北欧神话中神
诺基亚、爱立信、宜家是像我这样普通的中国人如雷贯耳的知名企业。
像安徒生、诺贝尔、我这样普通的中国人从小就听说很大的历史名人。
《指环王》 《霍比特人》 《雷神》是像我这样普通的中国人喜欢的电影。
所有这些企业、名人和电影都来自北欧这个地方。
对像我这样普通的中国人来说，北欧是个有点陌生的地理名词。
这片土地的影响已经蔓延到我们生活的角落。
一旦意识到这一点，那是为了什么？ ——为什么在这片狭小的土地上生长这么多光辉的东西？
这是我在打开《北欧神话》之前就很好奇的问题。
放置《北欧神话》，这个问题的答案接近完美的解决。
我把所有的感受总结成一句话：
如果能理解神，人也能理解。
只有了解人，才能在“社会”组织中好好地生活。
理解神是理解人最简单、最直接的有效方法。
1、北欧
通常意义上的北欧是指丹麦、挪威、瑞典、芬兰、冰岛五个国家及其附属领土。
他们主要位于斯堪的纳维亚地区，特点是山地纵横，岛屿成群，冰川覆盖，火山喷发，湖海辽阔，漫长寒冷的冬日和潮湿温暖的夏天共存。
电影作品中有名的维京人是这片土地的先行者。
维京人信奉的是我们今天所说的北欧神话。
从8世纪到11世纪，维京人不断扩大欧洲大陆，给世界带来了北欧神话。
后来，由于维京人逐渐式微，北欧神话受到基督教的侵蚀，同时也禁止传播到欧洲各国，只有吟游诗人表达了赞赏。
最终北欧神话在冰岛得以保存并流传至今。
2、茅盾
很少有人注意到茅盾老师一生中用了98个笔名。
《北欧神话》最初发表时的签名是其中之一。 方璧。
1927年，茅盾先生过着隐居避难的生活，在写小说时开始了神话研究。
他在晚年写的回忆录中写道：“我过去治理中国文学，曾经穷过，现在束之高阁，借鉴欧洲，从希腊、罗马横贯十九世纪，直到《世纪末》。
……因此，也给了我系统地研究19世纪以前的欧洲文学的机会。
这就是我从事希腊神话、北欧神话研究的原因。
”
毕竟，追根溯源的，是茅盾老师研究神话的态度。
茅盾先生比束之高阁更希望自己的研究对大众有用，应徐蔚南的邀请，将自己的学术研究通俗化，使感兴趣的人更容易找到学术入门之道，最终写出了这部初版的科普书《北欧神话ABC》。
在此之前，没有人介绍过北欧神话。
此后，中文世界再也没有比这更好的北欧神话入门书了。
3、北欧诸神
茅盾先生在介绍北欧神灵时，总是会加上“……的人格化”。
奥丁是“空气人格化”，弗里加纳是“大气/云雾人格化”，提尔是“海洋人格化”，布拉吉是“诗人格化”，伊敦是“春/青春不老人格化”，都是非常简洁的描写。
说明了北欧诸神的由来及其责任。
北欧神灵来源于北欧前人观察到的各种自然现象，天空、大地、海洋、光与暗、春夏冬天、森林、火山、雷电等一切现象至少与一位神灵相对应。
所有神灵都有与之相关的符合自然现象的性格气质：
奥丁洞察一切，索尔不生气就都是好脾气，尼奥尔德英俊帅气。 乌拉尔怕冷，弗莱大范围施恩，维达沉默寡言。 不难看出，对神灵的描绘体现了前人对美好生活的期待和对灾难的厌恶。
最难得的是，茅盾老师并没有在书中刻意表露我领悟到的信息，反而力求简洁，把全书重点放在讲述神仙的故事上。
中国的神话很容易让人想起，盘古开天、女娲造人、后羿射日、神农、百草、伏羲演八卦、大禹治水中国神仙不是在与自然灾害作斗争，而是为普通人谋福利。 他们之间的交往很少，斗争更少。
北欧众神则不然。
奥丁虽然是众神之父，却经常闯荡这个世界，逗留太久被冬神吾珥篡夺。
奥丁自己，除了换个媳妇找个恋人溜出去玩以外，似乎没有什么好处。
雷神索尔是被收养长大的，自己的武器也被偷了，洛奇挥舞着他。
弗莱在相思树面前束手无策，但奥德丽的心被妻子弗雷娅伤了。
北欧诸神的故事常常发生在彼此之间。
如果只看一部分的话，很容易失足骂人； 看了所有的故事，往往不知道到底谁该被骂。
这也是一件不同的事情。
放下书，想想北欧的神灵，他们都很生动，即使是最大的邪神洛奇也不是纯粹的邪恶形象。
北欧神话里的神并不完美，虽然各有所长却也经常束手无策，虽然是神却各有私心。
他们经常为了满足私心而犯错，然后又为了弥补错误不得不做出更大的抗争。
我想，北欧诸神之所以这样，或许和他们知道自己必定会死有关，因此很有活在当下的态度。
诸神的黄昏，是北欧神话最知名的场面。
善与恶，各自汇聚成洪流，在维格利德相遇，拼尽全力后善与恶的代表只剩下残兵败将。
苏尔特尔的恶火燃尽了这一切，只余无穷的黑暗笼罩着宇宙。
北欧神话的伟大不仅在于他们连神都可以毁灭，更在于他们认为：废墟之上，世界将重生。
可惜的是，我们再也不能知道北欧神话中的二代神将会创造出怎样的世界。
幸运的是，我们可以自由地想象二代神们将要创造的世界。
甚至可以大胆说一句：今日之北欧，和北欧先民构想中的完美世界已经很接近了。
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽，泪水全无。