达德教育集团(广州电大达德分校退学费吗)

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怎样将传统文化渗透于教育教学中

中国曾创造过独步世界的灿烂文化，然而当代中学生对传统文化及其精神却是陌生的，处在一个文化开放的、多元的大繁荣大融合的时代，他们无疑或多或少地汲取了西方的价值观念，他们普遍淡化、漠视传统文化，而语文是人类文化的重要组成部分，所以，语文教学理应成为当今中学生继承传统文化的重要载体。

一、教师要掌握渗透方法

将传统文化渗透到语文教学，就要求教师要加强备课，通过深入钻研课程标准以及课标要求，从中找出相关知识与中国传统文化的结合点，理出线索，制定计划，使渗透的内容序列化。在渗透过程中，要讲究因势利导，水乳交融，有机渗透；注意淡化渗透痕迹，力求贴切自然，给人以春风化雨的感受；不可牵强附会，生拉硬拽，不可破坏语文知识的科学性、系统性和完整性，更不能把语文德育渗透变成上政治课。例如，我们在教学先秦诸子散文《论语》、《孟子》等著作内容时，就要十分注重使学生在弄懂文言词义旬式语法等基础知识的前提下，自然和谐地给学生分析课文中隐含的传统道德观念。此外，还要讲究德育渗透的生动性，教师在对学生进行中国传统道德渗透过程中，语言要生动形象，形式要灵活多样，使学生在潜移默化中受到深刻教育，尽可能地达到寓教于乐的效果。

二、在语文教学中注重学生人格的培养

古人陶渊明和王维的诗可以对照着读，两人都提倡归隐，前者身体力行，回归了田园；后者却是身居显位，心望田园。

他们笔下的田园固然都是美丽的，但美得不同。前者的田园是一个怀天下济苍生而不得的儒者无奈的退避，后者则颇得佛家真味，笔下的田园常常流露佛家静穆之美。通过这些活动，使学生养成一种高层次的审美品格，引导他们感受美，发现美，进而创造美。另外像陶渊明的那种“不为五斗米折腰”和李太白的“安能摧眉折腰事权贵”的气节，时刻张扬着自主的人格、尊严、气度，把人格的独立视为自我价值的最高体现，他们的这种不朽的精神对学生人文品格的养成也仍有很大的启示意义。

三、引导学生与传统文化产生情感共鸣

教育不仅仅着眼于知识素养的提高，更要把握人的长远发展，为人的“终身发展”打好人文基础。人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而发展起来的。语文教学要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素，引导学生与传统文本产生情感共鸣，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。

“腹有诗书气自华”，“知书达理”指的就是这个影响。中国近、现代无数名人如孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅等的早期求学经历不难证明，他们无一不是接受了扎实、严格、系统的传统文化教育，才给他们的人生奠定了坚实、长足的发展基础和动力。他们正是长期阅读传统文本，才深入感受到传统文化的圣贤君子，仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德以及天下为公的理念，忧国忧民的情怀，己所不欲，勿施于人的处世原则，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的情操……近代著名教育家陶行知也说过：“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标”。笔者在教学辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词时，引导学生深入了解时代背景，再放录音范读，使学生置身于词境中，通过体验词中忠勇将军的雄心壮志，进而树立宏大抱负。在语文教学中渗透传统文化引导学生专注阅读文本并与文本产生感情共鸣，才能使蕴含的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以此为基础构造自己的精神家园，让他们自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统，才能成为一个修养良好、内心丰富、有志报国的人。

四、尊重学生的独特体验

《新课程标准》都强调：“尊重学生的独特体验”、“重视学生的学习兴趣选择”。还强调了学生的“自主学习”，反对把课文解析“从外部强加给学生”。这就要求语文教师在渗透传统文化知识时必须构建全新的教学理念，不能处处依赖“教参”，要敢于对课文做出有自己独特个性的解读，这样才能从不同角度、侧面引导学生琢磨、体会、领悟课文意图、匠心。比如在教学范仲淹的《岳阳楼记》时，引导学生读出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民胸怀，读“欲穷千里目，更上一层楼”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，让学生在不知不觉中体验到登高望远的心胸舒展，体验到自然、生命发展的同时渐渐能有新的领悟，使学生在与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢，与作者对话，在案前灯下，视通万里，思接干载，对作者的认识、思想、人格、志趣、品位等，或认同，或发问，或共鸣，或陶醉……而这些体验来源于学生沉浸于文本后的独特感受，教师要尊重并加以引导。

五、引导学生诵读中华古今名著

中国古今名著是中国传统文化的重要组成部分，中国古典文学中的小说，虽然繁荣昌盛较晚，但也经过了长期的孕育，其源头可追溯至魏晋六朝的志怪小说与志人小说，唐宋传奇的出现标志着古代小说已达到成熟的阶段，至元、明、清，小说终于绽放出奇花异葩，占据了中国文坛的主流。作为一个中国人，不可不了解中国传统文化，同样也不可不读中国名著。引导学生诵读中华古今名著也是继承传统文化的良方之一。并且教师要在班上有意识地开展读书活动，让学生在活动中学习传统文化。语文课本附录里的“名著导读”，也为学生提供了阅读和陶冶情操的空间，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，不断锻炼着学生的心智，启迪着学生的心灵。

中华传统文化的继承与弘扬需要每一位语文教师的努力，需要每一个学生的努力，更需要每一个中国人的关注和努力，只有这样，中华传统文化才会永远屹立于世界民族文化之林，中华传统文化这颗璀璨的瑰宝才会永远熠熠生辉。

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中华传统美德有哪些

谢邀。中华民族传统美德的内容博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，八个字：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。

忠，是一种应有品德和行为准则。忠主要体现为个人主体的自我要求，它是一种对事对人的应有品德和行为准则，因为它必然要通过人事才能表现出来。

孝，在中华的传统文化中孝文化一直占据着很重要的位置。关于“孝”传统文化中有很多俗语。如《增广贤文》中的“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩\”，还有“百善孝为先”等等。

诚，是来自儒家文化，诚是一切德性的基础，有诚方有德，无诚则无德，诚是做人的基本原则。

信，是诚信守法，一诺千金。这是中华传统文化中做人的准则，诚信是约定俗成的社会交往规则，也是传承的文化思想。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。

礼，古代的礼分两种：一是指典章制度，二是指人们的行为规范、礼节。中国自古以来就是礼仪之邦。《论语》曰：“不学礼，无以立”。在礼记，郑康成的注解说得很清楚；礼者，体也，体是本体，挽一句话说，就是做人的大根大本，做人的根本。

义：是中华传统美德的一个重要组成部分。义者，宜也，做事要适宜。义，是中国古代一种含义极广的道德范畴，指公正、合理而应当做的。

廉，是中华传统文化伦理的重要范畴。《大学》中”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条，强调上至天子，下到百姓，都要以修身为本。“廉”被用来形容人品性的方正刚直、洁净清明，“廉”的主要体现就是不贪，只有不贪才能达到廉的境界。

耻，是中国传统道德“八德”之一，被认为是“立人之大节”“治世之大端，是中国传统道德文化的一个重要组成部分。孟子云：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”言人若能以无耻为可耻，终身就不会再有耻辱之累。

广州电大达德分校退学费吗

能退回学费，你可以去当地教育局申诉。学生因故退学，须凭财务部当年开据的学费专用收据（原件）和党政办公室印制的"退学文件"（新生凭招生办公室开据的《保留入学资格通知单》或批准件），到财务部办理学费退款手续。

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