梦见死人在棺材里，有人在农村老屋挖到过什么奇怪的东西没有
老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于梦见死人在棺材里和有人在农村老屋挖到过什么奇怪的东西没有的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享梦见死人在棺材里以及有人在农村老屋挖到过什么奇怪的东西没有的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
秦始皇是怎么死的
秦始皇当然是病死的。
众所周知，秦始皇一生好大喜功，并做出了修万里长城、建阿房宫、焚书坑儒等震惊天下的大事，同时，他又一生放荡不羁，他每隔一段时间都要到外面游山玩水一番。
从公元前220年，也就是秦始皇统一后的第二年开始，为了“示疆威，服海内”，秦始皇“修驰道、畅响游”，所到这处涉及天下，北到今天的秦皇岛，南到江浙、湖北、湖南地区，东到山东沿海，同时，还在邹峄山（在今山东邹城）、泰山、芝罘山、琅邪、会稽、碣石（在今河北昌黎）等地刻石表功。特别是在泰山进行了中国历史上的第一次“封禅”活动。10年后，也就是公元前210年，秦始皇开启了最后一次巡游，江东下，登会稽祭祀大禹，到达钱塘江，沿东海北上，到达山东半岛海边的琅琊，当来到平原津时，却发生了一件大事。秦始皇病倒了。
群臣们万分着急，秦始皇却认为这是小事一桩，强打精神继续深入北国大地，涉济水，渡漯水，最后来到一个叫沙丘的地方。这时的秦始皇已病入膏肓。随后，秦始皇的身体终究没能抵挡住“不测风云”的侵袭，来了个“死元知万事空”。
从上来看，与其说秦始皇是病死的，不说秦始皇是“累死”，十年的出巡，在花费大量人力物力财力的同时，也消耗了秦始皇本人的体力和能力，特别是最后这次出巡，时间超过了一年，长年的奔波，风寒所染之下，就算是铁打的身子也难吃得消，更何况秦始皇的身子早已被“酒色”掏空了。
秦始皇死后，最宠爱的大臣赵高联合李斯为了把胡亥扶上皇帝宝座，对他的死采取秘不发丧的方式，沿途还买来大量鲍鱼放在车内，以掩盖秦始皇尸体腐烂的臭味，最后到了咸阳后，假传圣旨，令太子扶苏及大将军蒙恬自杀，终让胡亥登基，后来在赵高擅权之下，使得大秦王朝迅速被农民军推翻，秦始皇如果泉下有知，一定会悔青肠子吧。
死人入棺时应该穿几件衣服，穿着有什么讲究
传统葬礼上有什么规矩1、送终老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为”送终”。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为”烧倒头纸”，有的地方更明白，叫：”烧落气纸”。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。2、报丧死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。3、入殓死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。4、守铺死老家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做”守铺”。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫”守灵”，也叫”困棺材”。5、搁棺因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为”搁棺”或”停棺”。”搁棺”的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。6、居丧居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。7、吊唁吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死老子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要”望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不致于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要保卫祖国接，陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上”折祭×元”。”奠敬×元”的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。8、接三接三也叫”迎三”、”送三”。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。因此，这个仪式叫”迎三”，也叫”送三”。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。9、出殡出殡又叫”出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做”开殃榜”。出殡之前，先要辞灵。先装”馅食罐”，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是”扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取”捎财起官”的意思。出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇”旋棺”，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的”哭丧棒”，大儿媳抱”馅食罐”。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另一项礼仪是”摔盆”，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫”阴阳盆”俗称”丧盆子”，不过也叫”吉祥盆”。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。出殡的顺序一般为：草龙–铭旗–孝灯–吉灯–放生笼–铭旌–香亭–像亭–魂轿–纸桥–乐队–灵柩–遗族–僧道–金童玉女–送葬亲友。当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。10.落葬到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。11.居丧在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
有人在农村老屋挖到过什么奇怪的东西没有
一些工人在挖墙基，就在这时，其中一个年轻工人惊叫了起来：“这是什么？你们快来看看？”大家伙都停下了手中的挖掘动作，纷纷来到他的身边，眼睛一起朝他挖的那个深坑看过去：坑里有一个乌漆漆的木匣子，干活的工人你看看我，我看看你，脸上都露出欣喜的神色。都说老房子有宝贝，没有想到今天他们也挖到了宝贝……
虽说就算挖到宝贝也不属于自己，但是工人也跟着开心啊！说不定还不止这一个宝贝，也许这老房子的身下埋着“宝藏”也说不定呢？大家越想越兴奋，仿佛这片老屋的废墟，那些砖砖瓦瓦，此刻都散发着金光闪闪，都变成了金银珠宝……
这个老屋的主人叫阿荣，他的祖上确实也是有钱的，不过那都是历史了。自他的记忆里，家里过的日子都是和村里人一样，是再寻常不过了…
几年前，家里的老屋因为多年无人居住，有一次被一场狂风暴雨侵蚀了一个夜晚，老屋的两面墙倒了，这老屋也彻底坍塌了。
对于已经六十岁的阿荣来说，这老屋就是个念想，虽然多年不住人，可是他每年都要花钱请人修缮的。因为这房子已经很老了，和村里那些漂亮的楼房、别墅仿佛格格不入。可是，这里曾经是阿荣长大的地方，开门就可以看见远处的连绵群山，太阳也是从早上一直照到落山。在冬天晒太阳一直是阿荣幸福的记忆！
后来阿荣在不远处又盖了楼房，儿子长大也去城里买了房，这老屋就这么空着，一开始还作为杂物间，后来就是空置着。一年又一年，人渐渐老了，房子也越来越破败了。
这次经过一个晚上的大风大雨，老屋倒塌了，没有办法再修补了。
阿荣儿子决定索性把老屋全部拆了，在原址上重新建一座漂亮的房子。阿荣再不舍得曾经居住的老屋，可现在也只能这么办了。
当拆老屋挖墙脚的时候，工人发现了埋在墙下的木匣子，他们喊来了老屋主人。当阿荣看见这个木匣子，自己也是非常疑惑？自己父亲爷爷也是寻常百姓，家里没有什么宝贝呀？
倒是听父辈谈起过祖上，听说有钱的很，可那都是猴年马月的事了。打从他记事起，家里的日子也和大家伙一样，都是土里刨食。只不过后来改革开放，发展经济，大家的日子才越来越富！
这老屋是阿荣爷爷盖的，那时候家里怎么会有宝贝呢？压根就不可能呀？可是，这老屋墙角下确实挖出一个木匣子？这木匣子里到底是什么宝贝呢？他的心里也是充满了好奇？
这时候不仅所有干活的工人看着阿荣，就是村里一些老人听说了这事，也都走过来看热闹，都期待阿荣打开木匣子的那一刻。当阿荣在众人期许的目光下打开木匣子，他惊呆了……
只见木匣子里并没有什么金银珠宝，只是一个黑布做的小娃娃，阿荣蹲下身刚想用手去拿那个布娃娃，被一声大喝制止了：“别动。”那是村里最年长的老人刘大爷的声音。
只见老人走到木匣子旁，对匣子里的布娃娃看了又看，然后才对阿荣说：“注意点，当心布娃娃身上有针。”
阿荣点了点头，轻轻的从木匣子拿起那个布娃娃，果然布娃娃的背后被扎了几根细细的绣花针：头上一根、背上五根、手脚分别两根针。
大家看到这一切，都是面面相觑。说真的，这里目睹木匣子的有年轻人、也有像刘爷爷这样的将近百岁的老人，可是，谁都是第一次看见这种奇怪的事情。
在老屋下竟然会挖出这种奇怪的木匣子和布娃娃，虽然大家并不明白，但是大家都知道这肯定不是宝贝，而是不好的东西！
因为在历史古装剧里，经常会出现这样的一幕：皇帝在后宫一个嫔妃的寝室发现了被扎了细针的布娃娃，然后那个嫔妃就会被打入冷宫。这样被扎针的布娃娃，往往代表的是对某人的“诅咒”！
现在阿荣的老屋下竟然也发现了这样的所谓“诅咒”，阿荣固然不相信这些迷信做法，可是，他也是觉得非常奇怪……阿荣忽然想到了刘大爷，从刚刚刘大爷的言行中，他似乎知道些什么？再说刘大爷也认识自己的爷爷，于是他带着疑惑的目光看向老大爷。
阿荣向刘大爷说出了心中的疑惑，希望眼前这个慈眉善目的老人可以告诉他一些过去发生的事情！
只见刘大爷也在皱眉思索，他好像记起了什么，然后告诉了阿荣他所知道的一些事情……
原来阿荣的爷爷年轻时因为建老屋，为了一点地方和邻居发生了争执，后来邻居高姿态，不仅愿意让出这块地方，而且主动提出帮阿荣爷爷盖房子。于是两家邻居又和好如初，刘爷爷记得挖出木匣子的那片墙就是当初那个争执的邻居砌的墙。
刘大爷说：他不能确定这件事情就是当年那个和阿荣爷爷争执的邻居所为，但是他们两家为了地方吵的非常厉害，那时候村里人都知道的。
时间已经过去了这么久，谁是谁非都已经无从辨别，那些恩恩怨怨的当事人也早已经作古黄泉。
也许，当初是有人做了这样寓意“诅咒”的布娃娃，企图让阿荣爷爷的后人倒大霉，运气不佳！
可是，这些都是古代传下的迷信糟粕，信者才是“愚昧无知”！
作为阿荣爷爷的后人，虽然没有什么大富大贵，可是后人包括阿荣和孩子们，都是事业有成，身体也是健健康康。阿荣的父母也都活了将近八十岁，这也是高寿了。
这一切都说明，那个代表“诅咒”的布娃娃就是一个滑稽行为，幼稚而可笑！这样的迷信行为也见证了过去一些人的阴暗心理，也就是小人行径！让人不耻！
阿荣把那个木匣子擦拭干净，这是一个老物件，他留下了。
那些工人本以为老屋墙下会埋着什么宝贝，不过空欢喜一场。大家又恢复原样，干活喽！
后来在老屋原址重新盖起一幢漂亮的小洋房，阿荣就搬来住了。
每天看着太阳起起落落，不远处的群山翠绿养眼，阿荣仿佛又回到了童年……
每当有人来找阿荣喝茶聊天，阿荣都要拿出那个，曾经被埋在老屋下的黑漆漆的木匣子。
阿荣无比炫耀，指着木匣子对别人说：“怎么样？这个老物件不错吧！”
我想，当初用木匣子装着布娃娃埋在老屋的那个人，做梦都不会想到，有一天这个代表“诅咒”的木匣子，竟然会被人拿出来作为一个摆件向人炫耀！而且，这种古老的木匣子，因为经历了时光的抚慰，愈发显得珍贵！
当然，这种黑漆漆的木匣子并不能以世俗的金钱去评估它。它是无价的，因为，它代表了一段历史，也代表了过去的迷信和愚昧无知！
为什么有的地方会有提前准备棺材在家的习惯
的确如此，乡村农民一般五六十岁，不管身体健康与否，都首先自备棺木，在我们四川普遍现象存在，一般好多人年伶並不老就赶紧.制定这一计划。其实农村人思想意识形态守旧认为，人逝去后火化不吉太残忍，所以好多农民都非常反对火化要全尸入土才心安利得。实则是旧思想不理志思维。在生时预早制作棺木当成头等大事。有些年老者是为后人减少负担，不仅连归去衣物全都制定齐全，而且还将埋棺地点寿山造备，这纯属不妥之举。我们社会不提倡这种极端之举，人虽故有离世之期，顺其自然，不论火化土安前传后教，你把寿山建得在怎么豪华，死如灯灭，都是没多大价值意义的。只能说是无趣的浪费，所以，不管你把逝者搞多大派头送上山他毫无知觉，是累坏的生存者，也並非孝敬所为。真正的孝敬是在生时，对老人的关心关爱和照顾。享受天伦之乐，晚年幸福。所以人归逝如安随随便便，不宜大超大办主人也减少负担。
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