论语 : 学而 (先秦两汉)
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学而:
孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
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有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”
学而:
有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了
不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。
做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。
孝敬父母、尊敬师长，就是仁的根本吧！”
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子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
学而:
孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
学而:
曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
5 学而:
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
学而:
孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群衆，及时抓住发展机遇。
”
6 学而:
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”
学而:
孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。
能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
”
7 学而:
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
学而:
子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。
”
8 相关讨论显示更多讯息学而:
子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”
学而:
孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
”
9 学而:
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”
学而:
曾子说：“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。
”
10 学而:
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
学而:
子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭著温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。
老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”
11 学而:
子曰：“父在，观其志
父没，观其行
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
学而:
孔子说：“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。
”
12 相关讨论显示更多讯息学而:
有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
学而:
有子说：“礼法的运用，以和为贵。
这是最美好的传统，适用于一切事情。
但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。
”
13 相关讨论显示更多讯息学而:
有子曰：“信近于义，言可复也
恭近于礼，远耻辱也
因不失其亲，亦可宗也。
”
学而:
有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言
恭敬符合礼法，才能远离耻辱
任用可信赖的人，才会取得成功。
”
14 相关讨论显示更多讯息学而:
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
学而:
孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。
”
15 学而:
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐1，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。
”
学而:
子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。
不如穷得有志气，富得有涵养的人。
”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
说到过去，你就知道未来。
”1. 乐 : 或作“乐道”。
《知不足斋丛书》本、《古逸丛书》本《论语集解》作“乐道”。
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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”
学而:
孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”
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