大戴礼记 : 朝事 (先秦两汉)
1 朝事:
古者圣王昭义以别贵贱，以序尊卑，以体上下，然后民知尊君敬上，而忠顺之行备矣。
2 朝事:
是故古者天子之官有典命官，掌诸侯之仪。
大行人，掌诸侯之仪，以等其爵。
故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。
典命诸侯之五仪，诸臣之五等，以定其爵，故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。
3 朝事:
命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节
诸侯诸伯七命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节
子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节。
4 朝事:
王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。
及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪亦如之。
5 朝事:
凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等
未省，则以皮帛继子男。
6 朝事:
公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣服、礼仪、各视其命之数
侯伯之卿、大夫、士亦如之
子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。
7 朝事:
礼：大行人以九仪别诸侯之命，等诸臣之爵，以同域国之礼而待其宾客。
8 朝事:
上公之礼：执桓圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九旒，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢，其朝位宾主之间九十步，饕礼九献，食礼九举。
9 朝事:
诸侯之礼，执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七旒，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢，其朝位宾主之间七十步，飨礼七献，食礼七举。
诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。
10 朝事:
诸子执谷璧五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五旒，樊缨五就，贰车五乘，介五人，礼五牢，其朝位宾主之间五十步，飨礼五献，食礼五举。
11 朝事:
诸男执蒲璧，其他皆如诸子之礼。
12 朝事:
凡大国之孤，执皮帛，以继小国之君。
诸侯之卿、礼各下其君二等
以下及大夫、士皆如之。
13 朝事:
天子之所以明章著此义者，以朝聘之礼也。
是故千里之内，岁一见
千里之外、千五百里之内，二岁一见
千五百里之外、二千里之内，三岁一见
二千里之外、二千五百里之内，四岁一见
二千五百里之外、三千里之内，五岁一见
三千里之外，三千五百里之内，六岁一见。
14 朝事:
各执其圭瑞，服其服，乘其辂，建其旌旗，施其樊缨，从其贰车，委积之以其牢礼之数，所以明别义也。
15 朝事:
然后天子冕而执镇圭尺有二寸，藻藉尺有二寸，搢大圭，乘大辂，建大常，十有二旒，樊缨十有再就，贰车十有二乘。
率诸侯而朝日于东郊，所以教尊尊也。
16 朝事:
退而朝诸侯，为坛三成，宫旁一门。
天子南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓，所以别亲疏外内也。
17 朝事:
公侯伯子男各以其旗就其位：诸公之国，中阶之前，北面东上
诸侯之国，东阶之东，西面北上
诸伯之国，西阶之西，东面北上
诸子之国，门东，北面东上
诸男之国，门西，北面东上。
18 朝事:
及其将币也，公于上等，所以别贵贱，序尊卑也。
19 朝事:
奠圭，降、拜、升、成拜，明臣礼也。
20 朝事:
奉国地所出重物而献之，明臣职也。
21 朝事:
内袒入门而右，以听事也。
22 朝事:
明臣礼、臣职、臣事，所以教臣也。
23 朝事:
率而祀天于南郊，配以先祖，所以教民报德，不忘本也。
率而享祀于太庙，所以教孝也。
24 朝事:
与之大射，以考其习礼乐而观其德行
与之图事，以观其能
傧而礼之，三飨三食三宴，以与之习立礼乐。
25 朝事:
是故一朝而近者三年，远者六年。
有德焉，礼乐为之益习，德行为之益修，天子之命为之益行。
然后使诸侯世相朝，交岁相问，殷相聘，以习礼、考义、正刑、一德，以崇天子。
故曰：朝聘之礼者，所以正君臣之义也。
26 朝事:
诸侯相朝之礼，各执其圭瑞，服其服，乘其辂，建其旌旗，施其樊缨，从其贰车，委积之以其牢礼之数，所以别义也。
27 朝事:
介绍而相见，君子于其所尊，不敢质，敬之至也。
28 朝事:
君使大夫迎于境，卿劳于道，君亲郊劳致馆。
29 朝事:
及将币，拜迎于大门外而庙受。
北面拜贶，所以致敬也。
三让而后升，所以致尊让也。
敬让也者，君子之所以相接也。
诸侯相接以敬让，则不相侵陵也。
此天子之所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之具也。
30 朝事:
君亲致飨既还圭，飨食，致赠，郊送，所以相与习礼乐也。
31 朝事:
诸侯相与习礼乐，则德行修而不流也。
故天子制之，而诸侯务焉。
32 朝事:
聘礼：上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。
介绍而传命，君子于其所尊，不敢质，敬之至也。
三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。
33 朝事:
君使士迎于境，大夫郊劳，君亲拜迎大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬让也。
致敬让者，君子之所以相接也。
致诸侯相接以敬让，则不相欺陵也。
34 朝事:
卿为上摈，大夫为丞摈。
君亲醴宾，宾私面私觌。
致饔饩，既还圭璋贿赠，飨食燕，所以明宾主君臣之义也。
35 朝事:
故天子之制诸侯，交岁相问，殷相聘，相厉以礼。
使者聘而误，主君不亲飨食
所以耻厉之也。
诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。
此天子所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之具也。
36 朝事:
以圭璋聘，重礼也
已聘而还圭璋，此轻财重礼之义也。
诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。
主国待客，出入三积。
既客于舍，五牢之具陈于内
米三十车、禾三十车、刍薪倍禾，皆陈于外
乘禽日五双，群介皆饩牢。
壹食再飨，宴与时赐无数。
所以重礼也。
古之用财不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也
尽之于礼则内君臣不相陵，而外不相侵。
故天子制之，而诸侯务焉。
37 朝事:
古者，大行人掌大宾之礼，及大客之义，以亲诸侯。
春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谋，冬遇以协诸侯之虑。
时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷眺以成邦国之贰，闲问以谕诸侯之志，归脤以教诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致会以补诸侯之灾。
38 朝事:
天子之所以抚诸侯者：岁遍在，三岁遍眺，五岁遍省，七岁属象胥喻言语，协辞令，九岁属瞽史谕书名，听音声，十有一岁达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则，十有二岁，天子巡狩殷国。
39 朝事:
是故诸侯上不敢侵陵，下不敢暴小民。
然后诸侯之国札丧，则令赙补之
凶荒，则令賙委之
师役，则令槁禬之
有福事，则令庆贺之
有祸灾，则令哀吊之。
凡此五物者，治其事故。
40 朝事:
及其万民之利害为一书，其礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺为一书，其悖逆暴乱，作慝欲犯令者为一书，其札丧、凶荒、厄贫为一书，其康乐、和亲、安平为一书。
凡此五物者，无国别异之，天子以周知天下之政。
是故诸侯附于德，服于义，则天下太平。
41 朝事:
古者天子为诸侯不行礼义、不修法度、不附于德、不服于义，故使射人以射礼选其德行
职方氏、大行人以其治国，选其能功。
诸侯之得失治乱定，然后明九命之赏以劝之，明九伐之法以震威之。
尚犹有不附于德，不服于义者，则使掌交说之。
故诸侯莫不附于德，服于义者。
此天子之所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之法也。
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