大戴礼记 : 虞戴德 (先秦两汉)

1 虞戴德:
公曰：“昔有虞戴德何以？深虑何及？高举安取？”
2 虞戴德:
子曰：“君以闻之，唯丘无以更也

君之闻如未成也，黄帝慕修之。

”曰：“明法于天明，开施教于民

行此以上明于天化也，物必起，是故民命而弗改也。

”
3 虞戴德:
公曰：“善哉！以天教于民，可以班乎？”子曰：“可哉。

虽可而弗由，此以上知所以行斧钺也。

父之于子，天也。

君之于臣，天也。

有子不事父，有臣不事君，是非反天而到行耶？故有子不事父，不顺

有臣不事君，必刃。

4 虞戴德:
顺天作刑，地生庶物，是故圣人之教于民也，率天如祖地，能用民德。

是以高举不过天，深虑不过地，质知而好仁，能用民力，此三常之礼明而名不蹇。

5 虞戴德:
礼失则坏，名失则惛。

是故上古不讳，正天名也

天子之宫四通，正地事也

天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，正民德也

敛此三者而一举之，戴天履地，以顺民事。

6 虞戴德:
天子告朔于诸侯，率天道而敬行之，以示威于天下也。

诸侯内贡于天子，率名矅地实也，是以不至必诛。

7 虞戴德:
诸侯相见，卿为介。

以其教士毕行，使仁守会朝于天子。

8 虞戴德:
天子以岁二月为坛于东郊，建五色，设五兵、具五味、陈六律、品奏五声，听明教。

置离，抗大侯规鹄，坚物。

9 虞戴德:
九卿佐三公，三公佐天子。

天子践位，诸侯各以其属就位。

乃升诸侯，诸侯之教士，教士执弓挟矢，揖让而升，履物以射其地，心端色容正，时以矅伎。

时有庆以地，不时有让以地。

10 虞戴德:
天下之有道也，有天子存

国之有道也，君得其正

家之不乱也，有仁父存。

是故圣人之教于民也，以其近而见者，稽其远而明者。

11 虞戴德:
天事曰明，地事曰昌，人事曰比两以庆。

违此三者，谓之愚民。

愚民曰奸，奸必诛。

是以天下平而国家治，民亦无贷。

12 虞戴德:
居小不约，居大则治

众则集，寡则缪

祀则得福，以征则服

此唯官民之上德也。

”
13 虞戴德:
公曰：“三代之相授，必更制典物，道乎？”子曰：“否。

猷德保，保惛乎前，以小继大，变民示也。

”
14 虞戴德:
公曰：“善哉！子之察教我也。

”子曰：“丘于君唯无言，言必尽，于他人则否。

”
15 虞戴德:
公曰：“教他人则如何？”子曰：“否，丘则不能。

昔商老彭及仲傀，政之教大夫，官之教士，技之教庶人。

扬则抑，抑则扬，缀以德行，不任以言，庶人以言，犹以夏后氏之祔怀袍褐也，行不越境。

”
16 虞戴德:
公曰：“善哉！我则问政，子事教我！”子曰：“君问已参黄帝之制，制之大礼也。

”
17 虞戴德:
公曰：“先圣之道，斯为美乎？”子曰：“斯为美。

虽有美者必偏。

属于斯，昭天之福，迎之以祥

作地之福，制之以昌

兴民之德，守之以长。

”
18 虞戴德:
公曰：“善哉。

”

以上就是全国地区自考教材服务网分享关于大戴礼记 : 虞戴德 (先秦两汉)的全部内容，更多自考教材和自考历年真题及答案，自考视频网课，自考重点复习资料，可以咨询在线客服！