孔子家语 : 在厄 (先秦两汉)

1 在厄:
楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。

陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。

若用于楚，则陈、蔡危矣。

”遂使徒兵距孔子。

孔子不得行，绝粮七日，外无所通，黎羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。

’吾道非乎？奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困。

意者夫子未仁与？人之弗吾信也

意者夫子未智与？人之弗吾行也。

且由也，昔者闻诸夫子：‘为善者，天报之以福

为不善者，天报之以祸。

’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“由未之识也！吾语汝。

汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳

汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心

汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑

汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。

夫遇不遇者，时也

贤不肖者，才也。

君子博学深谋，而不遇时者，众矣。

何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳

君子修道立德，不为穷困而败节，为之者人也，生死者命也。

是以晋重耳之有霸心，生于曹、卫

越王句践之有霸心，生于会稽。

故居下而无忧者，则思不远

处身而常逸者，则志不广。

庸知其终始乎？”子路出。

召子贡，告如子路。

子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”子曰：“赐！良农能稼，不必能穑

良工能巧，不能为顺

君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。

今不修其道，而求其容，赐，尔志不广矣！思不远矣！”子贡出。

颜回入，问亦如之。

颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也。

夫子何病焉！不容然后见君子。

”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！吾亦使尔多财，吾为尔宰。

”
2 在厄:
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。

君子之修行也，其未得之，则乐其意

既得之，又乐其治。

是以有终身之乐，无一日之忧。

小人则不然，其未得也，患弗得之

既得之，又恐失之。

是以有终身之忧，无一日之乐也。

”
3 在厄:
曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉。

曾子固辞不受。

或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人。

纵君有赐，不我骄也。

吾岂能勿畏乎？”。

孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。

”
4 在厄:
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。

子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。

颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。

子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。

”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣。

虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。

”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。

子炊而进饭，吾将进焉。

”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁

欲弃之，则可惜。

回即食之，不可祭也。

”孔子曰：“然乎！吾亦食之。

”颜回出。

孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。

”二三子由此乃服之。

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