安徽专升本语文考试大纲2021，2021安徽专升本语文必背篇目
语文考试大纲必背十五篇
全文翻译的重点注释
有人不知道国语一定要背十五篇吗？
你只知道背原文，不知道背翻译吗？
是的，我什么也没说
2021年语文考试大纲必背十五篇
这样就整理好了。 快给我背。
黑色：原文黄色：译文绿色：注释
01
《季氏将伐颛臾》
先秦孔子及其弟子
季氏将伐颦臾。
冉有、季路被孔子看见，说：“季氏有事找顾臾。
“季孙氏讨伐下巴。
冉有、季路见孔子，说：“季孙氏须用兵颦舎。
季康子，春秋鲁国大夫，掌朝政，名肥。
冉有：名在求，字在子。
季路、姓仲、名由、字子路。
两个人都是孔子的弟子。
让我们见面吧。
我有事。 这里指的是军事行动。
在古代，祭祀和战争被称为国家大事。
孔子说。 “求求你！ 乃尔不在是过去吗？ 夫颂，从前的先王以为东蒙主，在日本国内继续。 也是社稷之臣。
为什么要采伐？ ”孔子说，“冉有！ 恐怕应该怪你们吧。
此外，先王曾立其君主为主管东蒙山祭祀的人，且地处鲁国境内，是鲁国藩属国。 为什么要讨伐它呢？ “乃尔不在，应该怪你吗？ “无乃……与”相当于现代中文的“恐怕……吧”。
首尔的意思是责备你，在这里批评对方没有履行责任。
是：结构助词，蒂宾标识。
(在苏教版中，“是”指的是“尔”，作为代词使用(过)。
先王：指周先王。
东蒙主：指封为东蒙。
东蒙、山名及蒙山，今在山东蒙阴南。
主：掌管祭祀的人。
是社稷之臣)是代名词。 这是指类推。
社稷)指社、土之神。 指稷、谷之神。
社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。
有国者必立社稷。
因为国家亡了，社稷被盖废了，社稷是国家的象征，这里指的是鲁国。
社稷之臣意译为附属于大国的小国。
为什么要攻击它呢？ 为什么，为什么，为什么。
(是，反问语气。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣之皆不欲也。
冉有这样说。 “季孙必须这样做。 我们俩都讨厌当臣子。
季康子。
在春天和秋天，可以尊称老人、老师、贵族卿等为夫子。
孔子说。 “求求你！ 周任说：“陈力排队，止不住者止。”
“危险也拿不动，不翻也撑不住，杨互相用吗？ 然后，到现在为止说过话。
虎儿出柜，龟玉毁在椟里，是谁过的？ ”孔子说，“冉有！ 周任说：“如果能发挥才能就应该担任那个职位，如果不能胜任就应该辞职。
“如果盲人在摇晃快要倒下的时候不支持，在颤抖快要倒下的时候也不支持，为什么要用那个支持他的人呢？ 而且你的话错了。 老虎和犀牛从笼子里跳出来，“占卜用的”龟甲和“祭祀用的”玉器被摔坏在箱子里是谁的错？ “周任：古代史官。
陈力排队，挡不住者：如果能发挥自己的才能，接受职位； 如果不能，就必须辞去职务。
陈：发挥。
我负责。
列：职位。
止：不去。
(危险)把名词作为动词，危险)摇晃得快要倒下)。
持：保护。
)跌倒。
扶手。
相(扶盲人行走的人(辅助者)。
)独角犀。
关猛兽的笼子。
龟玉都是宝物。
乌龟：龟版，用于占卜。
玉，在：指玉瑞和玉器。
玉瑞代表爵位，玉器用于祭祀。
椟)箱子。
冉有曰：“今夫颦臾，固近费。
如果现在不拿，后世就得为子孙后代担心。
冉有说：“今颦臾城墙坚固，而且接近季孙氏的领地。 现在不抢的话，后世一定会为子孙们担心吧。
指城郭坚固。
近：靠近点。
费：季氏私邑，今山东费县。
() ) )读一下，是当地的人称费) )县。
孔子说。 “求求你！ 君子贪夫舍必辞之。
小山上也有国有者，不患寡妇而患不均，不患贫困而患不安。
盖不穷，寡不寡，安全无歪。
如果丈夫是，如果远方的人不服，那就是修文德之后的事。
来了就安全了。
今由与求也、相夫子、远方人不服来不了； 国家四分五裂，保护不了了； 然后，向国家内部寻求干戈。
我怕季孙担心，不在颔舎，也在著墙里。
”孔子说，“冉有！ 君子讨厌不说想那样做而光找借口的人。
无论是诸侯还是医生，都不担心财富少，而只担心财富分配不均； 不担心人民太少，只担心国内的不稳定。
如果财富是平均的，就与贫困无关；国内的和平与团结，人不觉得少； 如果国内平安无事，国家就不会陷入危亡。
这样，远方的人还没穿衣服，就修仁义礼乐的政教招待他们。
如果他们来了，就要让他们放心。
现在要求两人辅佐季孙氏，远方人不归顺，但不能让他们归顺。 即使国家分裂也不能保持稳定的统一，反而策划在境内发动干戈。
我恐怕季孙的担心不在颔舎，而在鲁国内部。
“君子疾夫舍是言出必行之语”。 君子讨厌不能说“自己想变成那样”，而光找借口的人。
病：痛恨。
丈夫：代词，就是这样的。
舍：扔掉，扔掉。
演讲：借口。
有国有房屋者：有国土的诸侯和有封地的医生。
国家：诸侯统治的政治区域。
家：勋爵统治的政治区域。
寡而不不均，贫而不不安。 意思是“不担心贫困，担心分配不均，不担心人少，不担心社会不稳定”。
关怀/忧虑。
寡妇，很少。
都没有贫困：只要财富分配公平合理，上下各有分，就没有贫困。
无寡：和平了，人口就不会少。
安无倾：只要国家稳定，就没有倾斜的危险。
丈夫：文章开头的语气。
嗯，是的
文：指文教、礼乐。
来……来(归附)。
稳定安……。
相( xing )助理。
四分五裂：国家四分五裂，不能保护一切。
守：保卫国家，保卫国家。
干：盾牌。
戈：古代用于暗杀的长柄武器。
干戈：指军事。
萧壁：国君宫门内迎门的小墙，又称屏。
从前臣子见了君主，到这里必肃然起敬，故有“萧壁”之称。
秀：这里指的是宫廷。
02
《上善若水》
《老子八章》来自上善若水。
水造福万物而不争，抵得上众人之恶，所以有几条路可走。
最好的善行如水。
水善于滋润万物，不与万物相争，只停留在大家不喜欢的地方，离“路”最近。
上善若水：上，最有意义。
向善是最好的。
在这里老子用水的形象说明了“圣人”是道的体现者。 因为圣人言行似水，而水德近路。
在大家不好的地方：也就是说，在大家不想去的地方。
住在善地的心善渊( yun )、善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。
善于选择地方，善于保持沉稳和深沉，诚实、友爱、无私，善于守信，善于从政有条理、办事有能力、行动有把握时机
于道：靠近一些。
也就是说离路很近。
渊：冷静，深刻。
与、善仁：与是指与他人交往。
善仁是指有修养的人。
政治、善治：善于为政治国，做出成绩。
工作，善时：行动动作善于把握有利时机。
丈夫只是不争，所以没有什么特别的。
他正因为不与世争，所以不会招人怨恨，所以没有过失，也没有怨恨。
特别是谴责、过失和罪孽。
02
《上善若水》
《老子八章》来自上善若水。
水造福万物而不争，抵得上众人之恶，所以有几条路可走。
最好的善行如水。
水善于滋润万物，不与万物相争，只停留在大家不喜欢的地方，离“路”最近。
上善若水：上，最有意义。
向善是最好的。
在这里老子用水的形象说明了“圣人”是道的体现者。 因为圣人言行似水，水德近路。
在大家不好的地方：也就是说，在大家不想去的地方。
住在善地的心善渊( yun )、善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。
善于选择地方，善于保持沉稳和深沉，诚实、友爱、无私，善于守信，善于从政有条理、办事有能力、行动有把握时机
于道：靠近一些。
也就是说离路很近。
渊：冷静，深刻。
与、善仁：与是指与他人交往。
善仁是指有修养的人。
政治、善治：善于为政治国，做出成绩。
工作，善时：行动动作善于把握有利时机。
丈夫只是不争，所以没有什么特别的。
他正因为不与世争，所以不会招人怨恨，所以没有过失，也没有怨恨。
特别是谴责、过失和罪孽。
04
《种树郭橐驼传》
唐代的柳宗元郭橐( tu)骆驼，不知道是从什么名字开始的。
病书)浩浩荡荡地伏行，有骆驼一样的人，也有故乡的人号“骆驼”。
骆驼听了，说：“非常好。
我很坚强。
“弃名，所谓‘骆驼’云。
郭橐骆驼，我不知道他的第一个名字。
得了一种驼背病，背高突出，弯着腰走，像骆驼，乡下人叫他“骆驼”。
檄听了，说：“这个名字真好。 我确实这样称呼比较合适。
”说着，他放弃了原来的名字，自称“檄”。
骆驼：骆驼。
这里是指驼背。
始：最初。
病伤：得了背部弯曲的病。
隆然：后背突出，弯腰走路。
有班级。 有点像。
号之：给他起个外号叫他。
号，起绰号。
那个(代词是指绰号。
我这样称呼确实很合适。
以名字、称呼语、名词为动词，使用意大利语。
确实。
当：合适。
原因：因此，副词。
舍：扔掉。
那个名字：他原来的名字。
所谓。
云：句末语气。 在这里可以翻译成“了”。
那乡叫丰乐乡，在长安西。
骆驼行业种树，长安豪强的人，观光、卖水果的人，都争着要养活。
骆驼种树，移民，不活了，硕茂，快点成为粉丝。
他的移植者正在聆听有效的仰慕，但不能那样做。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西边。
郭橐骆驼以种树为职业，凡是在长安街上观光园林、买卖水果的富裕人家，都会争着去迎接他。
人们观察羊驼种的树，或移植的树，无一不成活； 而且又高又茂，果实很快，而且越来越多。
其他种植者即使暗中观察和模仿，也没有人能比得上他。
长安：今西安市，唐朝首都。
业：…为业，名词为动词。
为了观光：经营园林观光。
为了、从事、经营。
收养(雇佣)郭橐骆驼)、收养)争夺雇佣。
或：或。
过渡：指移植。
过渡，过渡。
硕茂：又高又茂。
早实：早结果实。
把“实”、“实”、“名词”作为动词。
(而且，连词起到与“而”相同的作用。
蕃：很多。
他的植树者：种其他树的人。
窥视(偷偷地看)。
效果仰慕(模仿，仰慕也是“效果”的意思。
察效仰慕：羡慕暗中观察、模仿。
莫：没有人。 是代词。
例如，可以匹敌的动词。
听起来，是的。 “羊驼不能使树长寿，而( z)也能顺树之天，以至其性焉。
植物性本宜，培欲平，土欲故，筑欲密。
别动了，别走了。
其莳( sh)亦如子，其所留也弃之，则天人皆有其性。
所以，我只是不伤害它的长度，还有非能量硕茂的。 不抑制消耗其实只是一件事，必须能早点成为粉丝。
他种的不是这样的。 根拳与土易，其培之，也不过焉。
刚能反者，乃爱之太恩，忧之太勤。
一旦欲见而生，已去而顾之，再以其肤为爪验其生枯，见其疏密，离其性日。
虽说是爱，实际上也会造成伤害。 说是担心，其实是仇； 所以我也要不然。
我怎么能对哉有好处？ “当被问到擅长种树的理由时，”他说，“我不能让树长而且长得快。 只是能够顺应树的自然生长规律，充分发展其本性而已。
所有栽种的树木，其本性是树木的根必须长好，其培土必须均匀，其根下的土要用原树苗培植的土，根周围的土要扎牢。
那样的话，就别再动了。 请不要担心。 离开后就不再管理了。
种的时候要注意对待孩子，种了之后扔在一边，可以保持树木的本能，其本性也可以得到充分的发展。
所以我只是不妨碍它的成长，并不是有办法让它长得很茂盛； 只是不抑制、不减少其结果，也并不是有尽快开花结果的能力。
种其他树的人则不然。
种树的时候，树根弯了拳，又换了生土。 给树培土时，要么太紧，要么太松。
如果有人能做与这种做法相反的事，太可惜了，太过分了； 早上去看，晚上再碰，已经离开了，再回去眺望。
更严重的是，摘下树皮观察它是死是活，摇着树根看土是松动还是牢固，树的本能就会一天比一天远。
虽说爱它，但这实际上是对它的伤害。 虽说担心这一点，但这实际上是仇恨。
所以他们种的树比我差。
我有什么特别的能力呢？ “有人问他(种树的经历)。
树：树。
橐骆驼(古人最有礼貌的自称法，可以通过自称自己的名字来翻译“我”。
寿且禄)长寿繁殖旺盛。
繁殖。
天：指自然生长规律。
致性：让它按照自己的本性成长。
达成一致。
杨：是啊。 句末的语气是连用的。
表示一切、全部、摘要、副词。
植树的性质：根据树木的本性种植。
性是指树木固有的特征。
本：树根。
欲：拜托了。
舒：舒展。
培土(培土。
故：旧的。
筑：挖土。
密：没关系。
:既然已经这样了。
已经结束了。
别动：别再动了。
别担心：别再担心了。
走：离开。
顾先生：回顾。
在这种情况下，连接词。
播种。
若子：像孩子一样用心。
放在一边。
要扔的话，就像扔一样扔着不管。
其天人皆有其性质：树的生长规律可保全，其本性可得。
那么连接词。
者：助词，无意义。
不妨碍生长：不妨碍生长。
只是，句末语气词连用。
硕茂(动用法，让个子长得高。
不消耗的果实：抑制其果实(的成熟过程)，不消耗。
早蕃(使动用法、使……) (结实) )早上多。
根拳：根缩小。
土易：换成新土。
但是，杨比不上：太多就不够了。
…那么…，…那么…，连接假设复句的固定结构。
杨：文中的语气，没有意义。
喂，连接词。
反对者：与此相反的人。
爱的太恩：爱它太多情了。
嗯，有情可原。
这里与“深”的意思相关联。
太担心了，担心那个太过分了。
而且，还有更严重的。
严重，严重。
指甲皮肤：采摘树皮。
用作指甲、螺丝钉、动词。
(表目、连接词、用。
检查：检查、观察。
枯萎：是活着还是枯死？
疏密：指泥土的松散和紧实。
日久分离，天地沦丧。
，连接词，连接状语和动词，不翻译。
不，如果我不在，就比不上我。
把句子的代词作为宾语时，一般放在动词之前。
如果来得及的话，动词。
提问者说。 “以子之道，移官之理，可以吗？ ”骆驼说。 “我知道种树。 官理，非吾业也。
但是，我住在故乡，一看到长( zh(ng )的人，就厌倦了那个命令，非常同情杨的话，就会死亡惹祸。
一旦暮吏来了呼吁说。 “官命催尔耕，勖( x)尔植、督尔获、早缦( so )绪、早织而缕，字为幼儿，而鸡豚) tn。
”敲鼓聚集在一起，敲着树叫。
吾辍( chu)饬( sn )饬( yng )为官且游刃有余，为什么蕃吾生来就成了安吾性耶？ 因病怠慢。
如果是这样的话，也和我的商家很像吗？ ”询问的人说：“你种树的方法有可能转用于官治民吗？ ”。 “我只知道种树。 成为官治民，不是我的职业。
但是，我住在乡下，看到官员们不断地发号施令，似乎很同情，但百姓最终还是遭殃了。
一天到晚都是那些官员来喊。 “长官说：“要督促耕田，鼓励种植，促进收获，早煮茧抽丝，早织布，养育孩子，饲养家禽和家畜。” 打太鼓召集大家，打太鼓叫大家。
我们这些小家伙，吃得早，去吃晚饭，放弃慰劳那些小官也没闲着，怎么能增加我们的生产，稳定我们的生活呢？ 所以，我们又苦又累。 这样，那和我种树的行为有相似之处吧？ 助词，的。
道：指种树的经验。
其(代词指种树的“路”。
官理：为官治民。
理、治、唐人避开高宗李治的名讳，把“治”改为“理”。
只是，仅此而已。
理：治民。
老年人(人的老年人是指官治民的地方官。
大县的长官说“令”，小县的长官说“长”。
那令：不断发号施令。
吵死了，让很多人为难。
你好像很爱若怜民众。
杨：代词和“之”一样。
但是连接词。
卒以祸结束)祸卒结束，以祸)民结束。
毕业，结束。
官命：官宪的命令。
催尔耕：催耕田地。
() )鼓励。
植(植)。
督：催促。
收获(收割。
煮茧抽丝。
然后，通过“尔”，你们。
绪：线头。
早缦而绪：快纺你们的线。
快织纺纱吧。
线，线。
字：养育。
还有鸡海豚：养你们的鸡和猪吧。
在那之后，成长得很顺利。
猪，猪。
召集民众。
组成(聚)聚会。
树：这里指的是树。
我的小人：我们的小民。
不吃饭。
中断，停止。
鰤鱼，晚饭。
嗯，早餐。
过来，连接词。
劳吏：犒劳官吏。
而且，还没有。
空闲：空闲。
为什么，为什么，为什么。
蕃生(我们的生命，即使我们的人口繁盛也会繁殖。
安吾性：稳定我们的生活。
性，生命。
病：痛苦。
怠慢：累了。
疾病与懈怠：苦难与疲劳。
情况：像这样。
吾业者“我和同行”是指“他植者”。
那个：大概有语气。
班：很像。
臀围(感叹词，表示喜悦。
提问者说：“啊，又不是善夫！ 我种树，必须养人之术。
“把那件事告诉他，我以为是官戒。
听到的人说：“不是很好吗！ 问了种树的方法，得到了治理百姓的方法。
“我把这件事告诉了官员们，作为他们的责备。
不亦善夫：不是很好吗？ 卜，句末语气词。
养人(养活百姓)。 唐人回避唐太宗李世民的名讳，改“民”为“人”。
传：传闻。
把这个当作(这个)，把那个当作(那个)。
责备：鉴戒。
05
《前赤壁赋》
宋苏轼
壬戌之秋，苏子与客泛舟游赤壁下，望着七月。
清风徐吹，不起浪。
举杯属客，诵明月之诗，歌窈之章。
杨，月亮从东山之上出来，在斗牛之间徘徊。
露白横江，水连天。
像芦苇一样，茫然了一会儿。
浩如风水虚御风，却挡不住它。 翩世独立，羽化登仙。
( (冯顿)根据) )。
戌年秋天，七月十六日，我和朋友在赤壁下泛舟玩耍。
微风吹来，水面起不了波澜。
举杯向同伴敬酒，吟诵《明月》的“窈窕”一章。
过了一会儿，月亮从东山后面升起，来往于斗宿和牛宿之间。
广袤的水蒸气横贯江面，水光与天空相连。
像芦苇叶子一样的小船随意地漂浮着，越过辽阔的河面。
浩淼好像要乘风破空而去，不知道去哪里栖息。 轻飘飘的摇曳，仿佛要离开尘世飘起，成仙入仙境。
壬戌(宋神宗元丰五年在壬戌。
望：是的，过了； 望，农历十五。
“已望”是指农历的16日。
徐：慢慢来。
兴：起来，做。
属：“说吧，打个招呼，这里是“劝酒”的意思。
过了一会儿。
白露：雪白的水蒸气。
横江：覆盖河面。
横、横横断。
就像芦苇之所，凌晨时的迷茫，小船在广阔的江面上漂浮也没关系。
纵：交给你了。
芦苇(像芦苇叶子一样的小船，是比喻极小的船。
去，去。
凌：越过。
过了一会儿，形容河面极其广阔。
茫然，遥远的样子。
冯虚御风(如长了翅膀)乘风凌空飞行。
风水：和“根据”一起骑。
虚：宇宙。
御驾光临。
遗世独立：舍弃尘世，独自存在。
所以，喝酒很开心，拉着舷唱歌。
歌中说：“桂椁兮桨，拍空溯流光。
呆呆地，美女望着天空。
“客有吹洞篇者，倚歌和。
其声呜呜咽咽，如仰慕般怨恨，如哭泣般哭泣； 余音袅袅，如缕。
飞舞着幽界潜在的蛟龙，哭泣着孤舟的母亲。
那时，喝了酒很高兴，一边拍打着船一边唱歌。
歌曲中写道：“桂木船杆啦香兰船桨，拍打着月光下的清波，在月光笼罩的水面上逆流而上。
我的思绪悠悠，望着美人，却在天空的另一边。
”有客人吹洞篇，合起节奏作为歌声的伴和，洞篇的声音呜咽着。 如哀怨如思慕，似啜非诉，余音川荡，如丝般绵延。
能跳深谷的蛟龙，能让孤舟寡妇哭泣。
切舷：敲船边，指拍子、舷、船两边。
天朗气清，溯流而上：船桨拍打着月光中漂浮的清水，溯河而上。
溯流而上。
空明、流光：月光指清澈的河水。
我觉得是微不足道的。 主要说倒置。
我的心飘向远方。
呆呆的，悠闲的样子。
美人：这是苏轼借鉴的屈原文体。
用美人代替君主。
古诗多指自己向往的人。
倚歌而和：应该随节拍而和。
(随、循和)应和。
如怨如慕，如泣如诉。 像哀怨，像仰慕，像咆哮，像倾诉。
怨恨：哀怨。
仰慕：依恋。
余音：结束。
飘忽)用温和的声音表示长。
总：灯丝。
舞幽复的潜蛟(幽复)这里指的是深渊。
感动深谷的蛟龙跳舞。
哭孤舟婆婆：伤心孤舟寡妇哭。
妈妈)独居的女人，这里指寡妇。
苏子愕然，正襟危坐地问客人说。 “那是什么？ ”客人说：“‘月亮上的明星稀稀拉拉，乌鸦向南飞。
“这不是曹孟德的诗吗？ 西望夏口、东望武昌、山川相缪、郁乎苍，此非孟德之为困于周郎者？ 破荆州，下江陵，川流东流，舻流千里，旌旗遮天，酽酒临江，横槊作诗，固一世之雄，今安哉？ 况吾与子渔樵在江渚之上，伴鱼虾与友麋鹿，坐一叶扁舟，举胜樽相属。
将海市蜃楼送上天地，是沧海之一粟。
悲伤和悲伤是一瞬间，羡慕长江的无限。
仙游，抱月长末。
知而不急功近利，悲风作浪。
”
我也露出了悲伤的表情，正襟危坐地面对客人问道：“箫声为什么这么悲伤？” 客人说：“《月明星稀，乌鹊南飞》，这不是曹公孟德的诗吗？ 这里朝西看夏口，朝东看武昌。 山河毗连，触手可及，郁郁葱葱。
这不就是曹孟德被周瑜包围的地方吗？ 他攻荆州，得江陵，沿江而下，麾下战船首尾千里。 旗帜遮天蔽日，向大江斟酒，横拿长矛吟诗。 原本是当时的英雄人物，现在在哪里呢？ 何况我和你在河里的大陆上捕鱼砍柴，以虾为伴，以麋鹿为友，在河上乘着这条小船，举着海市蜃楼互相斟酒，置身于遥远的天地，小如沧海小米之米。
啊，我们的一生只是一瞬间，不禁羡慕长江的无尽。
想和仙人携手遨游各地，和明月拥抱永远生活。
要知道这些终究不能实现，把遗恨变成笛声，寄托在悲伤的秋风里。
“惣然(脸色变了的样子。
正襟危坐(正襟，严肃端坐)。
是什么？ 为什么是这么悲伤的曲调呢？ 月明星稀，乌鹊南飞：引用曹操《短歌行》诗句。
缪缪“通”线圈。
郁郁葱葱(树木茂盛，郁郁葱葱的样子。
郁：茂盛的样子。
舻()战船前后相接。
这里指的是战船。
斟酒百分之酒。
横着拿枪。
伴鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
伴侣：以…为伴侣，这里是名词的意动用法。
驼鹿：鹿的一种。
扁舟：小船。
发送：公寓。
蜈蚣：夏秋之交生于水边，生命短暂，只有几个小时的昆虫。
这句话比喻人生的短暂。
沧海之一粟：微乎其微：小。
沧海：大海。
这篇文章比喻人在天地间极其渺小。
()过了一段时间，时间极短。
长终：关于永远。
步骤：几次。
指混响(余音)长笛的声音。
悲伤的风：秋风。
苏子曰、“客也知夫水月？ 逝者如斯，但可能会去； 虚者如他，亡者不消长。
盖子在它的变化者看来，天地曾经是不能瞬间的。 在不改变它的人看来，物尽其用，为什么还要羡慕呢！ 而夫与天地之间，物各有主，刚虽不归我所有，却不能取一毫。
但河上的清风，与山间的明月，耳听为声，显而易见，取之不尽，用之不竭。
虽然是创造者的无尽，但吾与子皆宜。
”
“你也知道这水和月亮吗？ 时间的流逝就像这水，其实并没有真正去世； 圆的时候缺的就像这个月，结果没有增减。
从事物易变的方面来看，天地间万事瞬息万变，一刻也停不下来。 而且，从事物的不变方面来看，万物对我们来说是永恒的，有什么好羡慕的呢？ 何况天地间、万物各有主宰者，如果不是自己该有的，分之一毫都无法求得。
只听得见河上的清风，山涧里的明月，化作声音，映入眼帘的是五颜六色的图画。 拿走这个也不会被禁止，感受到这一点也不用担心。
这是大自然恩赐的无尽宝藏，我和你可以共同享受。
逝世：去逝。
斯：这是水。
空虚者如他：指月亮的圆缺。
毕业：最终。
消长：增减。
长)成长，天地不能瞬间(语气副词)。
(用)。
一瞬间：一瞬间。
造物主的无尽：这个。
创造者：天地自然。
无尽：佛家语。
指无限的宝藏。
共餐：共享。
苏轼以《赤壁赋》为“共食”，明代以后多为“共食”。
客人高兴地笑着，洗完杯更有斟酌。
肴核尽，杯为狼籍。
枕藉乎舟中，不知东方之已白。
客人高兴地笑了起来，洗了杯重新斟酒。
水果也吃完了，杯子里的盘子也乱七八糟。
大家互相枕着枕头睡在船上，不知什么时候东边露出了白色的曙光。
再喝点酒。
肴核皆：肉菜与水果。
两者：已经。
狼籍：乱七八糟的样子。
藉枕：彼此枕着枕头。
(已白)已经露出了白色。
06
《诗经氓》
秦佚名乌贼蚩( ch)拥抱布贸易丝。
来匪( fi )贸易线，马上我要。
让孩子干预淇，至于顿丘。
匪( qin )时期，子无良媒。
不惹( qing )子，以秋为期。
那个人诚实温厚，抱着布匹来换线。
其实不是真的来换线的，是找机会谈婚姻的。
送太郎渡淇水，一直送到顿丘。
不是因为我延长约定的婚期拒绝结婚，而是因为你没有找好媒人。
太郎不要生气，秋天来接妻子。
流氓： 《说文》“流氓，百姓也是。
“本义是外来的百姓，这里指的是他来这里的百姓、男人的代称。
一脸笑眯眯的样子，借着“嗤之以鼻”。
说温厚老实的样子。
贸易：交易。
抱着贸易线是物物交换。
匪徒：坚持“非”。
也就是说，靠近，靠近。
商量。
古音咪。
淇：卫国河名。
今河南淇河。
侗丘：地名。
今河南清丰。
小山：“欺凌”般的古读。
过失，错误，这里指延迟。
将：愿，请。
无：通过“殡”不需要。
骑在他垝上，希望他康复。
如果没有关系的话，就会流泪起涟漪。
参照再关，( zi )笑着登载话语。
尔筮( sh)、身体没有责备( ji)的话。
坐首尔的车来，用我的贿赂行动。
爬上那堵倒塌的墙，在很远的地方屏住呼吸。
见不到希望的人，眼泪簌簌地落下来。
爱情很快就回来了，又高兴地笑了。
你去算卦求神仙，占卜的结果没什么不吉利的。
你开车来接我，带着嫁妆和你结婚。
骑：爬。
土墙(倒塌的墙壁)。
垝，崩塌。
篱笆，墙壁。
(复关)再次返回。
关口：设在交通要道的关口。
女望男过期来公司。
他来的时候一定要关门。
说“复”就是函数名。
(复关)卫国的地名，指“乌合”居住的地方。
鼻涕：眼泪； 涟：一副下流的样子。
(载)动词的词头，无意义。
烤被称为勒卜尔筮“卜”的龟甲的裂纹来判断吉凶。
用蓍1(sh)草占卜卦叫“筭”。
(体)龟兆和卦兆，即卜筮结果。
咎：不吉利，祸不单行。
无可非议：就是没有八卦。
贿赂(财产、嫁妆、嫁妆)。
以上四句由你从占卜中看出吉凶吧。 如果占卜结果好的话，我会派车去接媳妇，并搬运嫁妆。
桑未落，其叶沃若。
嗟( ji)鸠( Ji)兮，不吃桑葚！ (() (() (() ) ) ) ) ) (() ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 652之间的头皮屑，可以宽心
女人的头皮屑，不能说( tu)。
桑树还没有落叶的时候，桑叶就像水浸润了一样有光泽。
啊，那斑鸠啊，别贪图桑葚。
年轻的姑娘们啊，不要沉溺于和男人的亲情中。
男人沉溺于恋爱中，也能逃脱。
女人沉溺于爱情，无法自拔。
(沃若)犹“沃然”，像水渗入一样有光泽。
(于鸠兮)“呼”本义，表示惊讶、诧异，否则表示感慨等。 在此表示感慨。
鸽子：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚太多会醉。
耽：沉迷，溺水。
说是通过“脱”来解脱。
落桑的男性，黄色陨石坑( y ) n )。
自彚( c)尔，三岁食贫。
淇水汤( shng )汤，渐( jin )车帮( wi )裳) chng )。
女性也不舒服，士贰的行动。
士也无差别( w )极，二三其德。
当桑树落下落叶时，它的叶子枯萎变黄，纷纷落下。
我嫁到你家之后，多年来一直忍受着贫穷的生活。
淇水翻滚，水花打湿了窗帘。
我的女人没有任何错误，男人的行为却前后不一致了。
男人的爱没有决定，他的感情变了之后就变了。
陨石：掉下来，掉下来。
这里把黄叶飘落比喻成女人年老体衰。
黄：会变黄。
其黄而陨石：犹《裳裳者华》篇《艺其黄矣》，艺亦黄矣。
去； (嫁到你家。
贫穷：过着贫穷的生活。
汤：水势很大的样子。
渐变：湿的。
车旁的帷幔。
爽：错了。
“转”字错了。
“转”是“特”，与“爽”同义。
这里指的是爱不是专一的。
以上两个句子是，女性没有过失，男性的行为是错误的。
无差别：无、无极：标准、指南。
二三其德(德中三心二意，言行前后不一致。
3岁是女性，名( m )室劳矣。
) s)兴夜寐) mi )，有朝，有朝。
后来，关于男人的话，暴力的男人。
虽然兄弟不知道，但( x)在笑。
静静地想，低头悼念。
结婚多年来恪守妇道，干重活无人不罢休。
早睡晚了，对着早上就这么算不出来了。
你的愿望实现后，渐渐对我变得凶狠了。
兄弟不知道我的处境，见面的时候大家都在嘲笑我呢。
静下心来仔细想想，只能一个人悲伤。
名室劳矣(据说所有的家庭劳动都由自己承担不起。
客房劳动：家务劳动。
无(名)。
) )早上好。
兴：起来。
话语在之后继续：“话语”字是话语的助词，没有意义。
既遂( 《谷风》篇“既生既育”的意思，既然愿望实现了。
)笑的样子。
静言之：冷静下来好好想想。 言：音节助词，没有实义。
表示悼念。 只有自己悲伤。
低头； 悼念，悲伤。
而且，我一直都有怨恨。
淇有岸，隈( x)有沱( pn )。
总角之宴，言笑晏晏。
一旦相信，就不考虑相反的情况。
别想反了，已经杨哉！ 曾经答应和你一起度过晚年，但偕老的话只是白白地怨恨了我。
淇水终有岸，沼泽辽阔终有尽头。
回想起很少的时间而高兴，谈笑的过程中展现出温柔。
海誓山盟还在耳边。 没想到你会违背誓言吧。
请再回想一下背叛同盟的事。 已经结束了就放弃。 低湿的地方； “湿”的话，水的名字是漯河、黄河的支流，在卫国领土内流动。
潘：穿过“畔”水边，沿着岸边。
总角(古代男女未成年时把头发编成发髻，称为总角。
这里指的是少年时代。
盛宴：快乐。
晏：快乐、和气的样子。
旦：诚实的样子。
相反：“后退”字。
不考虑相反：没想到会违背誓言。
相反很不可思议。 违反这些。
是的，指示代词，指誓言。
从重复上面的句子的意义上来说，把句法改成下面的句子和韵。
已经结束了。 结束。
焉(古读如兹z)语气词连用，加强语气，表示感叹。
最后一句等于说扔掉！
07
《短歌行》
曹操
以酒为歌，人生几何学！
对着美酒大声唱歌，人生匆匆。
把酒当歌：一边喝酒，一边唱歌。
其实是适合的意思。
几何：多少钱？
像蛤( p)早上( zho )露一样，去日本的话痛苦很多。
正如朝露转瞬即逝，失去的时间实在太多了！ 去日：过去的日子； 苦：患，苦。
已经过去的日子太多了。
用于感叹岁月流逝的语言。
慷慨( k(I )慷慨) kng )的话，会让人担心而难忘。
席间歌声激昂慷慨，忧郁久久填满心窝。
慷慨大方：指宴会的歌声激昂慷慨。
这里没有实际意义。
为什么要消愁？ 只有杜康。
用什么来消愁？ 只有疯狂的饮料才能解脱。
杜康：传说是最先酿酒的人，这里指的是酒。
青子衿( jn )在我心中悠哉。
穿蓝领的学子，你们让我朝夕仰慕。
青子衲，悠悠我心：这里比喻想得到有才智的人的人。
子：对对方的尊称。
领子：古朴的衣领。
青衲：周代读书人的服装，这里指有学识的人。
悠闲的样子。 表示思考持续不断的情况。
但是为了你，我深思熟虑到了现在。
只是为了你，我沉痛地吟诵了。
深思：沉思，深思，这里指对贤才的思念和仰慕。
() ) )鹿鸣，吃野苹果。
阳光下鹿群不停地叫着，悠闲地在绿色的山坡上吃着。
啊鹿鸣，吃野苹果。
诶，鹿鸣声。
苹果：艾蒿。
我有嘉宾。 鼓瑟( s)吹笙( shng )。
四方贤才来舍，我奏瑟吹笙招待嘉宾。
鼓：弹。
像月亮一样，什么时候？
挂在天上的皓月啊，什么时候能捡起来？ 什么时候可以采摘？ 采摘/采摘。
) ) )读chu。 为了猜字，捋一捋，表示“中途退学”，也就是停止。
担心从那里来，不能断绝。
我长期怀着的愤慨，突然涌出来变成了河。
越过陌度阡( qin )，徒劳地共存。
远方的客人踩着田里的小路，一个个弯着腰来看望我。
走陌生的路：穿过纵横交错的小路。
陌生的，向田地东西小路。
阡，南北小路。
白白保存：屈尊来访。
徒劳，这里是“徒劳驾驶”的意思； 好的，请讲。
保存、问候、思念。
合同阔谈( yn )，思旧恩。
(谈宴) )。
久别重逢畅谈，叙旧友情。
:与“宴会”相通。
月明星稀，喜鹊南飞。
久别重逢畅谈，叙旧友情。
树周围三次( z)，有哪些树枝？
绕着树飞了三圈，但没有收集翅膀，哪里有栖息地？ 三圈：三周。
转身、周、圈。
山高，海不深。
不惜高山土石才能见巍巍，大海不弃涓流才能见壮绝。
大海的永不厌倦的深度：《水的永不厌倦的深度》一书。
意思是想接收尽可能多的人才。
周公哺乳( b )，天下归心。
我像周公一样是礼贤下士，愿天下英杰衷心归顺我。
吐授)极言殷勤款待士。
08
《饮酒》
东晋陶渊明结庐( l)在人之境，车马不喧(墟n )。
把房子盖在人来人往的地方，也不会受到世俗交往的喧嚣。
盖住宅，这里是住的意思。
结果、建设、构筑。
庐，简陋的房子。
人缘(喧嚣喧嚣的俗世)。
车马骚扰：指世俗交往的喧嚣。
问你什么本领？ 心偏远。
如果你问我为什么能做这种事，我想只要心里的志向高，就会自然地呆在偏僻的地方。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样做？
尔：是啊。
菊东篱下，悠然见南山。
在东篱下摘了菊花，悠然自得，映入眼帘的是那遥远的南山。
悠然：悠闲淡泊的样子。
看，动词。
南山：广指山，一说指庐山。
山气日夕佳、飞鸟相与还( hun )。
傍晚，南山的景色非常好，飘在雾峰之间，鸟结伴回来。
山里的空气：山间的云。
傍晚：傍晚。
相(交，伴。
相陪而归。
这里面有真意，想识别的( bin )已经忘记了语言。
这里面蕴含着人生的真正意义，我想清楚分辨，但我忘了怎么表达。
09
《山居秋暝》
唐代王维
天上的山下了新的雨之后，天气就晚了秋天。
新的雨后，山谷宽敞清新，初秋傍晚的天气很凉爽。
太阳下山后，天色就晚了。
空山：空旷、寂寞的山野。
新：刚才。
被明月照亮，清泉石的上游。
明月映着幽静的松林之间，清泉淙淙地流在山石上。
清泉石上游：写的正是雨后的景色。
竹归浣( hun )女，莲动渔船。
竹林里的少女喧嚣地笑着洗衣服回来，荷叶轻轻摇曳在轻舟上徘徊。
竹骚扰：竹林里笑得很吵。
很吵。 这里竹叶发出沙沙的声音。
浣女：洗衣服的女人。
灌肠：洗衣服。
春芳休( Xi殡)、王孙可以自留。
任凭春天的美景安静下来，眼前的秋天景色令人留恋。
自由：交给你了。
春芳：春天的花草。
(休息)消失，消失。
王孙：本来指的是贵族子弟，这里指的是诗人自己。
留：居。
10
《行路难》
唐李白
金樽( zn )清酒斗十千，玉盘珍羞耻)直万钱。
南恩； 直通(值)金杯葡萄酒一斗1000美元，玉盘菜珍贵价值万美元。
金樽(古代盛酒的器具，以黄金为装饰。
清酒：清酒。
(斗十千)一斗相当于十千钱(也就是万钱)，表示酒价很高。
玉盘：精美的餐具。
奇耻大辱：奇菜。
羞耻：和“南娜”一起，美味的食物。
直：通过“值”，有价值。
不能停下杯扔筷子( zh)吃，拔出剑环顾四周感到茫然。
郁闷，我不想放下筷子吃饭； 拔出宝剑环顾四周，心中一片茫然。
掉筷子。
筷子：筷子。
吃不了：咽不下去。
茫然：无能为力。
欲渡黄河冰塞河，太行雪漫山遍野。
正要过黄河，冰雪封河； 欲登太行山，莽莽风雪早封山。
太行：太行山。
闲来钓碧溪，忽而坐舟回梦日边。
像姜尚钓溪一样，无暇等待东山再起； 又像伊尹做梦一样，坐船经过日头。
碧：做“坐”。
突然：突然又。
走路难，走路难，路多( q)道，今安在？ 人生之路多么艰难，多么艰难； 岐途纷乱，现在又在哪里？ 多岐路，今安在：岔道这么多，现在在哪里？ (分叉路)写“分叉路”的话，就会变成分叉路。
安妮：在哪里？
长风破浪有时，云帆直上沧海。
相信会有乘风破浪的时候，那时一定要扬帆横渡沧海！ 长风破浪：比喻实现政治理想。
会：总有一天。
云帆：高帆。
船在海上航行，天水相连，所以船帆好像出没在云雾中。
济：渡。
11
《蜀相》
杜甫
丞祠) c堂在哪里？ 锦官城外柏( b ( )森森。
在哪里找武侯诸葛亮的祠堂？ 在成都外面扁柏茂盛的地方。
丞祠：诸葛武侯祠，今成都，晋李雄首建。
锦官城：成都的别名。
柏森森：柏树茂盛密集的样子。
从春天的景色中映出了青草，隔着叶子的黄鹂发出了天空很好的( h(o )的声音。
绿草在楼梯的映衬下露出春色，树上的黄鹂隔枝隔空婉转地叫着。
空：没用。
() ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 652 ) ) ) 652 )
刘备一统天下，三顾茅庐，向诸葛亮探计，辅佐君主两代的老臣效忠。
频率：“频繁”，多次。
两朝开济(诸葛亮帮助刘备开创帝业，后辅佐刘禅。
二朝：刘备、刘禅父子两朝。
开：创始。
济：抚恤。
未师先死，久引英雄泪。
遗憾的是，征伐魏未取得最后胜利就先亡，往往子孙英雄泪流浃背！ 师傅不先死，久而英雄泪流满面。 师傅在取得最后胜利之前先亡，后世英雄往往泪流浃背。
诸葛亮多次出师征伐魏，未能获胜，至蜀建兴十二年( 234年)死于五丈原(今陕西岐山东南)军中。
派遣军队。
12
《虞美人春花秋月》
五代李九十
春花秋月是什么时候，你对往事了解多少？
小楼昨晚又是东风，故国不堪回首月明中。
春花秋月的美好时光是什么时候结束的？ 往事你还记得多少？ 昨晚又来了春风，在这个皓月当空的夜晚怎么能想起祖国的悲伤呢？
结束了，结束了。
雕刻栏杆玉砌还必须存在，只有朱颜改。
我问你有多少烦恼，就像河里的春水向东流。
( (栏通(光圈) ) ) )。
精致的栏杆、鹅卵石铺成的楼梯应该还在，只是令人怀念的人在衰老。
问及我心中有多少哀愁，那无尽的春江水仿佛滚滚流去。
雕版栏杆玉砌：指金陵南唐故宫。
(应犹)第一部是《依然》。
朱颜改：指令人怀念的人衰老了。
君：作者自称。
能：创“都”、“那”、“还”、“但”。
13
《水调歌头》
宋苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，酩酊大醉，作此篇，怀子由兼。
丙辰年(公元1076年)中秋节，喝得酩酊大醉，写下这句话，也想起弟弟苏辙。
丙辰：公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年，苏轼担任密州(今山东省诸城市)的太守。
丹：直到天亮。
子由：苏轼的弟弟苏辙字。
明月是什么时候？ 问青天酒。
天上宫阙( qu)，不知今夕是何年。
我要乘风而归，怕琼(七ng )楼玉宇，高处) shng，旧读shng )怕冷。
弄清楚舞蹈的影子为什么在这个世界上。
(何似一作)什么时候； 另一部《唯/恐》明月什么时候开始有？ 我拿着酒杯远远地问天空。
我不知道天上的宫殿，今晚是几年？
我想借助风力回到天上看看，但是我担心美玉做的大楼太高了，受不了寒冷。
站起来在月光下欣赏着自己清朗的影子，但月宫是人类无法比拟的。
酒：举起玻璃杯。
执拗地保持着。
天上阙：指月亮中的宫殿。
阙，古城墙后的石台。
我要回去了。 这里指的是回到月宫。
琼楼玉宇：美玉堆积的大楼，指想象中的仙宫。
受不了：受不了。
胜：接受，接受。
影子(意思是月光下的身影也一起跳着各种各样的舞蹈。
摆弄着玩。
如何(如何，无法比较。
搬到朱阁，低绮( q )户，照无眠。
不能有仇，什么事长( chng )会在别的时候变圆呢？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这件事自古以来就很难。
希望人能长久，千里共婵( chn )娟( jun )。
(长向一作)偏向)月亮移动，转动朱红色的楼阁，低挂在雕花窗上，照亮了没有睡意的人。
明月不应该对人们怀恨在心吧，为什么总是在人们分手的时候变圆呢？ 人有悲欢离合之变，月有阴晴圆缺之变，此事自古难尽。
我希望人们能长时间在一起，哪怕相隔千里也能一起享受这美丽的月亮。
朱阁、低绮户、照无眠：月亮移动，转动朱红色的楼阁，低挂在雕花的窗上，照着不困倦的人。
朱阁：朱红华丽的楼阁。
绮户：雕刻华丽的门窗。
不要有怨恨。 不管发生什么事都会向着离别变圆吗？ (月儿)不会有什么怨恨吧。 为什么人们离开的时候会变圆呢？ 是什么？ 为什么？
这是指人的“欢”“合”和月亮的“晴”“圆”。
但是，只是。
希望两人年年平安，即使相隔千里，也能一起享受这美丽的月光。
共同享受。
婵娟：指月亮。
14
《水龙吟登建康赏心亭》
南宋辛弃疾
楚天千里清秋，水带天去秋。
岑远目，献忧供恨，玉簪螺髻。
落日之头，鸿声中，江南游子。
看吴钩，拍栏杆，谁也做不到，来意。
辽阔的南国秋天的天空寂寞寂寞。 河水流向天边，秋天更是无边无际。
环顾远山，只引起对国土沦丧的悲愤。 那山峦就像女人头上的玉簪和螺髻。
夕阳西下，落日斜挂楼头，孤雁悲鸣，游子悲愤交加。
我看完这把宝刀，把楼上的栏杆拍了个遍，现在没有人理解我爬楼的心情。
遥岑：远山。
玉簪、螺钿：玉簪。 就像海螺形状的发髻，在这里是比喻不同高度和形状的山口。
鸿(失去群落的孤独癌症)。
吴钩：古代吴地制作的宝刀。
这里应该用吴钩来比喻，应该很有才能，但是不会被重用。
(放在动词或形容词之后，表示动作或变化完成。
休说鲈鱼值得脍，尽了西风，季鹰还没回来吗？ 求天问舍，羞于见面，刘郎才气过人。
遗憾的是，流年，忧伤和风雨，像树犹他一样！ 钱谁唤，红巾翠袖，揶揄英雄泪！
不要说鲈鱼的肉很美，秋风吹过。 我会不会像西知晋的张季道鹰那样，为了贪图家乡的美味而弃官？ 我也不能学乡下的许汜。
可惜时光荏苒，国家依然风雨飘摇，北伐无期，无法挽回中原的夙愿！ 谁叫上披着绿色的歌姬们，擦去英雄失意的眼泪！
铃木康辉：用西晋张翰典。
季鹰：张翰，字季鹰。
田地问舍：买土地买房子。
刘郎：刘备。
才气：胸怀深沉，有气魄。
流年：流逝的时间。
比喻忧思、风雨、动荡的国情。
犹他就是这样。 用东晋桓温典。
钱：拜托了。
红巾翠袖：女性的装饰，代之以女性。
揶揄
擦。
15
《天净沙秋思》
元代马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
黄昏，一群乌鸦落在枯萎的藤缠绕的老树上，发出了悲伤的悲鸣。
小桥下水声哗哗，小桥旁庄家的房子里煮饭的烟袅袅。
古道上一匹瘦马顶着西风艰难地前进着。
夕阳逐渐失去了光泽，从西边落下去了。
冷飕飕的夜色中，只有孤独的旅人飘向远方。
枯萎的枝蔓。
乌鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
黄昏：傍晚。
人家：农家。
这篇文章写了诗人对温暖家庭的渴望。
古道(不再使用的旧驿道(道)或年代的旧驿道。
西风：寒冷寂寞的秋风。
瘦马：瘦骨嶙峋如柴的马。
断肠人(被悲伤击垮的人。 是指漂泊在天涯，极度悲伤的旅行者。
天涯：远离家乡的地方。