人类学学报，山东有哪些比较好的艺术类大学

大家好，关于人类学学报很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于山东有哪些比较好的艺术类大学的知识，希望对各位有所帮助！

中央民族大学怎么样

您好，非常荣幸能够回答您的问题。

作为一个本科阶段在民族院校就读的我，想必对于这个问题有一些自己的看法。

首先，我不太清楚您处在什么阶段，是问的中央民族大学的本硕博哪个阶段的情况，但是总体上来说中央民族大学作为前985/211高校、现“世界一流高校”，又坐落在北京，学校的知名度和实力肯定是毋庸置疑的。中央民族大学在北京的高校里面应该是985分数最低的一个，如果您的分数刚好在这个阶段，那我觉得是值得的；

另外，如果你刚好在少数民族地区，或者本身是少数民族，这个学校也是你大有可为的地方，毕业之后只要不是非留北上广不可，985和双一流的牌子会支持你的发展的…至于很多人认为民族院校就业会被歧视这个问题，其实用人单位更加关注学校的层次和个人的能力，并不会因为是民族院校有太大的不同；

最后，如果您是考虑民大的本科的话，我想说的是985的平台对于您之后继续深造也是不可多得优势，北京的资源优势也将是重要支持。希望我的回答能解答您的一点疑虑，祝新春快乐！

《民族学》是中国人自己创立的学科吗

“第九届中国人类学民族学学科负责人联席会”

暨二十一世纪人类学讲坛（第五届）学术会议综述

2018年10月22日来源：中国社会科学网作者：赛音

2018年是中国改革开放四十年。在四十年的滚滚浪潮中，中国日益走近世界舞台的中央，迎来了中华民族实现伟大复兴的新时代，与此同时，中国人类学民族学学科既迎来难得的发展机遇，也肩负着更为重要的使命。如何在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，谋划、推动中国人类学民族学学科的发展，是每一位学人都必须思考的问题。在此背景下，2018年10月13日,由中国人类学民族学研究会主办，中国人民大学人类学研究所、中国人民大学国家发展与战略研究院联合承办的以“回顾与展望：改革开放四十年的中国人类学与民族学”为主题的“第九届中国人类学民族学学科负责人联席会”暨二十一世纪人类学讲坛（第五届）学术会议在中国人民大学举行。来自全国21个省、直辖市的三十余所高校科研单位的八十余位人类学、民族学学科负责人参加了本次会议，围绕各议题共同回顾改革开放四十年来，中国人类学民族学学科发展取得的经验和教训，展望在当今历史背景下学科未来的重要走向。

会议开幕式由中国人民大学人类学研究所教师，中国人类学民族学研究会副秘书长刘谦主持。国家民委研究室副主任、中国人类学民族学研究会秘书长张谋回顾中国人类学民族学与改革开放同向同行走过的艰难路程，对新时代的民族学人类学学科的发展提出了更高更多的要求，提出未来的人类学民族学将是面向人民，面向时代，面向世界的人类学民族学。中国人民大学社会与人口学院党委书记兼副院长宋健总结改革开放40年来中国人类学民族学学科发展的经验教训，对推动人类学民族学学术研究，促进各民族交往交流、铸牢中华民族共同体意识、推动人类命运共同体建设具有重要意义。中国人民大学人类学研究所首任所长庄孔韶通过自己的经历阐释了人类学民族学发展概况，提供了几点学学之道：一是人类学有广泛的未开发领域，不必蜂拥前进，或减少被生硬的项目所裹挟；二是无细节不文化；三是以兴趣出发的研究易持久和显现智慧。广西民族大学教授徐杰舜梳理了中国人类学40年发展之路后，认为自然界有云聚云散，学术界也有“云聚云散”，指出中国人类学的天空笼罩着“二级”这片“乌云”，但是在国家的进一步改革开放和中华民族的伟大复兴中一定会散去。云南民族大学教授和少英，《中国人民大学学报》副主编、编审武京闽，中国人民大学人类学研究所所长、教授赵旭东均出席会议开幕式并致辞。

围绕会议主题，与会专家进行了主题演讲。基于社会调查和田野研究，以小见大这一主题：中国人类学民族学研究会副会长、中山大学周大鸣教授从广东农村地域社会转向工业社会的四十年看到中国发展的缩影，广东的极不平衡发展给人类学研究带来更大的空间，同时，珠三角农村地区从家庭联产责任制走向都市化的过程，是地域文化向移民文化的转型，思考如何看待不同人群和文化差异，并指出村落永远不会消失，提出“一带一路”在民间。复旦大学人类学民族学研究所潘天舒教授通过1997年至2001年间所获得的田野和档案材料，分析了民族志视角下上海票证制度的实践，在此基础上重新认识和反思计划经济时代票证和粮食交易活动的学理价值和现实意义。中国人类学民族学研究会副会长、清华大学景军教授以寺院养老调查为例，指出家庭养老以家庭关系作为支柱，必定是受到差序格局限定的养老方式，而寺院养老是超越家庭血缘走向佛缘家庭，是超越差序格局之路，并思考如何转化为全社会福祉和利益而服务。

围绕人类学民族学研究领域的诸问题解答：中国人类学民族学研究会副会长、云南大学何明教授在题为“民族研究的危机及其破解”的主题演讲中，认为从学科认同和社会信任的角度来看，民族研究的危机始于上世纪90年代，并不断蔓延。危机来自民族研究的学者内部和社会信任。关于如何破解民族研究的危机问题，他提出了几点建议：首先是重构“民族”概念，寻回被拆迁的“家园”。其次是确立“求真务实”学风，探索与运用一切能够全面准确把握有关民族的社会事实并做出有效解释的研究方法。再次，厘清民族学与人类学的关系，重建民族研究者的学科认同。最后，希望相关管理部门构建共同协同的体制机制。中央民族大学滕星教授认为教育人类学研究在学科建设各方面都已取得较大进步，指出中国教育人类学研究未来应重点关注：少数民族教育与公民教育的问题、儿童与青少年的成长研究、主流社会的教育研究和开展全球视野内的跨文化的比较研究。兰州大学中国边疆安全与发展研究中心徐黎丽教授提出边疆边界对国人生产生活的重要性是学界关注的原因，与其他学科关注原因的不同之处在于：以自然山水为界的传统国家边疆相邻区域不同文化碰撞交流和因主客观原因从国家中心迁徙的各类草根是人类学民族学传统的研究对象；现代民族－国家兴起后的跨国文化冲突及消解和在全球充满人类并以国家边疆为通道而快速流动的今天，观念、思想沟通与行动上的合作则是人类学民族学长期研究的领域和难题。

针对人类学民族学学科建设的回顾与展望：浙江大学人类学研究所阮云星教授通过回顾浙江大学的前世今生，展望其人类学的构想。从民国末期我国人类学学科发展中的浙大人类学，到改革开放后新世纪浙大人类学学科建设，最后在展望中试论赛博格人类学及其挑战。广西民族大学王柏中教授对创始于20世纪50年代的广西民族大学民族学学科的成长历程进行回顾，改革开放前，即已在服务于广西民族地区发展的过程中奠定了学科基础；改革开放后，恢复了民族学的机构设置；从20世纪90年代开始，积极打造民族学人类学交流平台，学科进入快速发展的轨道；进入21世纪以来，学科专业体系已趋于完善，成为国内民族学人类学学术与人才培养的重要力量。云南财经大学社会与经济行为研究中心陈刚教授表示从20世纪80年代初开始，人类学在中国大学逐渐复兴成为一门学科并对世界人类学产生重大影响，指出新时代中国人类学的发展虽面临挑战，但其前景光明。

围绕与国际接轨的中国人类学民族学的研究：北京大学高丙中教授认为世界社会的兴起对中国社会科学提出了重新界定调查研究对象的挑战和机会。借助“一带一路”倡议落地实施的路径，成为中国社会科学以区域国别研究全面介入世界社会的学术活动的前期据点。中国人类学在对象界定上正在发生世界转向，但在学术理念上应该保持研究者与被研究者的“我们”认同，在世界人类学中促成“他者”人类学向“我们”人类学的转向，从而为世界社会的社会科学的中国方案提供一种理论支撑。北京师范大学刘夏蓓教授指出人类学的海外研究已经形成了基本的研究范式和领域，研究触角也正在伸向不同国家与地区的各个不同领域，海外研究是人类学研究体系中不可或缺的逻辑体系，因此，相应的也需要一个多元多维度和多视角的海外研究。通过隐形、显性和跨文化比较突出人类学海外研究的价值和意义。

会议的学术交流设三个分会场，与会专家学者分别从理论或实践两个维度阐释人类学民族学学科在中国发展历史、现状及未来的展望，并介绍人类学研究的新议题和新领域。分组讨论会结束后，举办了“展望中国人类学与民族学”圆桌论坛，中国人民大学人类学研究所首任所长庄孔韶指出，过去人类学民族学研究方向非常窄，现在研究领域越来越宽阔，所有研究都是有价值的，过去认为无用的东西，现在可以看到无用背后的有用，它的潜在影响是不可估量的。中国人民大学心理学系张积家教授由心理学跨界到民族学，认为人类学家与心理学家思考问题的角度和研究取向不同，会形成互补。中央民族大学祁进玉教授认为人类学民族学的外延非常大，文化研究的影响越来越深，它会改变单向的思维方式。中国艺术研究院方李莉教授指出人类学是生命力很强的学科，和哪个学科结合，哪个学科就变得很受欢迎，用人类学的方法研究艺术是一场革命，人类学提供了一个好方法好视角。阮云星认为不管人类学是一门来自田野说人话、还是一门回归田野做人事的学科，他希望建筑人类学的发展能够更广阔。一个留住乡愁的时代正在悄然发生，让我们在互联互通中，走向“在一起”的人类学。先后发言的还有云南民族大学刘荣教授、南开大学袁同凯教授、吉首大学罗康隆教授、中国社会科学出版社王莎莎编辑等。

山东有哪些比较好的艺术类大学

山东艺术学院

山东艺术学院建校于1958年，坐落在名泉簇拥的历史文化名城济南，是山东省人民政府与国家文化和旅游部共建高校，具有艺术学门类下5个一级学科硕士学位授予权，为山东省2017-2023年博士学位授予立项建设单位。

从建校之初开始，一大批在国内享有盛名的艺术家、艺术教育家在这里工作、生活。早年与徐悲鸿一起留学欧洲的李超士、戴秉心，与人民音乐家冼星海一起留学欧洲的李杰民，弘一大师（李叔同）的弟子刘质平，与张书旂、徐悲鸿并称为“金陵三杰”的柳子谷，著名艺术家关友声、黑伯龙、于希宁、吕品、宗惟成、刘鲁生、张彦青、王企华、宋居田、李华萱、刘乐夫、傅二石、金灼南、范峻青、何锦文、项堃、阮斐、殷宝忠、徐俊华、俞砚霞等老先生都曾在这里执教，并奠定了山艺发展的根基，也奠定了山东艺术教育的坚实基础。

山东工艺美术学院

山东工艺美术学院位于山东省济南市，始建于1973年，建有千佛山和长清两个校区，是目前独立设置的公办艺术院校中唯一一所设计类大学。现已形成研究生教育、本科教育、高等职业教育、继续教育、社区艺术教育和高中美术教育等多层次办学格局。设有视觉传达设计学院、建筑与景观设计学院、工业设计学院、服装学院、造型艺术学院、现代手工艺术学院、数字艺术与传媒学院、人文艺术学院、应用设计学院、继续教育学院、公共课教学部、思想政治理论教学研究部、艺术与设计实践教学中心、创新创业学院（淄博陶瓷学院）、附属中等美术学校15个教学单位。建有博物馆、美术馆，设有中国民艺研究所、设计策略研究中心、艺术人类学研究所等研究机构。编辑出版学报《设计艺术》、校报《山东工艺美院报》。建有学校网站及“设计?中国”等专业网站。学校是国家“十三五”产教融合发展工程规划建设单位、山东省首批应用型人才培养特色名校工程建设单位、山东省2017—2023年博士学位授予立项建设单位。

北京电影学院现代创意媒体学院

北京电影学院现代创意媒体学院是北京电影学院唯一的一所独立学院，是国家教育部正式批准设立的一所本科层次全日制学历教育的高等院校。学院秉承“以人为本、传承创新、教授治校、学术治学”的办学指导思想，坚持“强综合、厚基础、重实践”的办学理念，以“艺术、创意、科学、真理”为校训，坚决贯彻党的教育方针，坚持以市场需求为导向，以服务地方经济建设和社会发展为目标，以提高教育教学质量为核心，把培养专业基础知识牢固、综合素质强，具有创新精神和实践能力的德、智、体、美全面发展的应用型影视文化产业的专门人才，作为人才培养的基本定位。

以上院校希望对你有帮助。

中国境内已知最早的人类是哪些

中国境内已知最早的人类是哪些？有些朋友认为是元谋人。其实，最早的人类是巫山人，而不是元谋人。

旧石器时代早期的人类，称为直立人，也称之为猿人。直立人大约生活在距今200万-20万年前。我们的国家境内发现了许许多多的直立人，其中比较重要的有巫山人、元谋人、北京人等。

中国境内已知最早的人类就是巫山人。公元1985年，我们在重庆巫山县龙坪村龙骨坡发现了巫山人的化石。当时，考古学家发掘出一块猿人下颌骨和一枚上门齿。同时出土的文物还包括两件石头打制成的石器。当时经过研究，巫山人生活在距今204万-201万年，属于旧石器时代的早期。这个生活时代比元谋人还要早。所以说，中国境内已知最早的人类，不是元谋人，而是巫山人。我特意询问了中国社会科学院历史研究所的专家，他们的答复是：巫山人是已知在中国境内最早的人类。

2014年，巫山人的生活年代被推前到距今214万年。到了2015年，关于巫山人的考古研究又有了突破，重庆三峡古人类研究所的所长魏光飚的报告指出，通过对新出土的石器进行测年，2015年3月得出最新的研究結果——早在250万年前，巫山就已经有古人类——巫山人——生活居住。在中国这片大地上，人类生活的历史被定格在距今250万年前。专家认为，巫山人可能就是如云南禄丰古猿一样的东亚古猿的后裔。或许在体质人类学上，这些古猿尚处于“猿”的阶段，但在考古学上他们又属于“人”的范畴。数百万年前，他们在适应长江三峡半封闭的森林、河流环境中，开创了一套全新的技能，从依赖天然工具发展到了依赖自制的石器进行生产劳动，进而跨过了猿类的门坎。不过，这种可能还需要更多、更充足的证据来支持，尚有赖于对该遗址的进一步发掘和高等灵长类化石新材料的出现。

比巫山人晚一点的是距今170万年的元谋人。元谋人名气很大，其遗址在云南元谋县上那蚌村西北的小山岗上。1965年，钱方、浦余庆等学者到上那蚌村附近寻找化石。当时，他们在一位牧牛老人指点下，来到蚌村以西约1公里的山沟里寻找化石。下午5点钟时，一个人在一个土包下发现了云南马的化石，接着又发现了两颗人类的门齿。后来，学者将牙齿化石带回北京。1972年2月，经中国地质科学院的胡承志鉴定，公布了这一发现。胡承志在《地质学报》1973年第1期上发表了《云南元谋发现的猿人牙齿化石》一文。1973年10月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所组织组织了大规模发掘，在附近地层发现了人工打制的石器和炭屑、哺乳动物化石等。

元谋人和巫山人都属于早期的直立人。

北京人名气最大，北京人的牙齿和下牙床化石最早发现于1927年。北京人生活在北京周口店，也属于直立人。1929年，中国年轻的考古工作者裴文中发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了世界。此后，陆陆续续发掘出了分属于四十多个男女个体的北京人化石。据学术界研究，该人类物种与当今的中国人种没有直接关系，而是万里迢迢来自非洲的移民。依据多种方法测定，北京人的年代距今71万—23万年。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的人类学学报和山东有哪些比较好的艺术类大学问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！