中医基础理论最新版，中医基础理论精华笔记
中医理论来源于医疗经验的总结和中国古代阴阳五行思想。 其内容包括精气说、阴阳五行说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。
2000多年前，中医专著《黄帝内经》问世，为中医奠定了基础。 目前，与中国传统医学相关的理论、诊断方法、治疗方法等，都可以在这本书里找到根源。 主导中医几千年，现代专科中医学院学校都教和学古典中医理论，千年不变，功勋卓著，力不从心。
中医有完整的理论体系，其独到之处在于“天人合一”、“天人相应”的整体观和辨证论治。 主要特征如下。
人们认为，人是自然界的一部分，由最基本的物质(命名为“气”)及其运动(包括阴阳两种不同倾向的基本运动)组成，“人生于天地之气，四时法成”《黄帝内经》。 阴阳二气相互对立、相互依存，始终处于运动和变化之中。
正常生理状态下，两者处于动态平衡，这种动态失衡会呈现病理状态。 但对于疾病的治疗，在纠正阴阳失衡时往往不是持孤立静止的看法，而是从动态的角度，即强调“恒常观”。
认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。 人的生命活动规律及疾病的发生等与自然界的各种变化(如季节气候、地区、昼夜早晚等)密切相关，由于人们所处的自然环境不同，人对自然环境适应度不同，其体质特征和发病规律也有所区别。 因此，在诊断、治疗同一疾病时，多注重因时、因地、因人而异，并非一概而论。
认为人体各组织、脏器处于一个统一体中，生理和病理上都相互联系、相互影响。 因此，对于某些生理、病理、头痛、头痛、头痛、头痛、头痛、脚痛，往往不持孤立的态度，而是从整体的角度来看待疾病的治疗和预防，特别强调“整体观”。
一.精悍学说
炼是构成天地万物的原始物质。
气的运动被称为“压缩机”，有“升降出入”四种形式。 运动产生的各种变化，称为“气化”，如动物的“生长壮老已”，植物的“生长化收藏”。
气是天地万物之间的中介，使交感神经相应。 如：“人与天地相参，与日月相应”。
天地之精气化生于人。
二.阴阳说
阴阳是宇宙相互关联的事物和现象对立的双方属性的概括。 最初是阳光的向背，对着阳光是阳的，对着阳光是阴的。
阴为“体”，阳为“用”； 阴是有形的“体”，阳是无形的“用”。
阴阳的相互作用包括阴阳交感、对立制约、互根互通、消长平衡、相互转化。
三.五行学说
五行说是中国古代哲学的重要成果，五行即木、火、土、金、水，但它并不表示五种物质，而是物质的五种属性。
中医体现了具有这五种属性的人体五个系统的相互关系。 木火土金水五个符号分别代表肝心脾肺肾指挥的五个系统。 中医不是研究微观病毒细菌如何作用于人体的理论，而是研究整个人体各系统之间的关系，进而通过中药、按摩、针灸甚至心理作用来调节各系统之间的平衡，以保持身体健康。
五行的相互作用包括相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及相。
四.西藏学说
藏：指人体内五脏六腑、奇恒之府，俗称脏腑。 大象：“意象”，即脏腑解剖形态； 二是“症候”，即脏腑外移的生理病理； 三指“应象”，即脏腑相当于四时阴阳之象。
通过外在“象”的变化来检测内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。 也就是说，“据其外而知其内脏”。
“脏腑”不是解剖型概念，而是包括解剖、生理、病理在内的综合概念。
五脏：指肝、心、脾、肺、肾，一般功能为“化生和贮藏精气”。
指(肾)胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般功能为“腐熟水榖，辨泌浊，传递糟粕”。
奇恒之府：指“脑、髓、骨、脉、胆、女子细胞”。
五.气血津液
气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质
气体的生成来自先天性和后天性。 父母精神饱满，被称为“先天气概”。 与肺吸入自然清新，脾胃携水而生的水榖之气合称“后天之气”。
气体有推进、温暖、防御、固体摄影、气化、营养等作用。
人之气可分元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。
令人不安的“升降出入”运动失常，被称为“压缩机故障”。 其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。
六.经络学说
参照针灸学及腧穴
经络是人体运行气血、联络脏腑器官、沟通上中下游的通道。
经络包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五别络、浮络、孙络、十二经筋、十二皮部等。
经络在中医中的重要性正如《扁鹊心书》所述：“学医的人不知道经络，一开口就错。 经络不明，无从知晓病证的根源，究其阴阳之变。 ”
七.病因学说
《黄帝内经》病因分阴阳：“生于阳，生于风雨寒暑”，“生于阴，生于饮食、居处、阴阳、喜怒”。
汉代仲景在《金匮要略》中，将病因分为三类。 “经络入脏腑，致内”，“四肢九眼，血脉传来，淤塞，外皮中”，“房室、金刃、虫兽伤人”。
宋代无选提出“三因说”。 不是外在的原因、内在的原因、外在的原因。
近代将病因分为五类：
外感病因：包括六淫(风寒暑湿热燥火)和痈气。
内伤病因：包括七情(喜怒忧思悲恐)、饮食失败、劳损度。
继发病因：包括痰饮、瘀血、结石。
其他病因：包括外伤、寄生虫、胎内感染、诸毒、医过。
1 .发病
邪气与正气搏斗，决定发病与疾病的发展变化。 也叫“分对错之争”。
“邪气”指各种致病因素，“正气”指人体自我修复调节能力、适应环境能力、患病能力等。
“正气不足”是发病的内在依据，“邪气聚集，其气必虚”，“正气寓于内，邪气不可为”。
体质、情志、地域、气候等，与发病有密切关系。
2 .病机
病机是疾病发生、发展和传染的机制，又称“病理”。
基本病机为邪正盛衰、阴阳失调、气血异常、津液代谢异常
内生五邪包括风气内动、寒中生、湿浊内生、津伤化燥、火热内生
病位传播包括表里出入、六经传播、三焦传播、卫气营血传播、脏腑传播等
病性转换包括寒热转换、虚实转换等。
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