汉朝最后一个皇帝？西汉传了几世

各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享汉朝最后一个皇帝，以及西汉传了几世的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

苏武为何最后被放回汉朝

很简单，苏武放羊去了。一旦放完羊，自然就回来了，人总要回家嘛。尤其，苏武还是古代人，讲究落叶归根，告老便还乡了。

话说，苏武是地地道道的汉人，为汉武帝时期的高干，履职于地方，深得朝廷的信任。这不一直做到了代郡太守一职，位高权重，官秩两千石，位居地方一级最高行政长官。另外，代郡既是汉文帝的龙兴之地，又是靠近边关一带，因而不同寻常。更为重要的一点，时值汉匈交战，代郡的后勤补给作用，显得日益重要。因此，苏武的一举一动尽收朝廷眼底，觉得苏武此人可堪大任。于是乎，苏武因为治理地方有功，遂被汉武帝调任中央另作他用。

就这样，苏武开始了他的另一段人生旅途，即担任汉使节出使匈奴，洽谈双方友好事宜。刚到匈奴的时候，苏武受到了热烈的欢迎，简直宾至如归。奈何，双方谈好了相关事宜之后，匈奴出尔反尔，悍然发动了再一次的入侵，致使无数汉人被掠夺而来，成为了供人驱使的奴隶。眼看自己的同胞，竟遭遇如此不公平待遇，苏武不顾自己孑然一身、单枪匹马的境况，率先向匈奴单于提出了严正交涉，告诫双方发生矛盾不能波及无辜，特别是手无寸铁的老百姓。可惜！匈奴人从来不讲道理，否则也不会动不动就侵扰汉境了。因此，此次交涉无果，连带着苏武也被迫下狱，听候处置了。

终归是匈奴忌惮汉朝兴兵来讨伐，故一直没有杀害苏武性命。只是苏武的日子过得很不好，每天以放羊为生，还要遭受来自匈奴人的人身攻击，可谓受尽了奚落、嘲笑，以及惨无人道的折磨。好在，后来汉匈关系渐渐缓和，以致“苏武牧羊”有了希望。终于，在有心人的帮助下，把苏武还活着的消息带回了长安，顺便禀告了当时的汉宣帝。又苏武家人喜极而泣，多番运作之下，鼓动群臣集体上奏，请求找回苏武，号称“活要见人，死要见尸”。再加上，汉宣帝也是个明君，且有自己的考量，遂命令汉使节一定要找到苏武，给他的家人一个交代。于是乎，再次出使匈奴的汉使节不遗余力、千方百计，得以找到了苏武本人，并立马带了回来。

据说，苏武回来的时候，已经垂垂老矣，惨不忍睹。但是京师百姓个个整装待发，夹道欢迎苏武的回归，就连汉宣帝也亲临现场，亲切慰问了苏武这些年是怎么过来的，还发了一些慰问金。一时间，百姓无不动容，哭泣声此起彼伏，久久不肯散去。而苏武更是哭的像个泪人一样，却是此时还能回到故土，真是不幸中的大幸啊！

总之，苏武被放回来是必然，应有之义。假使匈奴真想要阻挡他归来，无非是螳螂挡车，不自量力罢了。要知道，此时的匈奴不是当初的匈奴，已然没有对汉朝耀武扬威的资本了。

汉朝有多少个皇帝贡献最大的是哪几个

堂堂汉朝，让人热血沸腾，荡气回肠。它使得我们的民族有一个共同的名字——汉族，它征战四方，把我们汉民族的声威传播到世界各地。

今天我们就来聊一聊汉朝。

漂亮帅气的汉朝服饰

汉朝简介

一、历史上的“汉”政权

历史上国号为“汉”的政权不少。分别有这些：

1、刘邦建立的“汉”，史称“西汉”。从公元前202年到公元8年，总共210年。

2、刘玄建立的“汉”史称更始政权。公元23年到公元25年，历时两年。

3、赤眉军建立的“汉”。从公元25年到公元27年，历时两年。

4、刘秀建立的“汉”，史称“东汉”。从公元25年到公元220年，共195年。

5、刘备建立的“汉”，史称“蜀汉”公元221年到公元263年，共42年。

6、李雄建立的“汉”，史称“成汉”公元306年到349年，共43年。

7、刘渊建立的“汉”，后改为“赵”。

8、刘知远建立的“汉”，史称“后汉”。公元947年至公元950年，共3年。

9、刘陟建立的“汉”，史称“南汉”公元917年到公元971年，共54年。

此外，还有侯景、邢杲、朱泚、郝定、陈友谅所建立的政权，国号都为“汉”。

但是传统上我们所说的“汉朝”，指的是西汉跟东汉。当然，也会包括更始政权和赤眉军的“汉”。但是刘玄和刘盆子一般不为正统的历史学家所承认。

二、汉朝历代皇帝

西汉被承认的的皇帝总共12位（前少帝刘恭、后少帝刘弘、废帝刘贺不被承认）

高皇帝刘邦：前202年-前195年共7年

孝惠皇帝刘盈：前195年-前188年共8年

孝文皇帝刘恒：前180年-前157年共24年

孝景皇帝刘启:前157年-前141年共16年

孝武皇帝刘彻:前141年-前87年共54年

孝昭皇帝刘弗陵:前87年-前74年共13年废帝刘贺:前74年27天孝宣皇帝刘询:前74年-前49年共25年孝元皇帝刘奭:前49年-前33年共16年孝成皇帝刘骜:前33年-前7年共26年孝哀皇帝刘欣:前7年-前1年共6年

孝平皇帝刘衎:前1年-公元6年共7年

东汉共传传八世共十四帝，享国一百九十五年。

光武皇帝刘秀：25年-57年共32年

孝明皇帝刘庄：57年-75年共18年

孝章皇帝刘炟：75年-88年共13年

孝和皇帝刘肇：88年-106年共18年

孝殇皇帝刘隆：106年 220天

孝安皇帝刘祜：106年-125年共19年

孝顺皇帝刘保：125年-144年共19年

孝冲皇帝刘炳：144年-145年共1年

孝质皇帝刘缵：145年-146年共1年

孝桓皇帝刘志：146年-168年共22年

孝灵皇帝刘宏：168年-189年共22年

孝献皇帝刘协：189年-220年共31年

那么。在这些皇帝中，贡献最大的是哪些皇帝呢？

其实，早在汉朝，汉光武帝和汉献帝就已经分别把。西汉和东汉皇帝中贡献最大的给评出来了。

当然，他们不是像我们现在这样，直接说哪一位皇帝贡献最大。他们用一种特殊的方式——庙号，这种方式来对帝王进行肯定。

庙号，庙号是东亚地区君主在庙中被供奉时所称呼的名号。在汉朝，不是所有皇帝都有庙号。西汉时期的皇帝，只有四个获得庙号。分别是太祖刘邦，太宗刘恒，高宗刘彻，中宗刘询。

西汉四位功勋卓著的皇帝

一、太祖刘邦

刘邦生于战国末期，起于秦朝末年，率军首先攻入关中，推翻秦朝，又在楚汉战争中率领军队大败项羽，建立汉朝。刘邦对于汉朝的贡献是最大的。没有之一。没有他，就别提什么汉朝了。

刘邦在位期间，实行轻徭薄赋，减轻人民负担。镇压诸侯叛乱，稳定朝局。奠定大汉王朝的基础。

虽然他在人品上有瑕疵，但是无论从哪一个方面来讲，他都是一个不错的皇帝。

二、太宗刘恒

刘恒以汉高祖刘邦的第四子的身份，在周勃安刘之后，被拥立为皇帝。之后，刘恒迅速稳定政局，推行汉高祖的轻徭薄赋的政策，与民休息，使得汉朝的国力迅速恢复。人民安居乐业。为“文景之治”奠定一个好的开端，因而获得“太宗”庙号。

三、高宗刘彻

刘彻，即汉武帝。汉武帝刘彻，在位54年，他上承文景之治，下接昭宣中兴。在位期间，罢黜百家，独尊儒术，统一了汉人的思想。推恩令的实施，解决了诸侯王尾大不掉的问题。北伐匈奴，南平南越，西通西域，东征朝鲜。为统一的多民族国家的形成和稳定奠定雄厚的基础。

四、中宗刘询

刘询的名字，可能一些人不太熟悉。我们对他比较常用的称呼，是汉宣帝。他是历史上唯一一位为了避免老百姓难于避讳而改了自己名字的皇帝。也是一位来自民间的皇帝。还是一位痴情的皇帝。更是一位爱民若子的好皇帝。他和汉昭帝一样，把因汉武帝晚年穷兵黩武而颓势尽显的国家导向正轨。国家重新欣欣向荣，所以获得“中宗”的庙号。

东汉三位获得庙号的皇帝

一、汉世祖刘秀

西汉末年，国家动荡不安。外戚王莽趁机夺取大权。建立新朝。王莽倒行逆施十六年，民怨沸腾。新莽地皇年间，农民起义烈火燃遍中原。

刘秀以一介布衣（虽然有汉室宗亲的身份，但是已经和平民百姓无二了。）,躬耕于陇亩，聚众起义，昆阳一战摧毁王莽主力，邯郸一战灭王郎，重建汉朝，用十二年的时间荡平群雄，一统天下。

刘秀实行与民休息的策略，恢复三十税一的税收政策，发展经济，使得西汉末年受到战争破坏的经济迅速恢复。

由于刘秀重建汉朝，安定天下，因而获得“世祖”庙号。

二、汉明帝刘庄

汉明帝刘庄，光武帝刘秀第四子。光武帝刘秀与阴丽华的孩子。他在位期间，延续光武中兴的政策，使得国家进一步安定繁荣。

他致力于消灭匈奴的威胁，多次出击匈奴，设置西域都护。引佛教入中国。使得吏治清明，境内安定，民众安居乐业。因而获得“显宗”庙号。

三、汉章帝刘炟

汉章帝在位期间，安定西域，班超两次出使西域。汉章帝也多次兴修水利，劝课农桑，与民休息。使得政治清明，经济繁荣。与其父亲一道，开创盛世“明章之治”。

所以，汉章帝也因此获得庙号“肃宗”。

结束语：堂堂汉朝，上下四百余年。其中有作为的皇帝不在少数，仅此七位获得庙号。他们，不是开创汉朝的功业，就是励精图治，把汉朝推向一个高峰。他们，无愧于他们的庙号，他们于愧于人民的尊崇。

图片来自网络，侵权请联系删除，谢谢

西汉传了几世

西汉共15个皇帝。但这15个皇帝很多不是父死子继的。西汉最后一个皇帝汉孺子刘婴是刘邦的十世孙，所以西汉传了十世。

根据史书记载，西汉王朝真正登上帝位的有15位皇帝，包括汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉（前）少帝刘恭、汉（后）少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴。

按辈分排名（前父后子），由高到低依次为：刘邦，刘恒，刘启，刘彻，刘据，刘进，刘询，刘器，刘勋，刘显，刘婴。

西汉最后一个皇帝汉孺子刘婴是刘邦的十世孙，所以西汉传了十世。

为何从汉至隋皇帝一般称为帝，唐宋为宗，明清直接称年号

这个涉及到皇帝的称号问题。

从夏商周开始。中国王朝对帝王的称呼一般有六种。

1、讳：即名字。每一个人都有自己的名字。帝皇也不例外。如汉武帝的原名是刘彘，后改名叫刘彻。

2、日名。也有说是在家中的排行。或者是祭祀方法+祭祀日期。这个一般都是在天干前面加一个字构成。比如盘庚，武丁，太乙等等。

为什么这么叫呢？

现在的学者，有的说是因为古人的太阳崇拜，所以将天干引入对帝王的称呼。当然，这个是死后用的。类似于后来的谥号。比如盘庚。庚就是一个天干。盘是用来区别同一个天干的帝王的。比如后面还有太庚等等。

商王武丁与妇好

也有的学者认为这是在家中的排行的。比如太甲，应该就是在家中的众多儿子中排行老大的。前面的那一个字，是用来区分在家中相同排行的人的。

还有学者认为，这是祭祀方法+祭祀时间的。比如盘庚。就有可能是在庚时，用盘子来祭祀。所以叫做盘庚。

当然，现在的学者还是比较赞同第一种说法的。

3、谥号

从周穆王开始，基本上每一个帝王都有谥号（秦始皇除外）。所谓的谥号，就是帝王死后后人给予的评价。比如汉武帝的“武”，汉灵帝的“灵”就是后人给刘彻，刘宏所起的谥号。

汉武帝

4、庙号

在唐朝之前，一般的君王死后，都会都会有自己的家庙进行祭祀。但是几代之后，就会毁去家庙，进入太庙一起祭祀。而如果对家族有特殊贡献的帝王，则会特别追上庙号，永远立庙祭祀。

5、年号

从汉武帝开始，每一个皇帝一般都会用年号来纪年。如玄武门之变发生在唐武德九年。“武德”就是唐高祖的年号。我们经常听到的康熙，雍正等等都是年号。

6、特殊称号

在特殊的历史时期，帝王还有另外的一些特殊的称号。比如在秦朝，就有秦始皇，秦二世，在汉朝，有汉废帝，在南北朝时期的南朝，有前后废帝。这些都是特殊的称号。

秦始皇

那么，这么多的称号，我们怎么来统一对帝王的称呼呢？

首先，称呼帝王的名称，这个现在看起来是非常正常的，但是在古代却是对帝王的大不敬。是砍头的重罪。所以是绝对要避免的。而且不仅仅不能称呼帝王的名字，连作为帝王的姓名的那一个字，也是不允许平民百姓叫的。要用到这一个字，得用别的，这叫做“避讳”。比如在唐朝，大名鼎鼎的虎牢关就因为要避唐高祖的祖父李虎而被改称“武牢关”。三省六部当中的“民部”要避李世民的讳因而改成“户部”。比较特殊的，汉宣帝刘病己因为认为要百姓避讳“病己”太过麻烦而把自己的名字改为“刘询”了。所以，皇帝的名字一般是叫不得的。除非你是明朝的马皇后或者是皇帝的老爹。

朱元璋

其次，一般只有夏朝和商朝的帝王称呼日名。后世因为起日名太麻烦，在周朝就不用了。特殊的称号也不是所有皇帝都拥有的。

所以，对帝王的称呼，一般就只有谥号、庙号和年号了。

而人们对帝王的称呼，也是有一定规律的。诚如悟空问答所问，在汉至隋一般称为什么什么帝，也就是称呼帝王的谥号，唐至明初一般称为什么祖或者什么宗，用庙号，明中后期以后一般用年号，这是为什么呢？

其实，这是皇帝的好大喜功和人们追求简便造成的。是文明发展的结果。

首先，从汉朝到隋朝，一般都是用谥号。这是因为汉朝初年，恢复谥号和庙号。每一位皇帝死后都有自己的谥号。比如汉文帝汉景帝等等。称呼起来非常方便。而且这些谥号还包含着对皇帝的评价。

在汉朝，并不是每一个皇帝都拥有庙号的。汉朝严格遵循“祖有功而宗有德”的说法，只有对汉朝有大功的帝皇才有自己的庙号。汉朝只有七位皇帝有庙号。分别是太祖刘邦，太宗刘恒，世宗刘彻，中宗刘询，东汉的世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。

汉朝一开始还没有年号。而且自有年号开始的一千多年间，帝王的年号更变比较频繁。汉武帝就用了多个年号。每当遇到大喜事或者天灾人祸的时候，就要改变年号。称呼起来不方便。

这样的状况，一直延续到隋朝。

到了唐朝的唐高宗时期，这样的状况发生了变化。李世民的谥号本来是“文皇帝”，庙号“太宗”。但是武则天向唐高宗建议，这样的谥号不足以表达李世民的伟大，应当加一些字。所以，唐太宗的谥号被加为“文武圣皇帝”，后来又被加为“文武大圣大广孝皇帝”。这样的称呼显然叫起来非常不方便。唐朝包括唐朝之后的一些帝皇，为了歌功颂德，往往给自己的祖宗上的谥号字数很多。比如唐宪宗的谥号是“昭文章武大圣至神孝皇帝”，宋仁宗的谥号是“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”这样称呼起来非常不便。

武则天剧照

另外，从唐朝开始，皇帝的为何彰显自己的功德，每一位皇帝都有自己的庙号。而且庙号都是比较短小精悍的，比如唐太宗，唐哀宗，宋仁宗，宋孝宗等等。称呼起来非常方便。而且跟唐之前的谥号一样，能对皇帝有所评价。

而唐到明初，皇帝的年号虽然总体上不像以前一样更改频繁了，但也还是有所更改的。称呼起来不是特别的便利。比如唐高宗就有很多个年号。明英宗也有两个年号。

这样的状况，到了明朝时期有所改变。

首先，明清时期的皇帝的谥号更是空前绝后了。比如明太祖朱元璋的谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。乾隆的谥号是“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝”。这样的谥号，叫起来更麻烦了。

清圣祖康熙

而明清时期，除了明英宗因为两次即位，有两个年号“正统”和“天顺”之外，皇帝的年号都只有一个。生前可以用这个皇帝的年号多少年来称呼，死后用这个年号来称呼这个皇帝，非常方便。比如康熙十五年，康熙帝等等。比称呼皇帝的庙号要方便得多了。因为称呼庙号的话，皇帝死后还要改口，称呼这个皇帝的庙号，不太方便。

所以，对皇帝的称呼，要合乎礼仪，不能直接称皇帝的名讳，而汉至隋称呼皇帝的谥号，唐至明初称呼皇帝的庙号，明中后期到清朝称呼皇帝的年号，它的原因最为主要是——方便。

文章分享结束，汉朝最后一个皇帝和西汉传了几世的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！