为天下唱？为天下唱的为的读音

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“为天下唱，以多应者”哪个是通假字

原句应该是：为天下唱，宜多应者。其中，通假字为：（唱）通（倡）。意为带头，倡导。

为天下唱是什么历史事件

1、为天下唱的唱释义：通“倡”，倡导。

2、出处:《史记．陈涉世家》距今两千二百多年前，农民起义领袖陈涉的质问之声石破天惊：“王侯将相宁有种乎！”这是朴素的觉醒！陈涉正是怀着这种“鸿鹄之志”带领农民揭竿而起，揭开了反抗秦王朝残暴统治的序幕。

3、《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的中国一本纪传体通史。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

‘为天下唱，宜多应者’与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是什么

用孟子话说“为天下唱，宜多应者”是：得道者多助，失道者寡助。“为天下唱，宜多应者”出处:《史记．陈涉世家》，翻译:向天下人倡导,应该有很多响应的人。“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。以下为两句各自出处：第一，为天下唱，宜多应者。：项燕为楚将，数（shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。出自司马迁《史记》中的《陈涉世家》。第二，得道多助，失道寡助：朝代：先秦作者：孟子及其弟子原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。他继承孔，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。

为天下唱的为的读音

“为天下唱”中“为”读音是wèi，介词，向为天下唱。翻译:向天下人倡导,应该有很多响应的人。为，读作wéi或者wèi，最早见于图形文字，其本义实为役象以助劳，引申为做、干，又引申指种植、建造、制作、充当、掌管、当作等，又虚化为介词，引出动作行为的主动者，表被动，相当于被、比。

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