新疆清军将领
李铭汉故居新修，我武威文脉得到光复，道德学术遗址历历在目，人民昂首庆祝，真是多年未见的文化善政。
今天继续说武威城的李翰林家的事。
1
新疆这个地方可以恢复到清末，实属不易。
找回来了，能治理好，更不容易。
收复之功在左宗棠，治之功在晚清名臣陶耀。
左宗棠一生很少夸奖人，一个人称赞陶耀，上书朝廷，称赞他是“治行第一人”。
陶耀是浙江嘉兴王江泾人，33岁高中进士，翰林人。
到外面当官的时候，到甘肃省文县当知县。
清代有潜规则，南方进士去北方做官。 北方进士未必能去南方当官。
有门路的北方人可以去江南当官，没有门路的北方人只能去云贵当官。
走门路的南方人可以去山西河北当官，走门路的南方人只能去西北甘肃当官。
陶耀是草根出身，少时耕田，贫穷，无忧无虑地去甘肃当官。
这和早年大中专毕业生的分配是一样的。 啊，你是南乡人，没有门路，到山区工作吧。
南方进士都到甘肃去做官，又很讲究。
机灵的，有些外国运动员可以去河西。
没有任何条件，我们去河东吧。
陶耀虽然贫穷，但来自翰林，工作非常认真，敢持刀平息山贼的混乱。
如果在三年一度的考核中获得优等，就去省城附近平调，成为皋兰县。
文县人舍不得他去，给他塑了一个像供庙。
这件事，我向朝廷的组织部门询问了陕甘总督有培养的意图。
陶耀县在陕甘总督衙门附近。
他办事效率高，群众基础好，能说甘肃土话，能给百姓在机关门前的宣教台上讲圣谕，百姓听得如痴如醉，掌声雷动。
接地气、露珠、水花。
关键是没有菲闻。
清代道光之后，在河西走廊担任县长的人，有八成是江浙进士，一成是东北旗手，其他省份的人都有。
江浙人一说话，河西走廊的清人说是一部软片。
武威史的解元是何承先，很有才能，朝廷释放他为福建县令，他说的是凉州土话，那里的人听不懂，说的是土话。
讽刺了几百年。
所以机关要招募能沟通南北的人，在县令演讲的时候要翻译。 被称为讲师。
例如，1805年，嘉庆十年，武威县刘清园是古玩大师，发现了武威的古钱“凉造新泉”，他出手最多，赚了一大笔钱。
他在江浙软片，初来武威，不认识说话的人，就雇了一个讲演者，在一旁当翻译。
《牛鉴》第一卷里有这样一段话：
县丞相接着说：“我们请奉行大人宣布——圣谕。
”
只见刘县令走向宣传台，向众民朗诵： 《圣谕广训》。 “卑职奉旨宣传圣谕十六条。
介绍这次的宣言第一条。 敦孝悌以重人伦。
皇帝说，朕丕继承鸿业，追维往训，传播立教思想，先申孝悌之义，以表尔兵民等。
”
高知县在说古文。 当时的奉行不是本省人。 民众无法理解那种口音。 于是，安排学员用武威白话翻译。 “依家，我在雍正继承康熙先祖的宏图大业，追念先祖过去的教诲，推广民间的思想。
家还说，首先要申明明孝和悌之意，向我大清国的士兵和民众宣传孝悌的思想。
”
刘县令接着大声说：“古语说，‘乡邻好，无价宝，’真是错了。
但是，既然被称为“乡邻”，人也就多而随意，安能每人都有知己吗？ 照顾邻居的规律，总离不开一个忍字、一个让字……而一个等身大小的人，总是要和邻居和睦相处，经常来，只是为了小人互相骂哭。
那两个大人知道自己的小人闹事了……”
“为了世界上的坏人，只要自己获利，就算伊得到别人的房子而死了人，伊的心也很在意哦。
要拉人，少和伊闹翻脸，不要碰个头。 伊无中生有。 花头制造了很多犯法的事，装饰得像纸一样，向人道别。
”
陶县会说甘肃省的方言。 你不需要找翻译。 当然很朴素。
另外，他把圣谕做得通俗易懂，像河西宝卷一样，老百姓就不能喜欢他吗？
2
光绪一登场，就选拔了全国官员，组织部名单上有陶耀，被提拔到秦州知府。
两年后，左宗棠准备进入新疆，大军停滞在河西走廊，军粮安排成了大问题。
左宗棠需要有势力的人，把陶模调到甘州当知府。
陶模果然是大治才，甘州地方工农商学兵井井有条，而且，为左宗棠谋划筹粮、练兵。
虽在钱财窝里蹲，却清廉如初。
左宗棠前脚打下新疆，陶模后脚就上任迪化道台。
三转两转，成了陕西巡抚。
后来，新疆地方不稳定，朝廷紧急用陶模去新疆站台，成了新疆巡抚。
能治稳新疆，陶模巨功至伟。
英人侵占坎巨提，就是不还，陶模单刀赴会，英人理屈而退。
俄人强借巴尔鲁克山，逾期不还，陶模又是单刀赴会，驱逐俄人于口舌间。
慈禧闻听，也夸他是国家长城。
陶模后来担任陕甘总督、两广总督，是清末同张之洞齐名的国家柱石。
但就是这样的一个牛人，生活中却是个书不离手的人。
在哪当官，就在哪办新式学堂。
从文县知县到陕甘总督，三十年，西北读书人接受他资助者，不可枚举。
他挽振学术，尊养贤良，更是有史见载。
3
1891年十月十六日，陶模在去就任新疆巡抚的路上，经过武威城，受到武威军政官员的迎候。
陶模儿子陶保廉跟随父亲去新疆，路上见闻写成《辛卯侍行记》 ，书中记载沿途接待，远盛于林则徐、祁韵士、颜俭等人。
陶模到大河驿时，武威军政二界所有官员都出城赶来列队迎接。
进入城里，武威商界、教育界又夹道欢迎。
十七日，武威官场组织酒席接待，席上，陶模打问：凉州李云章老师可在？席上官员默默无语。
急问之下，知府说：云章逝世已半年了。
此时，天已晚，陶模摔杯于地，转身外走，出门就喊：拙存，速备祭品，老父即刻要去吊丧。
陶保廉急忙在大十字一带购好祭品，要陪父亲亲自去李府。
陶模阻止：你学问未成，不可去辱云章老师。
这陶保廉何须人也？清末中国四大公子之一，同谭嗣同、陈三立、吴保初一起，名震京师，是太子党一流学问家。
陶模嫌儿子名誉不够，不让他去陪祭。
跟在陶模身后的一干官员脸就红了，说明他们更没资格跟去陪祭了。
“天已夜，复步行，往吊李云章老师之丧。
”
陶模换上粗布衣服，肩背祭品包袱，从大十字向南出发，步行进入达府街，到了李府门上，唱名喊丧。
没有人敢跟上他去，远远观望，一城百姓唏嘘不已。
当夜月光如水，孤影独行。
一个炙手可热的封建大吏，徒步走在武威城的南大街上，去给一个并无几面交往的副贡生吊丧，历史上有几例？
此事，李鼎文也有记载：光绪十七年四月，秀水陶方之老师任新疆巡抚，在赴任途中，于十月十六日到达武威。
十七日，他特意步行来我家吊丧。
来源：林山凉州历史文化新解