论衡 : 累害 (先秦两汉)

1 累害:
凡人仕宦有稽留不进，行节有毁伤不全，罪过有累积不除，声名有暗昧不明，才非下，行非悖也，又知非昏，策非昧也，逢遭外祸，累害之也。

非唯人行，凡物皆然，生动之类，咸被累害。

累害自外，不由其内。

夫不本累害所从生起，而徒归责于被累害者，智不明，暗塞于理者也。

物以春生，人保之

以秋成，人必不能保之。

卒然牛马践根，刀镰割茎，生者不育，至秋不成。

不成之类，遇害不遂，不得生也。

夫鼠涉饭中，捐而不食。

捐饭之味，与彼不污者钧，以鼠为害，弃而不御。

君子之累害，与彼不育之物、不御之饭，同一实也，俱由外来，故为累害。

2 累害:
修身正行，不能来福

战栗戒慎，不能避祸。

祸福之至，幸不幸也。

故曰：“得非己力，故谓之福

来不由我，故谓之祸。

”不由我者，谓之何由？由乡里与朝廷也。

夫乡里有三累，朝廷有三害，累生于乡里，害发于朝廷，古今才洪行淑之人，遇此多矣。

3 累害:
何谓三累三害？
4 累害:
凡人操行，不能慎择友，友同心恩笃，异心踈薄，踈薄怨恨，毁伤其行，一累也。

人才高下，不能钧同，同时并进，高者得荣，下者惭恚，毁伤其行，二累也。

人之交游，不能常欢，欢则相亲，忿则踈远，踈远怨恨，毁伤其行，三累也。

位少人众，仕者争进，进者争位，见将相毁，增加傅致，将昧不明，然纳其言，一害也。

将吏异好，清浊殊操，清吏增郁郁之白，举涓涓之言，浊吏怀恚恨，徐求其过，因纤微之谤，被以罪罚，二害也。

将或幸佐吏之身，纳信其言

佐吏非清节，必拔人越次。

迕失其意，毁之过度

清正之仕，抗行伸志，遂为所憎，毁伤于将，三害也。

夫未进也，身被三累

已用也，身蒙三害，虽孔丘、墨翟不能自免，颜回、曾参不能全身也。

5 累害:
动百行，作万事，嫉妬之人，随而云起，枳棘钩挂容体，𧔧虿之党，啄螫怀操，岂徒六哉？六者章章，世曾不见。

夫不原士之操行有三累，仕宦有三害，身完全者谓之洁，被毁谤者谓之辱，官升进者谓之善，位废退者谓之恶。

完全升进，幸也，而称之

毁谤废退，不遇也，而訾之，用心若此，必为三累三害也。

6 累害:
论者既不知累害，者行贤洁也，以涂搏泥，以黑点缯，孰有知之？清受尘，白取垢，青蝇所污，常在练素。

处颠者危，势丰者亏，颓坠之类，常在悬垂。

屈平洁白，邑犬群吠，吠所怪也，非俊疑杰，固庸能也。

伟士坐以俊杰之才，招致群吠之声。

夫如是，岂宜更勉奴下，循不肖哉？不肖奴下，非所勉也，岂宜更偶俗全身以弭谤哉？偶俗全身，则乡原也。

乡原之人，行全无阙，非之无举，刺之无刺也。

此又孔子之所罪，孟轲之所愆也。

7 相关讨论累害:
古贤美极，无以卫身，故循性行以俊累害者，果贤洁之人也！极累害之谤，而贤洁之实见焉。

立贤洁之迹，毁谤之尘安得不生？弦者思折伯牙之指，御者愿摧王良之手。

何则？欲专良善之名，恶彼之胜己也。

是故魏女色艳，郑袖鼻之

朝吴忠贞，无忌逐之。

戚施弥妬，蘧除多佞。

是故湿堂不洒尘，卑屋不蔽风

风冲之物不得育，水湍之岸不得峭。

如是，牖里、陈、蔡可得知，而沉江蹈河也。

以轶才取容媚于俗，求全功名于将，不遭邓析之祸，取子胥之诛，幸矣。

孟贲之尸，人不刃者，气绝也。

死灰百斛，人不沃者，光灭也。

动身章智，显光气于世，奋志敖党，立卓异于俗，固常通人所谗嫉也。

以方心偶俗之累，求益反损，盖孔子所以忧心，孟轲所以惆怅也。

德鸿者招谤，为士者多口。

以休炽之声，弥口舌之患，求无危倾之害，远矣。

8 相关讨论累害:
臧仓之毁未尝绝也，公伯寮之遡未尝灭也，垤成丘山，污为江河。

毫发之善，小人不得有也。

以玷污言之，清受尘而白取垢

以毁谤言之，贞良见妬，高奇见噪

以遇罪言之，忠言招患，高行招耻

以不纯言之，玉有瑕而珠有毁。

焦陈留君兄，名称兖州，行完迹洁，无纤芥之毁

及其当为从事，刺史焦康绌而不用。

夫未进也，被三累

已用也，蒙三害，虽孔丘、墨翟不能自免，颜回、曾参不能全身也。

何则？众好纯誉之人，非真贤也。

公侯已下，玉石杂糅

贤士之行，善恶相苞。

夫采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善，夫如是，累害之人负世以行，指击之者从何往哉？

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