春秋繁露 : 人副天数 (先秦两汉)

1 人副天数:
天德施，地德化，人德义。

天气上，地气下，人气在其间。

春生夏长，百物以同

秋杀冬收，百物以藏。

故莫精于气，莫富于地，莫神于天。

天地之精所以生物者，莫贵于人。

人受命乎天也，故超然有以倚。

物疾莫能为仁义，唯人独能为仁义

物疾莫能偶天地，唯人独能偶天地。

人有三百六十节，偶天之数也

形体骨肉，偶地之厚也。

上有耳目聪明，日月之象也

体有空穹进脉，川谷之象也

心有哀乐喜怒，神气之类也。

观人之礼一，何高物之甚，而类于天也。

物旁折取天之阴阳以生活耳，而人乃烂然有文理。

是故凡物之形，莫不伏从旁折天地而行，人独题直立端尚，正正当之。

是故所取天地少者，旁折之

所取天地多者，正当之。

此见人之绝于物而参天地。

是故人之身，首而员，象天容也

发，象星辰也

耳目戾戾，象日月也

鼻口呼吸，象风气也

胸中达知，象神明也，腹胞实虚，象百物也。

百物者最近地，故要以下，地也。

天地之象，以要为带。

颈以上者，精神尊严，明天类之状也

颈而下者，丰厚卑辱，土壤之比也。

足布而方，地形之象也。

是故礼，带置绅必直其颈，以别心也。

带而上者尽为阳，带而下者尽为阴，阳，天气也

阴，地气也。

故阴阳之动，使人足病，喉起，则地气痹起，则地气上为云雨，而象亦应之也。

天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也，数与之相参，故命与之相连也。

天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也

大节十二分，副月数也

内有五藏，副五行数也

外有四肢，副四时数也

乍视乍瞑，副昼夜也

乍刚乍柔，副冬夏也

乍哀乍乐，副阴阳也

心有计虑，副度数也

行有伦理，副天地也。

此皆暗肤著身，与人俱生，比而偶之合。

于其可数也，副数

不可数者，副类。

皆当同而副天，一也。

是故陈其有形以著其无形者，拘其可数以著其不可数者。

以此言道之，亦宜以类相应，犹其形也，以数相中也。

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