年轻人越早的谙于世事,越意味着本性的平庸

这个问题从亚里士多德开始。 亚里士多德有句名言，哲学来自人类对一切事物的惊讶。

那么，亚里士多德的这句名言和叔本华的这句话有什么关联吗？

有很大的关联。

学习哲学的人知道，在回答为什么这个问题之前，必须先明白这个问题是什么。

因此，“为什么大叔认为，年轻人早洞察人事，不懂世故就说明本性平庸？ ”他回答说。 在这个问题之前，我们必须弄清楚一个前提。 这个前提是大叔如何判别人是否本性平凡。 他的判别标准是什么？

这个标准是亚里士多德告诉我们的，看这个人对万事万物是否感到惊讶，是否像孩子一样对世界充满好奇心。

我知道孩子们充满好奇心，喜欢问一些在大人看来很奇怪的问题。

我还记得我几岁的时候，和妈妈一起去亲戚家做客。 我从没见过很多东西。 我在那里一直在听。 妈妈觉得我很丢脸，骂了我一顿。

小时候，我们都喜欢问问题。 因为好奇心很浓厚。

长大后，大多数人的好奇心逐渐衰退，习惯了一切，人也变得迟钝，麻木。

他们的心不再单纯敏感，就像鲁迅写下曾经被爱的闰土一样，长大后变了。

木心对这一现象说了一句脍炙人口的话。 很多人的丧失，违背了自己少年时代的志向。

自以为成熟，自以为熟练，自以为精明，虽然过去很幼稚，但终于看穿了，想穿了。

然后，它成了自己年轻时最讨厌的人。

大多数人就是这样，长大成人后就出现在社会上，就像《红楼梦》里贾宝玉说的，女孩子没有嫁人，是无价之宝。 出嫁后，不知怎的出现了许多坏毛病。 珠儿，但没有光辉，是死珠儿。 已经老了。

更奇怪的不是珠子，而是鱼的眼睛。

但有些人是个例外，这种人就像一辈子没长大的孩子，他们老了还对世界充满好奇心，他们内心单纯，不想被世俗同化。

这样的人是大叔所认为的高贵本性的人，长大后变得天真的人，是他所认为的本性平凡的人。

所以大叔评判一个人本性是否平凡，不是看一个人外在的成就，不是看他的财富和权力，而是想知道一个人内心是否纯洁，是否永远像孩子一样对世界充满好奇心，一辈子探索这个世界的秘密

通过以上讨论，我们大致明确了判别大叔本质平凡的标准。

那么现在来回答主题的问题。

为什么大叔觉得年轻人早洞察人事、通晓社会就预示着本性的平凡？

要回答这个问题，需要了解叔本华的形而上学理论。

认识叔本华的人可能听说过，叔本华是唯意志哲学理论的创始人，他既不是唯心主义者，也不是唯物主义者。

叔本华认为世界的本质是意志，人类只是意志在最高阶段客体化的产物。

体现在人身上的，就是努力争取自己的生存和舒适，满足自己的欲望，人是欲望的化身，所以有人把大叔的理论称为生存意志，或者生命意志。

动物要生存，主要靠自己的指甲、牙齿和角，而人类生存则不然，主要靠自己的大脑，准确地说是靠智力。

所以，大叔说人类的智力就像动物的指甲和牙齿一样，只是服务于意志的工具。

了解王东岳的理论，就能更好地理解。

王东岳的“弱代偿理论”认为，丰度减少，代偿度就增加。

简而言之，一个事物的属性越复杂，其存在应满足的条件就越多，该事物的稳定性就越低。 因此，需要发展更高级的技能以确保其存在。

人是意志客体化到最高阶段的，是进化最完整的物种，人类中属性最复杂，用王东岳的话来说就是丰度最低，需要发展最高的代偿能力来确保人类的生存。 这种代偿能力就是智力。

智力是生存的工具。

对大多数人来说确实如此，但忙碌一生、辛苦地去露营，想尽各种各样的心思，不就是为了满足自己和家人生存所需吗？

这些人从年轻时就“洞察人事，熟悉社会”。 因为他们的大部分能量都用在这件事上，所以他们习惯了这个世界。

他们每天都在想如何赚更多的钱，如何赢得更大的名声，如何让别人更加尊重自己……这些人在叔叔看来都是庸俗的人。

也有例外类型的人。 这种类型的人的智能除了保证自己的生存外，还有很多。

这些人都是大叔说的天才水平的人，除了生存以外，好奇心还很丰富，探索世界的秘密。

他们研究生物学家、物理学家、化学家等学问，也研究哲学家等整个世界。

因此，这种少数人在别人看来很奇怪，与世俗格格不入，不通人情，情商低。

但在大哲学者叔本华眼里，这样的人其本性属于高贵之类。

这样的人们为整个世界的文明进步做出了贡献。