春秋繁露 : 奉本 (先秦两汉)

1 奉本:
礼者，继天地，体阴阳，而慎主客，序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内、远近、新故之级者也，以德多为象。

万物以广博众多，历年久者为象。

其在天而象天者，莫大日月，继天地之光明，莫不照也。

星莫大于大辰，北斗常星。

部星三百，卫星三千。

大火二十六星，伐十三星，半斗星，二十八宿。

多者宿二十八九。

其犹著百茎而共一本，龟千岁而人宝。

是以三代传决疑焉。

其得地体者，莫如山阜。

人之得天得众者，莫如受命之天子。

下至公、侯、伯、子、男，海内之心悬于天子，疆内之民统于诸侯。

日月食，告凶，不以其行。

有星于东方，常星不见，地震，梁山沙鹿崩，宋、卫、陈、郑灾，王公大夫篡弑者，《春秋》皆书以为大异

不言众星之入、雨，原隰之袭崩，一国之小民死亡，不决疑于众草木也。

唯田邑之称，多著主名。

君将不言臣，臣不言师，王夷、君获，不言师败。

孔子曰：“唯天为大，唯尧则之。

”则之者，大也。

“巍巍乎其有成功也”，言其尊大以成功也。

齐桓晋文不尊周室，不能霸

三代圣人不则天地，不能至王。

阶此而观之，可以知天地之贵矣。

夫流深者其水不测，尊至者其敬无穷。

是故天之所加，虽为灾害，犹承而大之，其钦无穷，震夷伯之庙是也。

天无错舛之灾，地有震动之异。

天子所诛绝，所败师，虽不中道，而《春秋》者不敢阙，谨之也。

故师出者众矣，莫言还。

至师及齐师围成，成降于齐师，其君劫外，不得已，故可直言也。

至于他师，皆其君之过也，而曰非师之罪。

是臣子之不为君父受罪，罪不臣子莫大焉。

夫至明者其照无疆，至晦者其暗无疆。

今《春秋》缘鲁以言王义，杀隐桓以为远祖，宗定哀以为考妣，至尊且高，至显且明。

其基坏之所加，润泽之所被，条条无疆，前是常数，十年邻之，幽人近其墓而高明。

微国之君，卒葬之礼，录而辞繁。

远夷之君，内而不外。

当此之时，鲁无鄙疆，诸侯之伐哀者皆言我。

邾妻庶其、鼻我，邾妻大夫。

其于我无以亲，以近之故，乃得显明。

隐桓，亲《春秋》之先人也，益师卒而不日。

于稷之会，言其成宋乱，以远外也。

黄池之会，以两伯之辞，言不以为外，以近内也。

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