托物言志诗？托物言志的古诗带译文

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托物言志的诗有哪些

1.《山行》唐朝·杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2.《左掖梨花》唐朝·邱为

冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。

3.《杨柳枝词》唐朝·白居易

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

4.《石灰吟》明朝·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

5.《卜算子·咏梅》近现代·毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

6.《琵琶行》唐朝·白居易

（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身…

7.《早梅》唐朝·柳宗元

早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？

扩展资料

象征与托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等.如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强.托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志.2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的.3、象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性.4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情.

托物言志的古诗原文与赏析

原文

石灰吟

明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

赏析

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

托物言志的古诗带译文

.《石灰吟》明朝·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文

（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

托物言志的自创诗

《石灰吟》于谦明代

千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.

《竹石》郑板桥清代

咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

《梅花》王安石唐代

墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.

《画菊》郑思肖南宋

花开不并百花从,独立疏篱趣未穷.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.

名句都是后两句.

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。