春秋繁露 : 阴阳义 (先秦两汉)
通译古文 •
1 阴阳义:
天地之常，一阴一阳。
阳者天之德也，阴者天之刑也。
迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。
成天之功，犹谓之空，空者之实也。
故清凓之于岁也，若酸醎之于味也，仅有而已矣。
圣人之治，亦从而然。
天之少阴用于功，太阴用于空。
人之少阴用于严，而太阴用于丧。
丧亦空，空亦丧也。
是故天之道以三时成生，以一时丧死。
死之者，谓百物枯落也
丧之者，谓阴气悲哀也。
天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。
以类合之，天人一也。
春，喜气也，故生
秋，怒气也，故杀
夏，乐气也，故养
冬，哀气也，故藏。
四者天人同有之。
有其理而一用之。
与天同者大治，与天异者大乱。
故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出，如寒暑之必当其时乃发也。
使德之厚于刑也，如阳之多于阴也。
是故天之行阴气也，少取以成秋，其余以归之冬。
圣人之行阴气也，少取以立严，其余以归之丧。
丧亦人之冬气，故人之太阴，不用于刑而用于丧，天之太阴，不用于物而用于空。
空亦为丧，丧亦为空，其实一也，皆丧死亡之心也。
以上就是全国地区自考教材服务网分享关于春秋繁露 : 阴阳义 (先秦两汉)的全部内容，更多自考教材和自考历年真题及答案，自考视频网课，自考重点复习资料，可以咨询在线客服！