凤古代字

雄性鸟

抽象編

字源演变

解说文章解字

“凤”fng、象形指事字、“凤”简体字、“风”本字、“凤”字最早见于商朝甲骨文。

甲骨文中的“凤”主要有两种。 一个是有“舟”的，另一个是没有“舟”的。

《舟》是商人氏族的徽章，商人祖先的老师生活在长江中下游，流动性强，他们崇拜鸟，热衷于人祭、舟、水牛、大象等，很久以前就见过孔雀，认为商人的祖先一定是比孔雀更高贵的鸟。

下面的“隈”比原始的“隈”字细节多，鸟头部的图形指的是羽冠。

大多数鸟类都有明显或不显眼的羽冠，特别是雄鸟，羽冠成为引以为豪的最好武器。

西周初期“南宫中鼎”金文中的“凤”字是甲骨文加三个相同的图案，是孔雀特有的羽毛——孔雀的伪目。

西周初期《凤作且皓簋》金文中的另一个“凤”字是神鸟大部分细节的简化，只剩下翅膀的细小部分，只能看作鸟的形象。

造字本义：雄神鸟，因为鸟的特性是在天空中飞翔，所以假借风雨之风； 根据商人的世界观引申为《历代商王》。

甲骨文佚227，合集195甲

备注：“鸟”是商人根据孔雀塑造的神鸟形象，作为商人的精神图腾，最初只有神鸟图案，但偶尔佩戴族徽“舟”以示独特。

“鲫鱼”笔画多，不易书写或不易签约，商人以“鲫鱼”为基础制作“帝”简化。

与“帝、鲫”同在的卜甲，是指“帝”以“风”代替“鲫”和“鲫”的时代，“一九九五”:“帝其令鲫”、“遗九三五”:“帝史鲫”等。

商人认为一切自然现象都是天神操纵的，所以卜辞中有“佚二二七”:“帝鲫”、“续二四十一”、“帝云有果”等“帝鲫”、“帝云有果”等。

“鲫、帝”都是虚构的图腾符号，而不是一般意义上的象形文字，即象形指字。

“凡、舟”同源，“舟”首句写作“凡”，后分化。

商人崇鸟的几种现象：“隈”部字数在甲骨文动物类部首中最多，“隈”部字约108字，“虎”部字约41字。

其他动物类部首向下减少； 商贾在“阳”部指天文自然现象，借的甲骨卜辞首字母一般为“隈”，也反映了商贾对鸟的崇拜，雄孔雀都有羽冠，而雄孔雀的羽冠则更为鲜艳美丽。

与印第安羽冠不同，商人用图形符号塑造了祖先——‘“鳉鱼”的形象。

“龙”和“鲫”的造字原理相同，比“巨蛇”更高贵的生物就是“龙”。

“蛇/龙崇拜”在中国这片土地上至少存在了6000年，二中二期出土了一批技艺精湛的绿松石龙形器，而夏朝毁灭时，其文字还处于萌芽阶段，只是基础性的象形文字。 商人窃取和发展了这种造字法，形成了最终的甲骨文。

岳石、下七垣、辉卫等文化民族加入早商，成为商朝开国后特有的贵族，但非商族氏族仍以“龙崇拜”为主。

鸟的羽冠

鸟的羽冠：又称冠羽、冠毛。

鸟冠的一种鸟冠，突出于各种鸟头顶的一簇成形、扇状等羽毛或头顶上特别延长或捞起的羽毛，常为性征。

不少鸟类既没有夸张美丽的长尾，也没有色彩鲜艳的羽毛颜色，但醒目的羽冠是必不可少的。 无论是丑陋的秃鹫大家庭，还是风华正茂、绝世孔雀的亲戚，还是小巧可爱的山雀兄弟，还是凶狠有力的冠雕世家，

美丽的羽冠总是一种值得自豪的装饰。

印第安人的羽冠

印第安人有独特的头饰——羽冠。

直到今天，印第安人在重要场合戴着鹰的羽冠。

鹰羽冠上的所有羽毛都由鸟类中最凶猛的鹰，雕尾部的长羽制成。

这羽毛有很高的价值。 原始时期，工具落后，要得到这羽毛并不容易。 后来工具发展了，但这些鸟类也越来越少，羽毛也越来越珍贵，需要好几年才能制作出完美的鹰羽冠。

古文释义

【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】冯卓琴、音奉。

【説文】神鳥也。

【尔雅放鸟】鸳鸯凤，其雌凰。

【郭注】瑞应鸟，高六尺许。

【山海经】丹穴山，鸟形如鹤，五采与文，名凤。

【孔演图】凤为火之精，生丹穴，不桐，不竹，不果，不醴泉，身备五色，鸣中五音，有路可看，飞禽离其去。

【広雅】鳳凰、鴫頭燕顮、蛇頭鴻身、魚尾骿翼。

（五色）最初文玉徳、翼文玉順、背文義、腹文信、膺仁。

雄鸣即充公，昬鸣固常，朝鸣为发明，昼鸣为保长，举鸣为上翔，集鸣为归昌。

【書益稷】鳳凰來儀。

【禮禮運】鳳以爲畜，故鳥不獝。

【大戴禮】羽蟲三百六十，鳳凰爲之長。

又幺鳳，小鳥名。

出蜀中。

【蘇軾梅花詞】倒掛綠毛幺鳳。

又鳥鳳。

【范成大虞衡志】鳥鳳出桂海，其形略似鳳，音聲淸越如笙蕭，能度小曲合宮商，又能爲百鳥音。

又郡名。

【唐書地理志】扶風郡至德年更曰鳳翔。

又神名。

【山海經】北極天樻有神，名曰九鳳。

又官名。

【左傳昭十七年】鳳鳥氏，歷正也。

又姓。

【神仙傳】鳳綱。

图片：六叔

文章：六叔

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