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小说名称：老子道德经
作者：老子
类型：书经
状态：已完结
简介：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《洞祥德经》、下衡派篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，纳拦搏并分为81章。
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《道德经》又称《道德真经》、《老子滚裤》，分《道经》和《德经》上下两篇。
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书名：道德经
作者：老子
豆瓣评分：9.6
出版年份：2009-3
页数：151
内容简介：
《道德经(竖排繁体)》内容包括：老子的伟大首先在于他具有高度的抽象思维能力，他能透过外在的、复杂多变的、具体丰富的感性世界的表象，看到它们内在的、简单易知的、极具概括性的本质规律。我们知道，人类早期的思维是建立在感性材料基础上的形象思维，抽象思维能力十分低下。随着经验与智慧的积累，人们学会了超越具体事物的局限，对事物进行归类。
作者简介：
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐拦亏育堂”讲课传授道学简饥神十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为肢弊：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
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内容预览：
道德经
作者：竹林
第一章奇人妙法
更新时间2003-12-917:22:00字数：1821
人人都说江南好，风光更好。在江南这片宝地里孕育出了不少风liu才子，和千古佳人。江南风光才气以苏州为最！
阳春三月的江南细雨绵绵，就像一层春雾笼罩着苏州。春雨过后空气格外清新，充满着勃勃的生机。在一个幽雅的亭院里传出了美妙的琴声，琴声连绵不绝，时而起伏如万马狂奔，时而婉转如小溪流水。“孟媛，你这首《天鸣情》又有长进了”，一位面似冠玉，长须灰发的中年人说到。“当然拉，是先生你教得好呀！我娘常说能请到先生来教我琴、棋、书、画是我最大的福气。一位少女回答到。这位少女就是苏州城大善人吴烂如安，吴大官人的独生女吴孟媛。吴孟胡历知媛口中的先生名叫罗枫，是位奇人，琴、棋、书、画、医、卜、星象无一不通。十六年前路过苏州时曾救过吴家一次！当时吴夫人难产，群医束手无策！吴大官人在苏州是出了名的善人，罗枫听闻此事，不希望好人绝后，因此出手救了吴夫人一命。吴夫人产下一女。但由于之前耽误时间过多，大人小孩身子都十分虚弱。罗枫于是好人做到底，留在吴家以医药条理。吴夫人和吴裤消孟媛的身子调理了三年才无大碍！吴家上下感恩，执意要留罗枫在府上以报救命之恩！这一留就是十六年。在这十六年里吴家待罗枫如上宾！罗枫看吴孟媛聪明伶俐于是主动教她琴、棋、书、画等等！免得自己在吴家做个闲人。
“先生你看这是我昨天写的帖子！笔法和劲力是不是提高了？”，说……
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