孔子家语 : 子路初见 (先秦两汉)

1 子路初见:
子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。

”孔子曰：“吾非此之问也。

徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益也哉？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。

御狂马不释策，操弓不反檠。

木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶士，必近于刑。

君子不可不学。

”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。

以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。

”
2 子路初见:
子路将行，辞于孔子。

子曰：“赠汝以车乎？赠汝以言乎？”子路曰：“请以言。

”孔子曰：“不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。

慎此五者而已。

”子路曰：“由请终身奉之。

敢问亲交取亲若何？言寡可行若何？长为善士而无犯若何？”孔子曰：“汝所问苞在五者中矣。

亲交取亲，其忠也

言寡可行，其信乎

长为善士而无犯于礼也。

”
3 子路初见:
孔子为鲁司寇，见季康子，康子不悦，孔子又见之。

宰予进曰：“昔予也常闻诸夫子曰：‘王公不我聘，则弗动。

’今夫子之于司寇也，日少而屈节数矣。

不可以已乎？”孔子曰：“然。

鲁国以众相陵，以兵相㬥之日久矣。

而有司不治，则将乱也。

其聘我者，孰大于是哉！”鲁人闻之，曰：“圣人将治，何不先自远刑罚。

”自此之后，国无争者。

孔子谓宰予曰：“违山十里，蟪蛄之声，犹在于耳，故政事莫如应之。

”
4 子路初见:
孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱皆仕。

孔子往过孔蔑而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三。

王事若龙，学焉得习，是学不得明也

俸禄少，饘粥不及亲戚，是骨肉益踈也

公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。

其所亡者三，即谓此也。

”孔子不悦，往过子贱，问如孔蔑。

对曰：“自来仕者，无所亡其有所得者三。

始诵之，今得而行之，是学益明也

俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也

虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。

”孔子喟然谓子贱曰：“君子哉若人！鲁无君子者，则子贱焉取此。

”
5 子路初见:
孔子侍坐于哀公。

赐之桃与黍焉，哀公曰：“请。

”孔子先食黍而后食桃。

左右皆掩口而笑。

公曰：“黍者所以雪桃，非为食之也。

”孔子对曰：“丘知之矣。

然夫黍者、五谷之长，郊礼宗庙以为上盛。

菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

丘闻之，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。

今以五谷之长，雪菓之下者，是从上雪下，臣以为妨于教，害于义，故不敢。

”公曰：“善哉！”
6 子路初见:
子贡曰：“陈灵公宣婬于朝，泄冶正谏而杀之，是与比干谏而死同，可谓仁乎？”子曰：“比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠报之心，在于宗庙而已。

固必以死争之，冀身死之后，纣将悔寤，其本志情在于仁者也。

泄冶之于灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，仕于乱朝，以区区之一身，欲正一国之婬昏，死而无益，可谓狷矣。

《诗》曰：‘民之多僻，无自立辟。

’其泄冶之谓乎？”
7 子路初见:
孔子相鲁。

齐人患其将霸，欲败其政。

乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君。

陈女乐、列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之，再三，将受焉。

告鲁君为周道游观，观之终日，怠于政事。

子路言于孔子曰：“夫子可以行矣。

”孔子曰：“鲁今且郊，若致膰于大夫，则是未废其常，吾犹可以止也。

”桓子既受女乐，君臣婬荒，三日不听国政，郊又不致膰俎。

孔子遂行，宿于郭屯。

师已送，曰：“夫子非罪也？”孔子曰：“吾歌可乎？”歌曰：“彼妇人之口，可以出走

彼妇人之请，可以死败。

优哉游哉，聊以卒岁。

”
8 子路初见:
澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌

宰我有文雅之辞，而智不充其辩。

孔子曰：“里语云：‘相马以舆，相士以居，弗可废矣。

’以容取人，则失之子羽

以辞取人，则失之宰予。

”
9 子路初见:
孔子曰：“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。

故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。

”
10 子路初见:
孔蔑问行己之道。

子曰：“知而弗为，莫如勿知

亲而弗信，莫如勿亲。

乐之方至，乐而勿骄

患之将至，思而勿忧。

”孔蔑曰：“行己乎？”子曰：“攻其所不能，补其所不备。

毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。

终日言，无遗己忧

终日行，不遗己患。

唯智者有之。

”

以上就是全国地区自考教材服务网分享关于孔子家语 : 子路初见 (先秦两汉)的全部内容，更多自考教材和自考历年真题及答案，自考视频网课，自考重点复习资料，可以咨询在线客服！