扬子法言 : 先知卷第九 (先秦两汉)

1 先知卷第… :
“先知其几于神乎？敢问先知。

”曰：“不知。

知其道者其如视，忽、眇、绵作昞。

”
2 先知卷第… :
先甲一日易，后甲一日难。

3 先知卷第… :
或问：“何以治国？”曰：“立政。

”曰：“何以立政？”曰：“政之本，身也，身立则政立矣。

”
4 先知卷第… :
或问：“为政有几？”曰：“思斁。

”或问“思斁”？曰：“昔在周公，征于东方，四国是王。

召伯述职，蔽芾甘棠，其思矣。

夫齐桓欲径陈，陈不果内，执袁涛涂，其斁矣夫。

于戏，从政者审其思斁而已矣。

”

或问：“何思？何斁？”曰：“老人老，孤人孤，病者养，死者葬，男子亩，妇人桑之谓思。

若污人老，屈人孤，病者独，死者逋，田亩荒，杼轴空之谓斁。

”
5 先知卷第… :
为政日新。

或人：“敢问日新。

”曰：“使之利其仁，乐其义，厉之以名，引之以美，使之陶陶然之谓日新。

”
6 先知卷第… :
或问“民所勤”。

曰：“民有三勤。

”曰：“何哉所谓三勤？”曰：“政善而吏恶，一勤也

吏善而政恶，二勤也

政、吏骈恶，三勤也。

禽兽食人之食，土木衣人之帛。

谷人不足于昼，丝人不足于夜之谓恶政。

”
7 先知卷第… :
圣人，文质者也。

车服以彰之，藻色以明之，声音以扬之，诗书以光之。

笾豆不陈，玉帛不分，琴瑟不铿，钟鼓不抎，则吾无以见圣人矣。

8 先知卷第… :
或曰：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟，有诸？”曰，“有之。

”

曰：“圣君少而庸君多，如独守仲尼之道，是漆也。

”曰：“圣人之法，未尝不关盛衰焉。

昔者，尧有天下，举大纲，命舜、禹

夏、殷、周属其子，不胶者卓矣！唐、虞象刑惟明，夏后肉辟三千，不胶者卓矣！尧亲九族，协和万国。

汤武桓桓，征伐四克。

由是言之，不胶者卓矣。

礼乐征伐，自天子所出。

春秋之时，齐晋实予，不胶者卓矣！”
9 先知卷第… :
或曰：“人君不可不学《律》、《令》。

”曰：“君子为国，张其纲纪，谨其教化。

导之以仁，则下不相贼

莅之以廉，则下不相盗

临之以正，则下不相诈

修之以礼义，则下多德让。

此君子所当学也。

如有犯法，则司狱在。

”
10 先知卷第… :
或苦乱。

曰：“纲纪。

”曰：“恶在于纲纪？”曰：“大作纲，小作纪，如纲不纲，纪不纪，虽有罗网，恶得一目而正诸？”
11 先知卷第… :
或曰：“齐得夷吾而霸，仲尼曰小器。

请问大器。

”曰：“大器其犹规矩准绳乎？先自治而后治人之谓大器。

”
12 先知卷第… :
或曰：“正国何先？”曰：“躬工人绩。

”
13 先知卷第… :
或曰：“为政先杀后教。

”曰：“于乎，天先秋而后春乎？将先春而后秋乎？”
14 先知卷第… :
吾见玄驹之步，雉之晨雊也，化其可以已矣哉。

15 先知卷第… :
民可使觌德，不可使觌刑。

觌德则纯，觌刑则乱。

16 先知卷第… :
象龙之致雨也，难矣哉。

曰：“龙乎！龙乎！”
17 先知卷第… :
或问“政核”。

曰：“真伪，真伪则政核。

如真不真，伪不伪，则政不核。

”
18 先知卷第… :
鼓舞万物者，雷风乎！鼓舞万民者，号令乎！雷不一，风不再。

19 先知卷第… :
圣人乐陶成天下之化，使人有士君子之器者也。

故不遁于世，不离于群。

遁离者，是圣人乎？
20 先知卷第… :
雌之不才，其卵毈矣

君之不才，其民野矣。

21 先知卷第… :
或问曰：“载使子草律。

”曰：“吾不如弘恭。

”“草奏。

”曰：“吾不如陈汤。

”曰：“何为？”曰：“必也律不犯，奏不剡。

”
22 先知卷第… :
甄陶天下者，其在和乎？刚则甈，柔则坏。

23 先知卷第… :
龙之潜亢，不获中矣。

是以过中则惕，不及中则跃，其近于中乎！
24 先知卷第… :
圣人之道，譬犹日之中矣！不及则未，过则昃。

25 先知卷第… :
什一，天下之中正也。

多则桀，寡则貊。

26 先知卷第… :
井田之田，田也。

肉刑之刑，刑也。

田也者，与众田之。

刑也者，与众弃之。

27 先知卷第… :
法无限，则庶人田侯田，处侯宅，食侯食，服侯服，人亦多不足矣。

28 先知卷第… :
为国不迪其法，而望其效，譬诸算乎？

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