2010年思想汇报范文(还需要写思想汇报或者其他的资料吗)

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下2010年思想汇报范文的问题，以及和成为正式党员后，还需要写思想汇报或者其他的资料吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

工作中如何向上司汇报，上司才能满意

感谢邀请，这个问题比较好，就是如何汇报的问题，这里分享一下古哥的观点，主要从三方面来谈：汇报方式、汇报内容、汇报周期；

汇报方式

常见的汇报方式无非就是邮件类；微信类；口头类；在汇报工作上面一定要根据上司的风格来确定汇报方式，举例说明：如果领导年龄偏大，不喜欢用微信、QQ类汇报，一定不要用这类汇报方式，有些领导工作常年出差，邮件都看不完，少用邮件沟通，这里没有绝对的沟通方式，见机行事；

邮件类:汇报中使用频率较高的一种汇报方式，

优点是：1、可以发附件，可以存档；2、可以群发；3、上司不方便的时候也可接收邮件，待方便时再看再回复

缺点是：1、邮件超多，垃圾邮件、无关邮件造成信息负荷超载；2、邮件过敏，无法安静下来工作，几分种就提醒收到邮件

微信QQ类：

优点是：移动办公，手机汇报工作；

缺点是：工作和生活分不开了，朋友圈也不敢乱发了；

口头电话类：

优点是：直接了当，用于紧急工作沟通；

缺点是：经常找不到上司，或者上司不方便接电话；

汇报内容：

上面说了，汇报方式有邮件、微信、口头等方式，这里和上司沟通前做好相应的准备，把日常工作、重点工作、协调工作、困难工作用不同的方式分别和上司沟通，这样虽然超级麻烦，但是也可以让领导有更多的选择权。

举例说明：重点工作情况，邮件写好，PPT写好，然后发送，并在微信留言给领导说已发邮件了，注意查收，当面遇到领导，也要说，邮件已经发送，如不方便的话，微信也发了，可以直接查看；

日常工作

这类工作不必天天汇报，简单说一下就行了，不能不说，不然领导可能以为你工作很轻松呢

重点工作

这个是重点汇报的，一定要汇报进度，完成百分比，及当前状态（正常、风险、延期），推荐用项目管理方式汇报

协调工作

这类工作是需要多部门，或者需要领导出面才能协调的工作，一定要汇报，协调工作有时候自己一个人跑断腿也办不了的事情，可能领导一个电话就搞定了

困难工作

这类工作是自己真提完成不了，需要领导直接帮助的，一定要敢于说，寻求帮助，不要等到工作快要截止的时候才说，领导最不满意的就是，等到无可挽回的时候，才知道下属的困难，这也是工作汇报中常见的问题，所以一定要避免。

汇报周期

让领导满意最好的方式就是从汇报周期上下手，让领导知道你在做什么？做得怎么样？进度如何？方向是否正确？能否按目标按时完成？所以按以下方式的汇报古哥认为能够让大部分领导满意；

日报

汇报一天做了什么？实在不知道写什么，就写今天做得最重要的三件事情或者最不想最做的三件事情；

周报

汇报一周做什么？实在不知道写什么，就先把这周你参加的会议全部写上去，这些会议解决了什么问题，达成了什么共识等，再把领导交待的五件最重要的事情写上去。

月报

汇报一个月做什么？实在不知道写什么，把部门KPI的指标一条条对应写上去，然后分解，你做了什么，你解决了什么？

模板有，古哥自己写的一个模板，一直非常好用，效果如下：

内容已经删减，供参考，这里内容写好后，可以自动同步月计划

这个是万年日历，可以变化的

总结：工作最重要的还是配合领导做汇报，根据领导风格来汇报，不断的磨合，领导之以能够当领导一定有原因的，让领导满意，领导将来就有机会给你，所以汇报好，一定要记住都是领导的功劳！都是领导的功劳！都是领导的功劳！

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我是古哥计划，头条号作者,职场问答专家，职场领域创作者，专注生产计划15年。更多文章，请点头像关注。

成为正式党员后，还需要写思想汇报或者其他的资料吗

成为正式党员后，不需要写思想汇报或者其他的材料。

根据发展党员工作制度要求，成为正式党员后，不用每季度写思想汇报或者其他的材料，但如在支部组织生活会和民主评议党员等具体工作中，党员要对一年来的思想、工作、学习情况尽心剖析，有些类似思想汇报。

什么是道家思想它的要义是什么

无生有，有化无。生的环境原因，死的环境条件。积极的态度查找长寿生命奥密。揭开生命功程学的盖子，汇总出的良方法门。接受不接受是各人的造化，仁者见仁，智者见智，好之为之吧。

我多次说过，老子，尹喜二人的去向，就是道德经的指向。求生存：适者生存，不适者死亡。不要看涉及面很广，因真理是通用的。用通俗的理论来证实道的作用。道的状态。道的定向常恒，知常容，不知常妄作凶。道的存在。道的伟大。道只是名字也，强为之名，字之曰道，无状之状，无象之象，似为恍恍惚惚，惚惚恍恍。无处不有无处不在，大大大，微微微，说大无限，说小无内，早已不道，晚矣妄想，不早不晚，中庸点上。道不远物，物远道而亡。无物不包藏才是道的本原。

王明阳的思想和著作内容是什么

王守仁，曾筑室故乡阳明洞，世称阳明先生，是明代著名哲学家、思想家和教育家。

个人认为其主要思想是：

心外无物。把心看做宇宙万物的本源，提出“圣人之学，心学也，尧舜禹之相接受”（王守仁《象山全集?序》），故后有人称此为“心学”。“天下无心外之理，无心外之物”，“心者，天下万物之主也，心即天”（《传习录》上）。认为世界上的一切事物都依赖于主观意志（心）而存在，整个自然界以及人类社会一切事物都是“心”的表现。“你未看此花时，此花于汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知花不在你心外”（《《传习录》上》）。

致良知。又称“心”为“良知”、“灵明”或“天理”。认为“人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体。具发窍之最精妙处，是人心一点灵明”（《传习录》下）。认为如果没有“心”（良知）也就没有草木瓦石，甚至没有天地万物。“良知”是人先天具有的，“亘万古，塞宇宙，而无不同”（《答欧阳崇一》）。良知是造化的“精灵”，“生天生地，成鬼成帝，皆从此生，真是与物无对”（《传习录》下），是天地万物发育流行的根源。认为个人主观上的“良知”即真理，真理即个人的主观意念。个人主观上的“良知”是衡量一切事物是非真伪的尺度，是规定“天下节目时变”的“规矩”（《答顾东桥书》），是非标准是依个人主观好恶所转移的。“良知只是个是非之心，是非只是一个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”“良知”虽“人人之所同具有者也”，但“不能昏蔽于物欲，故须学，以去其昏蔽。”“格物致知”即“为善去恶”的修养功夫。“格者，正也，正其不正以归于正之谓也，正其不正者，去其恶之谓也，归于正者，为善之谓也”（《大学问》）。认为通过这种修养方法，即可以“致吾心之良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”（《答顾东桥书》），故能去人欲，存天理而复得“良知”。

知行合一。针对朱熹、陆九渊的“知先行后”说，反对将知行分作两截，主张求理于吾心。认为人的一切思想和知识才能也都先天地存在于“吾心”之中，“心即道，道即天，知心则知道，知天。”“要实见此道，须从自己心上体认，不假外求始得”（《传习录》上）。在知与行的关系上，认为“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”

言传身教。“理之发见可见者谓之文，文之隐微不可见者谓之理，只是一物”（《传习录》上）。教育方法方面，提出“施教之道，再胜己私；孰义孰利，辨析毫厘……毋忽其细，慎独谨微；毋事于言，以身先之，教不由诚，曰惟自欺。施不以序，孰云匪愚，庶余知新，患在好为……”强调言传身教，启发诱导，循序渐进等。

王守仁的主要著作有：

《王文成公全书》。一至三卷为《传习录》，包括语录和信札，由门人徐爱辑。内容包括与门人的问答和信札两个部分。重点讨论了“致良知”、“知行合一”等论点；四至三十一卷为《文录》《别录》《外集》《续集》，包括奏疏、公文、信札，由门人钱德洪辑；三十二至三十八卷为《附录》，包括《年谱》和《世德记》，由门人钱德洪、王汝中辑。最终，由浙江巡抚谢廷杰在明隆庆六年（1572）刻成《王文成公全书》。王守仁的著作大都刻于此书。

《大学问》。为嘉靖三年在稽山书院讲授《大学》时的记录，是其哲学思想和政治见解的纲要。以“致良知”注解《大学》中的“格物致知”，把“明德”、“明明德”“亲民”分别解释为“良知”“致良知”“致吾心良知之天理与事事物物”。认为在践履三纲五常封建道德的过程中，只要发掘“良知”，剔除私欲，并使之推及天下，就可达到与天地万物与一体的境界。

《传习录》，《大学问》是研究其哲学思想的主要资料。在明代中期以后，阳明学派影响很大，还流行到日本。

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