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孔子家语 : 困誓 (先秦两汉)

1 困誓:
子贡问于孔子曰:“赐倦于学,困于道矣。

愿息而事君,可乎?”孔子曰:“《诗》云:‘温恭朝夕,执事有恪。

’事君之难也。

焉可息哉?”曰:“然则赐愿息而事亲。

”孔子曰:“《诗》云:‘孝子不匮,永锡尔类。

’事亲之难也。

焉可以息哉?”曰:“然则赐请愿息于妻子。

”孔子曰:“《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。

’妻子之难也。

焉可以息哉?”曰:“然则赐愿息于朋友。

”孔子曰:“《诗》云:‘朋友攸摄,摄以威仪。

’朋友之难也。

焉可以息哉?”曰:“然则赐愿息于耕矣。

”孔子曰:“《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索綯,亟其乘屋,其始播百谷。

’耕之难也。

焉可以息哉?”曰:“然则赐将无所息者也?”孔子曰:“有焉。

自望其广,则睾如也

视其高,则填如也

察其从,则隔如也。

此其所以息也矣。

”子贡曰:“大哉乎死也!君子息焉!小人休焉!大哉乎死也!”
2 困誓:
孔子自卫将入晋,至河,闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华,乃临河而叹曰:“美哉水,洋洋乎!丘之不济此,命也夫!”子贡趋而进曰:“敢问何谓也?”孔子曰:“窦犨鸣犊、舜华,晋之贤大夫也。

赵简子未得志之时,须此二人而后从政。

及其已得志也,而杀之。

丘闻之,刳胎杀夭,则麒麟不至其郊

竭泽而渔,则蛟龙不处其渊

覆巢破卵,则凤凰不翔其邑。

何则?君子违伤其类者也。

鸟兽之于不义,尚知避之,况于人乎!”遂还,息于邹,作《盘琴》以哀之。

3 困誓:
子路问于孔子曰:“有人于此,夙兴夜寐,耕芸树艺

手足胼胝,以养其亲。

然而名不称孝,何也?”孔子曰:“意者身不敬与?辞不顺与?色不悦与?古之人有言曰:‘人与己与不汝欺。

’今尽力养亲,而无三者之阙,何谓无孝之名乎?”孔子曰:“由!汝志之,吾语汝。

虽有国士之力,而不能自举其身,非力之少,势不可矣。

夫内行不修,身之罪也

行修而名不彰,友之罪也

行修而名自立。

故君子入则笃行,出则交贤,何为无孝名乎?”
4 困誓:
孔子遭厄于陈、蔡之闲,绝粮七日,弟子馁病,孔子弦歌。

子路入见曰:“夫子之歌,礼乎?”孔子弗应,曲终而曰:“由来!吾语汝。

君子好乐,为无骄也

小人好乐,为无慑也。

其谁之,子不我知而从我者乎?”子路悦,援戚而舞,三终而出。

明日,免于厄,子贡执辔,曰:“二三子从夫子而遭此难也,其弗忘矣!”孔子曰:“善恶何也?夫陈、蔡之闲,丘之幸也。

二三子从丘者,皆幸也。

吾闻之,君不困不成王,烈士不困行不彰,庸知其非激愤厉志之始于是乎在。


5 困誓:
孔子之宋,匡人简子以甲士围之。

子路怒,奋戟将与战。

孔子止之,曰:“恶有修仁义而不免俗者乎?夫《诗》、《书》之不讲,礼乐之不习,是丘之过也

若以述先王好古法而为咎者,则非丘之罪也。

命夫!歌!予和汝。

”子路弹琴而歌,孔子和之,曲三终,匡人解甲而罢。

6 困誓:
孔子曰:“不观高崖,何以知巅坠之患

不临深泉,何以知没溺之患

不观巨海,何以知风波之患。

失之者其不在此乎?士慎此三者,则无累于身矣。


7 困誓:
子贡问于孔子曰:“赐既为人下矣,而未知为人下之道,敢问之。

”子曰:“为人下者,其犹土乎。

汩之深则出泉

树其壤则百谷滋焉,草木植焉,禽兽育焉。

生则出焉,死则入焉。

多其功而不意,恢其志而无不容。

为人下者以此也。


8 困誓:
孔子适郑,与弟子相失,独立东郭门外,或人谓子贡曰:“东门外有一人焉,其长九尺有六寸,河目隆颡,其头似尧,其颈似皋繇,其肩似子产,然自腰以下,不及禹者三寸,累然如丧家之狗。

”子贡以告。

孔子欣然而叹曰:“形状未也,如丧家之狗,然乎哉!然乎哉!”
9 困誓:
孔子适卫,路出于蒲,会公叔氏以蒲叛卫,而止之。

孔子弟子有公良孺者,为人贤长,有勇力,以私车五乘,从夫子行,喟然曰:“昔吾从夫子,遇难于匡,又伐树于宋。

今遇困于此,命也夫!与其见夫子仍遇于难,宁我鬭死。

”挺剑而合众,将与之战。

蒲人惧曰:“苟无适卫,吾则出子。

”乃盟孔子,而出之东门。

孔子遂适卫。

子贡曰:“盟可负乎?”孔子曰:“要我以盟,非义也。

”卫侯闻孔子之来,喜而于郊迎之。

问伐蒲,对曰:“可哉!”公曰:“吾大夫以为蒲者,卫之所以恃晋楚也,伐之无乃不可乎?”孔子曰:“其男子有死之志,吾之所伐者,不过四五人矣。

”公曰:“善。

”卒不果伐。

他日,灵公又与夫子语,见飞雁过,而仰视之,色不悦。

孔子乃逝。

10 困誓:
卫蘧伯玉贤,而灵公不用

弥子瑕不肖,反任之。

史鱼骤谏而不从。

史鱼病将卒,命其子曰:“吾在卫朝,不能进蘧伯玉、退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。

生而不能正君,则死无以成礼。

我死,汝置尸牖下,于我毕矣。

”其子从之。

灵公吊焉,怪而问焉。

其子以其父言告公。

公愕然失容,曰:“是寡人之过也。

”于是命之殡于客位,进蘧伯玉而用之,退弥子瑕而远之。

孔子闻之,曰:“古之列谏之者,死则已矣,未有若史鱼死而尸谏,忠感其君者也。

可不谓直乎?”

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