孔子家语 : 子贡问 (先秦两汉)
1 子贡问:
子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”孔子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。
遇于朝市，不返兵而鬭。
”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”孔子曰：“仕弗与同国，御国命而使，虽遇之不鬭。
”曰：“请问从父、昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能报之，则执兵而陪其后。
”
2 子贡问:
子夏问：“三年之丧既卒哭，金革之事无避，礼与？初有司为之乎？”孔子曰：“夏后氏之丧三年，既殡而致事
殷人既葬而致事
周人既卒哭而致事。
《记》曰：君子不夺人之亲，亦不夺故也。
”子夏曰：“金革之事无避者，非与？”孔子曰：“吾闻老聃曰：鲁公伯禽、有为为之也。
今以三年之丧从利者，吾弗知也。
”
3 子贡问:
子夏问于孔子曰：“《记》云：周公相成王，教之以世子之礼。
有诸？”孔子曰：“昔者成王嗣立，幼未能莅阼。
周公摄政而治，抗世子之法于伯禽，欲王之知父子、君臣之道，所以善成王也。
夫知为子者，然后可以为父
知为人臣者，然后可以为人君
知事人者，然后可以使人。
是故抗世子法伯禽，使成王知父子、君臣、长幼之义焉。
凡君之于世子，亲则父也，尊则君也。
有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之，不可不慎也。
行一物而善者，唯世子齿于学之谓也。
世子齿于学，则国人观之，曰：‘此将君我，而与我齿让，何也？’曰：‘有父在，则礼然。
’然而众知父子之道矣。
其二曰：‘此将君我，而与我齿让，何也？’曰：‘有臣在，则礼然。
’然而众知君臣之义矣。
其三曰：‘此将君我，而与我齿让，何也？’曰：‘长长也，则礼然。
’然而众知长幼之节矣。
故父在斯为子，君在则为臣。
居子与臣之位，所以尊君而亲亲也。
在学，学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉。
父子、君臣、长幼之道得，而后国治。
语曰：‘乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。
’世子之谓。
闻之曰：为人臣者曰：杀其身有益于君，则为之。
况于其身以善其君乎？周公优为之。
”
4 子贡问:
子夏问于孔子曰：“居君之母与妻之丧，如之何？”孔子曰：“居处、言语、饮食衎尔，于丧所则称其服而已。
”“敢问伯母之丧如之何？”孔子曰：“伯母叔母䟽衰期，而踊不绝地
姑、姊妹之大功，踊绝于地。
若知此者，由文矣哉！”
5 子贡问:
子夏问于夫子曰：“凡丧，小功已上，虞祔练祥之祭，皆沐浴，于三年之丧，子则尽其情矣。
”孔子曰：“岂徒祭而已哉！三年之丧，身有疡则浴，首有疮则沐，病则饮酒食肉。
毁瘠而为病，君子不为也。
毁则死者，君子为之，且祭之沐浴，为齐洁也，非为饰也。
”
6 子贡问:
子夏问于孔子曰：“客至，无所舍，而夫子曰：‘生于我乎馆。
’客死，无所殡，夫子曰：‘于我乎殡。
’敢问礼与？仁者之心与？”孔子曰：“吾闻诸老聃曰：‘馆人，使若有之，恶有有之而不得殡乎？’夫仁者、制礼者也，故礼者不可不省也。
礼不同不异，不丰不杀，称其义以为之宜。
故曰：‘我战则克，祭则受福。
’盖得其道矣。
”
7 子贡问:
孔子食于季氏。
食祭，主人不辞，不食，客不饮，而餐。
子夏问曰：“礼与？”孔子曰：“非礼也，从主人也。
吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼，吾食祭，作而辞曰：‘䟽食不足祭也。
’吾餐，而作辞曰：‘䟽食，不敢以伤吾子之性’。
主人不以礼，客不敢尽礼
主人尽礼，则客不敢不尽礼也。
”
8 子贡问:
子夏问曰：“官于大夫，既外于公，而反为之服，礼与？”孔子曰：“管仲遇盗，取二人焉，上之为臣，曰：‘所以游辟者，可人也。
’公许。
管仲卒，桓公使为之服。
官于大夫者为之服，自管仲始也，有君命焉！”
9 子贡问:
子贡问居父母丧，孔子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下，颜色称情，戚容称服。
”曰：“请问居兄弟之丧？”孔子曰：“，则存乎书厕矣。
”
10 子贡问:
子贡问于孔子曰：“殷人既定而吊于圹，周人反哭而吊于家，如之何？”孔子曰：“反哭之吊也，丧之至也，反而亡矣，失之矣。
于斯为甚，故吊之。
死、人卒事也，殷以悫，吾从周。
殷人既练之明日而祔于祖，周人既卒哭之明日而祔于祖。
祔、祭神之始事也。
周以戚，吾从殷。
”
11 子贡问:
子贡问曰：“闻诸晏子，少连大连善居丧，其有异称乎？”孔子曰：“父母之丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，东夷之子，达于礼者也。
”
12 子贡问:
子游问曰：“诸侯之世子，丧慈母如母，礼与？”孔子曰：“非礼也。
古者男子外有傅父，内有慈母，君命所使教子者也。
何服之有？昔鲁孝公少丧其母，其慈母良。
及其死也，公弗忍，欲丧之，有司曰：‘礼，国君慈母无服。
今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。
若终行之，则有司将书之，以示后世，无乃不可乎？’公曰：‘古者天子丧慈母，练冠以燕居。
’遂练冠以丧慈母。
丧慈母如母，始则鲁孝公之为也。
”
13 子贡问:
孔子适卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。
出，使子贡脱骖以赠之。
子贡曰：“于所识之丧，不能有所赠。
赠于旧馆，不已多乎？”孔子曰：“吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾恶夫涕而无以将之。
小子行焉。
”
14 子贡问:
子路问于孔子曰：“鲁大夫练而杖，礼与？”孔子曰：“吾不知也。
”子路出，谓子贡曰：“吾以为夫子无所不知，夫子亦徒有所不知也？”子贡曰：“子所问何哉？”子路曰：“，？：‘。
’”：“止，吾将为子问之。
”遂趋而进，曰：“练而杖，礼与？”孔子曰：“非礼也。
”子贡出，谓子路曰：“子谓夫子而弗知之乎？夫子徒无所不知也。
子问非也。
礼，居是邦，则不非其大夫。
”
15 子贡问:
叔孙武叔之母死，既小敛，举尸者出户。
武孙从之，出户，乃袒，投其冠而括发。
子路叹之。
孔子曰：“是礼也。
”子路问曰：“将小敛，则变服。
今乃出户，而夫子以为知礼，何也？”孔子曰：“汝问非也。
君子不举人以质事。
”
16 子贡问:
齐晏桓子卒。
平仲粗衰斩，苴绖带，杖，以菅屦，食粥，居傍庐，寝苫枕草。
其老曰：“非大夫丧父之礼也。
”晏子曰：“唯卿大夫。
”曾子以问孔子。
孔子曰：“晏平仲可谓能远害矣。
不以己之是驳人之非，愻辞以避咎，义也夫！”
17 子贡问:
季平子卒，将以君之璵璠敛，赠以珠玉。
孔子初为中都宰，闻之，历级而救焉，曰：“送而以宝玉，是犹曝尸于中原也。
其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之？且孝子不顺情以危亲，忠臣不兆奸以陷君。
”乃止。
18 子贡问:
孔子之弟子琴张，与宗友。
卫齐豹见宗鲁于公子孟絷，孟絷以为参乘焉。
及齐豹将煞孟絷，告宗鲁使行。
宗鲁曰：“吾由子而事之，今闻难而逃，是僭子也。
子行事乎？吾将死以事周子，而归死于公孟，可也。
”齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，中公孟，宗鲁皆死。
琴张闻宗鲁死，将往吊之，孔子曰：“齐豹之盗，孟絷之贼也。
汝何吊焉？君不食奸，不受乱，不为利病于回，不以回事人，不盖非义，不犯非礼。
汝何吊焉？”琴张乃止。
19 子贡问:
郕人子蒲卒，哭之呼灭。
子游曰：“若哭其野，孔子恶野哭者。
”哭者闻之，遂改之。
20 子贡问:
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声。
敬姜戒之曰：“吾闻好外者，士死之
好内者，女死之。
今吾子早夭，吾恶其以好内闻也。
二三妇人之欲供先祀者，请无瘠色，无挥涕，无拊膺，无哀容，无加服，有降服，从礼而静，是昭吾子也。
”孔子闻之，曰：“女智无若妇，男智莫若夫。
公文氏之妇，智矣。
剖情损礼，欲以明其子为令德也。
”
21 子贡问:
子路与子羔仕于卫，卫有蒯聩之难。
孔子在鲁，闻之，曰：“柴也其来，由也死矣。
”既而卫使至，曰：“子路死焉。
”夫子哭之于中庭。
有人吊者，而夫子拜之。
已哭，进使者而问故。
使者曰：“醢之矣。
”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此！”
22 子贡问:
季桓子死，鲁大夫朝服而吊。
子游问于孔子曰：“礼乎？”夫子不荅。
他日，又问，夫子曰：“始死则矣羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉？”
23 子贡问:
子睾问于孔子曰：“始死之设重也，何为？”孔子曰：“重、主道也。
殷主缀重焉，周人彻重焉。
”“请问丧朝？”子曰：“丧之朝也，顺死者之孝心，故至于祖考庙而后行。
殷朝而后殡于祖，周朝而后遂葬。
”
24 子贡问:
孔子之守狗死。
谓子贡曰：“路马死则藏之以帷，狗则藏之以盖。
汝往埋之。
吾闻弊帷不弃，为埋马也
弊盖不弃，为埋狗也。
今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土焉。
”
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