孔子家语 : 辩政 (先秦两汉)

1 辩政:
子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：‘政在节财。

’鲁君问政于夫子，夫子曰：‘政在谕臣。

’叶公问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而来远。

’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也。

齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。

鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。

夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。

此三者所以为政殊矣。

《诗》云：‘丧乱蔑资，曾不惠我师。

’此伤奢侈不节以为乱者也。

又曰：‘匪其止共，惟王之卬。

’此伤奸臣蔽主以为乱者也。

又曰：‘乱离瘼矣，奚其适归。

’此伤离散以为乱者也。

察此三者，政之所欲，岂同乎哉？”
2 辩政:
孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉。

一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。

唯度主而行之，吾从其讽谏乎。

”
3 辩政:
子曰：“夫道不可不贵也。

中行文子倍道失义以亡其国，而能礼贤以活其身

圣人转祸为福，此谓是与。

”
4 辩政:
楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。

令尹子西贺于殿下，谏曰：“今荆台之观，不可失也。

”王喜，拊子西之背曰：“与子共乐之矣。

”子西步马十里，引辔而止曰：“臣愿言有道，王肯听之乎？”王曰：“子其言之。

”子西曰：“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也

谀其君者，刑罚不足以诛也。

夫子祺者忠臣也，而臣者谀臣也，愿主赏忠而诛谀焉。

”王曰：“今我听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之可也？”子西曰：“禁后世易耳。

大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。

”王曰：“善。

”乃还。

孔子闻之，曰：“至哉！子西之谏也，入之于千里之上，抑之于百世之后者也。

”
5 辩政:
子贡问于孔子曰：“夫子之于子产、晏子，可为至矣。

敢问二大夫之所为目，夫子之所以与之者。

”孔子曰：“夫子产于民为惠主，于学为博物。

晏子于君为忠臣，于行为恭敏。

故吾皆以兄事之，而加爱敬。

”
6 辩政:
齐有一足之鸟，飞习于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。

齐侯大怪之，使使聘鲁问孔子。

孔子曰：“此鸟名曰商羊，水祥也。

昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓儛。

’今齐有之，其应至矣。

急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾。

”顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备不败。

景公曰：“圣人之言，信而有徵矣！”
7 辩政:
孔子谓宓子贱曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？”子语丘所以为之者。

对曰：“不齐之治也，父恤其，子其子，恤诸孤而哀丧纪。

”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。

”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。

”孔子曰：“父事三人，可谓教孝矣

兄事五人，可以教悌矣

友事十一人，可以举善矣。

中节也，中人附矣

犹未足也。

”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道。

”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣！昔尧、舜听天下，务求贤以自辅。

夫贤者、百福之宗也，神明之主也，惜乎不齐之所以治者小也。

”
8 辩政:
子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。

孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。

”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。

夫以贤代贤，是谓之夺

以不肖代贤，是谓之伐

缓令急诛，是谓之暴

取善自与，是谓之盗。

盗非窃财之谓也。

吾闻之，知为吏者，奉法以利民

不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。

治官莫若平，临财莫如廉。

廉、平之守，不可改也。

匿人之善，斯谓蔽贤

扬人之恶，斯为小人。

内不相训，而外相谤，非亲睦也。

言人之善，若己有之

言人之恶，若己受之

故君子无所不慎焉。

”
9 辩政:
子路治蒲三年。

孔子过之，入其境，曰：“善哉由也！恭敬以信矣。

”入其邑，曰：“善哉由也！忠信而宽矣。

”至庭曰：“善哉由也！明察以断矣。

”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。

入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。

入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。

至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。

以此观之，虽三称其善，庸尽其美矣。

”

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