马哲教科书“辩证关系”批判：一种主观主义的外部反思

反思外部粗糙的主观主义性质，就是把抽象的原则不进入事物的特定内容之中，而事先强加于任何内容(详见文末绿色字体)。 例如，以“人”和“受精卵”概念为例进行外部反思。 两者的关系是什么？ 是人做的受精卵吗？ 还是受精卵产生了人？ 不用脑子想也知道。 你是父母生的。 你是从父母的受精卵中诞生的。 而且，你出生的受精卵只有你的孩子。 (不是你的父母。 虽然他们也属于抽象的“人”概念。 然而，如果把“父子”这一具体事物的历史情境抽象出来进行纯粹的思辨，就会陷入鸡下蛋/蛋下鸡的典型外部反思的主观主义漩涡中。 因此，马哲教科书中“生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力”等范畴之间的“辩证关系”(这种辩证是对历史教科书形式的抽象)，不仅仅是一种外部反思吗？ 现在让我从教科书上解释文章开头的例子。 “人类决定受精卵，受精卵对人类产生反作用”，这一点是完全可以理解的。 有点那个味道。 乍一看似乎有道理，但实际上这是典型的外部反省。 其表现对教育者的主观主义影响，在学术文章和社会生活中还没有充分表现出来吗？ “外部的反省是不深入事物的特定内容，而是呆呆地活动着的推理能力。 但我知道抽象的一般原则，我知道一般原则适用于任何内容。 即使不太聪明也可以看出，外部反省也就是我们通常所说的教条主义。 教条主义和形式主义的特征，决不深入特定事物的内容，而是粗暴地把抽象的原则强加于任何内容。 同样，外在反省的形式主义和教条主义是彻头彻尾的主观主义，经常或多或少是幼稚粗暴的主观主义，这一点不是很聪明也可以理解。 ”—— 《辩证法的本体论基础：黑格尔与马克思》吴晓明复旦大学哲学院