夫不得为仁 (先秦两汉)
通译古文 •
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命令相曰：“大夫蠡、大夫种、大夫庸、大夫睾、大夫车成，越王与此五大夫谋伐吴，遂灭之，雪会稽之耻，卒为霸主。
范蠡去之，种死之。
寡人以此二大夫者为皆贤。
孔子曰：‘殷有三仁。
’今以越王之贤，与蠡种之能，此三人者，寡人亦以为越有三仁。
其于君何如？桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。
”仲舒伏地再拜对曰：“仲舒智褊而学浅，不足以决之。
虽然，王有问于臣，臣不敢不悉以对，礼也。
臣仲舒闻，昔者鲁君问于柳下惠曰：‘我欲攻齐，何如？’柳下惠对曰：‘不可。
’退而有忧色，曰：‘吾闻之也，谋伐国者，不问于仁人也。
此何为至于我？’但见问而尚羞之，而况乃与为诈以伐吴乎？其不宜明矣。
以此观之，越本无一仁，而安得三仁？仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功，致无为而习俗大化，可谓仁圣矣。
三王是也。
《春秋》之义，贵信而贱诈。
诈人而胜之，虽有功，君子弗为也。
是以仲尼之门，五尺童子，言羞称五伯。
为其诈以成功，苟为而已也，故不足称于大君子之门。
五伯者，比于他诸侯为贤者，比于仁贤，何贤之有？譬犹武夫比于美玉也。
臣仲舒伏地再拜以闻。
”
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