南渡北归南案是什么意思
作者：華徳陽
“智者千虑，吾民族若不能立足中原，偏江表曰南渡。
南渡之人，未能回北者：晋人南渡，一例也； 宋人南渡，其例二也； 明人南渡，例三也。
……我们是第四次南渡，不到十年，就能取得恢复的全功……”
每次打开《南渡北归》，心潮久久不能平静。
动乱时代，有“宁为百夫长，胜一书生”之说。 “你去凌烟阁一会儿。 如果书生万户侯的话”。 “十有八九人值得翻白眼。 也有人说，没什么用的就是书生……书生和书生，天下之大，要有一个放桌子的地方不容易。
于是“弃笔从戎”，形成了“中流打击集”。
中国脊梁骨抗争的烽火，让读书人意识到“天下兴亡匹夫有责”的重任。 鲁迅先生说：“我们自古以来就有人埋头苦干，有人为民请命，有人舍身求法。
……等于为帝王建立家谱，就是所谓的“正史”，但往往掩盖不了他们的光辉。 这就是中国的脊梁骨。
”
在遥远的大师中，他们是中国学术、艺术、文化的脊梁。 他们有致力于摄影的闻一多，有致力于研究和保护中国古代建筑的梁思成，有致力于封建教育改革的蔡元培。
硬骨头铮铮的陈寅恪……每个名字都是国民生命中难以承受的重量。
“烽火照西京，心中不平”，大师们强烈的人生信念令人景仰。
1937年，在日本铁蹄下的中国，民不聊生。
平津地区人心惶惶，各界人士纷纷逃亡。
以北大、清华、南开等知名高校为代表的教育界也同样呈现出恐慌和恐慌，大批师生南下西行。
在南渡西迁的道路上，尽管贫困、饥饿、寒冷，但大师们始终保持着高昂的革命斗志和坚定的革命信仰。
“有撤退的成功和占领的失败”。
在抗战烽火的艰难历程中，大师们的生活、艺术、精神和情操，在“雄关漫道真如铁”的检验中熠熠生辉，“国家不幸诗人有福了，沧桑句便工有加”，在南渡这条艰难而痛苦的路上
笃信崇高美学理想和人生追求的艺术家们，在痛苦的砥砺中赢得了生命和艺术的光辉，为国家留下了宝贵的精神财富。
不要忘记初心，要经常走崎岖不平的人生道路。 如果不能扩大生命的长度，就努力扩大生命的宽度。
这些抗日战争时期流亡西南的知识分子和民族精英，谁都可以享受到正确的“大师”荣誉。
然而，当他们冒着抗战的炮火，从中原迁往西南，而当他们又回到中原时，不同的理想、学术追求创造了多元的命运，令人叹息、叹息。
鲁迅说：“真正的猛者，刚玉直面惨淡的人生，勇敢地正视淋漓的鲜血。
这是什么样的哀痛者和幸福者？ 那些遥远的大师，是真正的猛者，尽管手无缚鸡之力，却用椽子般的巨款，追寻着这个心中的梦想。
抗战，不是一个人的事，也不是一个团体或党派的事，而是整个中华民族的大事。
大师们面对这场社会悲剧，理想、信念、正义感和崇高支撑着他们。 他们在精神上比破坏渤海和人类文明的恶势力更胜一筹，所以大师们可以微笑着死，也可以慷慨地死。
师父不见后师父们是那段历史舞台上的英雄。 当时，这家剧院的观众大多浑浑噩噩，尽管是非颠倒，但他们依然勇敢地耍花招，向今天绝对公正的观众展示。 我们称之为历史和良知。
苦难净化灵魂，悲剧使人崇高。
大师们深入那个时代悲剧的核心，停留在纯粹的虚无中，他们有足够的勇气面对一切，但“人不过是芦苇，是自然界最脆弱的东西； 但他是会思考的芦苇”。
帕斯卡还说：“但是，即使宇宙被破坏，人也必须比导致他死亡的东西更高贵。
”
他们大多为了成为大师，他们所有的尊严都在于思想。
德国哲学家康德说：“有两个伟大的东西。 我们越好、越执着地想他们，我们的心里就越新鲜，不增不减的赞赏和——我们头上的蓝天，我们就越兴道德法则！ ”。
人生有灿烂的阳光，不可避免的东西有悲伤的风和苦雨。
面对生与死的选择，如何能承担生命无法承受的重量？ 面对逆境和命运的考验，怎样才能扼住命运的咽喉？ 大师们的回答是：面对人生，正视人生。
直面人生，正视人生，就是正视人生的苦乐、顺境逆境，“宠辱不惊，看园前花开； 不打算去，望天卷云，卷云，舒服”，具有积极向上的生活态度和乐观向上的健康人格。
我们常常钦佩大师们对人生认识的深度，但可能会忽略其背后的东西。
逆境是对人生的考验，顺境怎么办？ 尼采说：“同情是一切道德的标准。
”马尔登也说：“同情是你能给别人的最好的礼物。
”薄伽丘还说：“对不幸的人寄予同情是德行。
那个时代多么悲惨，大师的遭遇多么难测，但智慧之花却常常盛开在苦难的土壤里。
在对艺术、学术等的探索中，大师展现出非凡的智慧，不仅加深了对历史、艺术、世界的认识，而且开辟了和谐的美丽境界。
热爱生活的学者、教授，在特定年代的实践中获得了成功的喜悦，不仅享受着发现和探索的无限乐趣，而且养成了实事求是的精神。
友谊可以在患难中坚守，在坚守中传承友谊的光辉。
大师都是真性情，真挚、丰富、高尚的感情是健全的人格基础。
没有真挚的感情就没有真正的友谊； 没有丰富的感情，就没有对理想的向往； 没有高尚的感情，就没有大写的人。
蔡元培、陈寅恪、梁思成、林徽因、金岳霖、中国知识分子抗战时期的集体形象动人的，大概就在博大精深的内心世界里吧。
“把栏杆都拍下来，就没人来了”，也就是文也武辛弃疾的苦恼，多少在南渡——北归——离别大师们的心中。 去哪里，为了发现吗？ 这也是一代知识分子寻找的精神家园。
【作者简介】华德阳：2003年毕业于徐州师范大学中文系，中学一级教师；热爱教育，发表教育教学论文、散文、随笔、消息、通讯千余篇。
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