大戴礼记 : 小辨 (先秦两汉)

1 小辨:
公曰：“寡人欲学小辨，以观于政，其可乎？”子曰：“否，不可。

社稷之主爱日，日不可得，学不可以辨。

是故昔者先王学齐大道，以观于政。

天子学乐辨风，制礼以行政

诸侯学礼辨官政以行事，以尊天子

大夫学德别义，矜行以事君

士学顺，辨言以遂志

庶人听长辨禁，农以力行。

如此，犹恐不济，奈何其小辨乎？”
2 小辨:
公曰：“不辨则何以为政？”子曰：“辨而不小。

夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，通道必简。

是故、循弦以观于乐，足以辨风矣

尔雅以观于古，足以辨言矣。

传言以象，反舌皆至，可谓简矣。

夫道不简则不行，不行则不乐。

夫弈十稘之变，由九不可既也，而况天下之言乎？”曰：“微子之言，吾壹乐辨言。

”子曰：“辨言之乐，不若治政之乐

辨言之乐不下席

治政之乐皇于四海。

夫政善则民说，民说则归之如流水，亲之如父母

诸侯初入而后臣之，安用辨言？”
3 小辨:
公曰：“然则吾何学而可？”子曰：“行礼乐而力忠信，君其习可乎？”公曰：“多与我言忠信而不可以入患。

”子曰：“毋乃既不明忠信之备，而口倦其君则不可，而有明忠信之备，而又能行之，则可立待也。

君朝而行忠信，百官承事，忠满于中而发于外，刑于民而放于四海，天下其孰能患之？”公曰：“请学忠信之备。

”子曰：“唯社稷之主实知忠信。

若丘也，缀学之徒，安知忠信？”公曰：“非吾子问之而焉也？”子三辞，将对。

公曰：“强避！”子曰：“强侍。

丘闻：大道不隐。

丘言之君，发之于朝，行之于国，一国之人莫不知，何一之强辟？丘闻之：忠有九知──知忠必知中，知中必知恕，知恕必知外，知外必知德，知德必知政，知政必知官，知官必知事，知事必知患，知患必知备。

若动而无备，患而弗知，死亡而弗知，安与知忠信？内思毕心曰知中，中以应实曰知恕，内恕外度曰知外，外内参意曰知德，德以柔政曰知政，正义辨方曰知官，官治物则曰知事，事戒不虞曰知备，毋患曰乐，乐义曰终。

”

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