存在主义文学？什么是形式主义形式主义是怎么产生的

大家好，存在主义文学相信很多的网友都不是很明白，包括什么是形式主义形式主义是怎么产生的也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于存在主义文学和什么是形式主义形式主义是怎么产生的的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

中国功夫真的存在吗有谁见过真正的功夫

我也说一个真实的事，我祖籍江西鄱阳，清末太爷爷在老家打死人逃到屯溪，我从小跟我爸练武，6岁时候有一次我和我爸早上在东方红广场（现在叫江心洲广场）练完回家，路过老公园（那时候老公园旁边是菜市场），一老头卖水果的，老头瘦了吧唧的，当时来了几个小痞子，拿了老头的水果就吃，吃了以后每人还拿几个走，老头就说吃了也不给钱，老头就追上去要钱，几个小伙子把老头一推，说我们吃你几个破水果还给钱，老头不愿意，抓住他们其中一个，几个人转身把水果摊给翻了，老头这下火了，吃东西不给钱还打人翻摊子，当时就跟小伙子动手了，剧情大反转了，老头几下子当场打倒3个，推老头和翻摊子的两人四个膀子都被老头卸了，还有一个躺地上捂着肚子哼哼，剩下的都跑完了。老头这才收拾水果摊照样卖水果。后来听说被打的小伙子中两人一个月伤好了以后拎了200多块钱东西上门赔礼道歉，去了好几次，老头拒绝收东西，小伙子还提出来想跟老头学功夫，老头说我一身功夫绝不会教你们，给多少钱都不教，要不是自己会两手，当天岂不是要被你们打死在街上，教你们岂不是要助纣为虐，你们要学会了，那老百姓还有日子过吗？后来听说老头是临溪的，练得是太极拳。我打那时候就知道太极拳厉害，但是我去蚌埠读大学拜师学的陈氏太极拳总觉得不是那么回事。

什么是形式主义形式主义是怎么产生的

猴哥，俺也瞎说几句吧，你看中不中？用比较说，看能否说明白：

企业车间员工，都没有形式主义。因为他（她）们都有实实在在的生产任务，而且不能生产出疵品，废品，这与薪水挂钩。所以，每位员工一上班都会聚精会神，全力以赴完成个人的生产任务。车间负责人也没有形式主义，他（她）要督察本车间的生产任务保质保量完成，以便按时圆滿与下一道工序街接。这与他（她）的薪水和职务挂钓。有生产任务的企业存在形式主义，是很难想像的。

机关事业单位，容易产生形式主义的原因，就在于工作任务没有硬性指标。本来半天的活，一天干完也行。积少成多，那还干什么呢？搞形式呗，你搞我搞大家都搞，层层搞就搞出了形式主义。形式主义的背后，就是官僚主义。官僚主义的特征，不会深入基层；不会搞调查研究；更不可能掌握本地区，本单位第一手资料。其思路和有关资料都在秘书的脑袋里和笔杆上。

追查形式主义，必追究官僚主义，这是根本。否则，永远追查不净形式主义。如不产生“两主义”，就应该向企业学习，生产员工有任务；车间负责人有督察；环环相扣；层层传递；才能形成高效运转的整台机器！

猴哥，就咧咧到这儿吧！

世界上为什么存在宗教

这应该是天之号的问题了！在人文学科领域，似乎没有比这个问题更重大了！

世界上70亿人口中，似乎没有哪个民主、哪个种族对宗教情节有免疫力。即使是不谈怪乱力神的儒家统治的地区，宗教情结或者类似宗教情节的情感因素还是普遍存在的。陈毅元帅当然是位无神论的革命者。但是在动荡的文革期间，他也曾鼓励部下：善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。他说说的善恶观就是佛教思想的核心——因缘观。

宗教为什么存在？我的理解，是因为不确定的因素存在：

一、对生死的态度

二、对善恶等人类终极价值

三、对生活中遇到的苦厄的解读

世界上各大宗教，无不从以上三个问题着手，构建世界观，认识观和价值论，企图解决人类遇到的这些问题。当然，不同的宗教教义侧重点有所不同，这与不同的宗教产生的区域面临的问题和发展的需要密切相关。

下面以个人不成熟的见解，回应一下上面三个问题：

1、生死的问题

自诞生以后，追求身体永恒的存在，是人类最大的追求。古今中外，所有种属，所有阶层概莫能外。《坛经》云：祖一日唤诸门人总来。吾向汝说：世人生死事大。汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救?

基督教教义为：人死后进天堂或下地狱。佛教因教派不同，各有差别：净土宗教义为往生西天乐土。伊斯兰教死后回归安拉。借用佛教的判教理论，判定一种思潮是否是宗教，那么可以以对生死的态度为主要标杆。有没有一套独立的生死观念和理论体系，可以作为判定该教派是否成熟的依据。

2、对善恶等终级价值的判断

地球上的各个地区的人类，因面临的自然环境，发展空间和社会伦理等众多因素，往往会对同一行为有不同的价值解读。甚至是统一族群里面的人们，也会对不同的社会观念，社会伦理有自己独特的价值判断。简单的举个例子：中国商周以来的国人的亲人去世，讲究入土为安。古希腊罗马，包括佛陀时代的印度则是将去世的亲人进行火葬。青藏高原的藏民则是将亲人尸体肢解，喂食秃鹫。云南地区的有些少数民族，实行水葬。更为极端的是在非洲某些部落，将死去的亲人烹而食之，才算进行了隆重的丧葬活动！

这仅仅只是不同人类的社会习俗的不同，在人类的思想层面，因见解不同而引发的争执、冲突甚至战争比比皆是。

印度教维护种姓制度，认为婆罗门是最高等级。基督教认为，上帝的子民一律平等。但是异教徒不想有任何教民的权利。佛教是最革命的宗教，它讲究众生平等。

什么是善，什么是恶，什么是正义，什么是不正义？不同的人有不同的理解，而人类的发展需要化解这些分歧，形成统一的社会意识。如何能使某一个社会观念成为超越于整个族群之上，成为绝对的真理和行为准则呢？古代的人们不约而同地选择了给这些世俗社会行为的价值添附上宗教的认定和宗教意义。

这种经过宗教教义加持的社会规则，具有了神圣性和超脱性，也因此能够在社会上得到较好的遵守和奉行。如果失去了宗教教义的衡量和判断，仅仅从世俗社会的规则是很难厘清和平衡各种社会规则之间的价值秩序。

3、对人类面临的苦厄的解读

佛教将人生视为八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”这八苦之中，既有所有人都必须面对的，比如生老病死。又有每个不同的个体独自遭遇的。比如释迦摩尼，佛教的教主。在他已经成为伟大的传教者后，他的家族面临着被群灭的危险，但是他却无能为力，眼睁睁的看着自己的亲人同胞被全部杀掉。假如没有佛教轮回观和因缘观，即使是佛祖释迦牟尼，那么又将如何派遣遭受的如此不幸呢？

曾经一个妇女辛辛苦苦拉扯大了一对子女。但是这对子女在放学回家，遇到车祸，遭到不幸。对于这位妇女来说，有人用佛家思想来劝：你的子女是天上的金童玉女，因为你前半生吃斋念佛，感动了老天爷，派她俩来陪伴你。现在老天爷把他们招上天让他们去享福了。这样的劝解或者是对这位妇女后半生最大的心理安慰了。

总结：人类是万物之灵，数百万年的进化，将自己从猿猴之种挣扎出来，和大自然进行了不懈的斗争。但是却在自己心灵的一角保留了一个神圣的位置，放着着一个“圣物”，无论你成他为“上帝”、“安拉”还是“梵天”，俯身于这个圣物之下。与动物界相比，这既是”人“这个种族的伟大，也是”人“这个种族面临的窘境：对自己的命运既有深刻认识，又无法摆脱人生中遇到的”无常“。这也是人类的幸运和无奈的交集吧！

鬼谷子真实存在吗

鬼谷子肯定真实存在，他原名叫王蝉，也叫禅宗。战国时期，卫国人，今天的鹤壁淇县人，他母亲叫王霞瑞，也是鹤壁淇县王庄人，由于母亲不小心食了石谷，自己怀孕（传说）被父亲王员外，赶出家门，流浪躲避到云梦山，五里鬼谷，蝉鸣时节，产下一子，随她姓，叫王蝉，因为在五里鬼谷出生，也叫鬼谷子，得到至交孙膑祖父孙武子的兵书，也是孙子兵法的原创，隐居淇县云梦山，培养出了战国军事家，纵横家，孙膑，庞涓，苏秦，张仪，和外交家毛遂，养生家矛濛等，战国时期赫赫有名。（可以关注本人空间视频详解）

存在主义文学和什么是形式主义形式主义是怎么产生的的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！